逆反，叛逆，不善的捧杀（三）

礼敬和礼拜是好的，可以增加自身的功德，可以降伏自身的慢心，让自己恭顺受教。但是，“礼敬”和“礼拜”也可以变为害人的凶器，当人们在团体中故意礼拜那些不该被礼拜的人，故意去拥护和维护那些不该被拥护维护的人，此时，如果这个团体中智者们的决策权重不足够的话，那么很快这个团体就会被轻松的搅乱。
这个过程中，甚至局外人和智慧不足的调停者都挑不出毛病，进而达到毁团体于无形的目的。
那么，这样的礼拜还有功德么？

到底我们会善意的礼拜还是恶意的礼拜，那完全来自于每个人的真心，而真心的建立完全来自于智慧，而智慧得培育需要观禅禅修，而观禅禅修的进步需要依靠善知识的指引。
而能否遇到并追随善知识，那是每个人自己的慧根与造化。但是强烈的逆反与叛逆毫无疑问会阻隔自己与善知识的联系。

如果这些“捧杀”式的礼拜被使用于家庭中、团体中、国家中，那么混乱就在无形中开始积累与增长。
孩子与家长之间对抗、下属与领导之间对抗、地方与中央对抗，最终爆发只是时间的问题而已，捧杀，叛逆，逆反，它们的本质都是嗔心，都是缺乏智慧造成的。
 在这过程中，捧杀者们往往还可以堂而皇之的哭诉自己的委屈与冤枉，之后再倒打一耙说：“我这么做是为了平等与博爱！难道有罪么？”
有些国家，科技强大，军事强大，经济强大，教育强大，文化输出强大，但是它们到处扶持他国的反对派，到处打幌子做着捧杀的事情，满嘴的自由民主，满嘴的仁义道德，各种制造混乱，为自己谋取利益。
自由与民主很多时候的确是非常让人难以拒绝的幌子。

捧杀对于叛逆者们来说是高效隐蔽的好工具，“天才”的叛逆者们往往乐于使用捧杀来体现自己的“技战术”能力。
捧杀是天才叛逆者们制造纷争，衰败团体，抑制他人的“必备佳品”。

叛逆的捧杀者们在整个过程中有时并不会获得实际利益，经常还会最终落个两败俱伤。
他们在这个过程中能够获得的往往只是某些控制欲、某种存在感、某种满足感，以及成功使用“捧杀技”的成就感。

除了高级圣者之外的每一个人都会或多或少有嗔心，但我们不应该让这些嗔心发展为叛逆。
也愿叛逆者们能够觉察与克制自己的行为，不要将自己与他人推入烦恼与衰败之中。

成就感有很多种。
鲜花、掌声或者所谓的成就感是世俗中人们都喜欢的。

布达文萨也不反对人们获得鲜花与掌声，甚至不反对人们通过佛法获得鲜花与掌声，但是我们必须要使用正确的方法来获得这一切，并且还要知道鲜花与掌声可能带来的烦恼，要知道它们可能引致的慢心与执着，要知道它们可能会为我们带来痛苦乃至会令我们投生恶趣，这个在之前的文章《达拉崩哒的故事》中讲述过。

有些时候，给予某些人鲜花、掌声与成就感可以暂时缓解他们的逆反与叛逆。

但我们也必须知道，鲜花、掌声与成就感不可能一直持续，我们也不能总是依靠鲜花、掌声与成就感来维持自己的快乐与满意，缓解自己的叛逆、逆反与野心。
如果我们不努力提升智慧，那么当鲜花、掌声与成就感消失之时，或者当我们对于现有的鲜花、掌声与成就感开始感到平淡之时，更强烈的嗔心、叛逆就又会升起。
野心也又会升起，进而想要获取更多更强的鲜花与掌声，想要独占一切成就。

而最可怕的是那些为了达成逆反、背叛的目的，而将诋毁与歪曲正确的教法当做武器攻击和否定对方的人们。
他们为了达成叛逆与背叛，为了满足口舌之快，不惜让自己置身于邪见之中，不惜让自己演变为坚固的邪见者。
这样的人是残忍的人，对他人对自己都是残忍的。

一个真心希望别人繁荣的人，一个真心想学东西的人，能够克制自己过度的慢心，能够克制自己的叛逆，能够克制自己的野心。
真心需要智慧作为基础，而智慧的升起只有靠如实的观察所缘，努力绵密持续的如实观照才能培育升起。反之，就会是一个没有智慧，不懂道理，自带叛逆气场，善于制造事端，走到那里都会带来衰败与争端的人。
到底走哪条路，选择在我们自己手中。

智慧无论在生产、生活还是信仰与修行中都起着举足轻重的作用。
在智者的范围之内，叛逆与不善的捧杀不容易发挥全部效能。

 （未完待续）

作者：布达文萨
编辑：Udayana
校对：Aggacitta  Subhadda