逆反与叛逆（二）

叛逆绝大多数时候并没有原因，只是因为无法理解道理，又无法克制自己的野心，或者是总想控制人或者控制事，叛逆会令人疲惫，也会令自己疲惫。

逆者们往往喜欢看自己团体的笑话，夸大乃至危言耸听自己团体的问题与挫折，其实这一切的本质都是由于智慧的不足而无法很好的观察所缘（目标），进而也无法正确的认知所缘。

即使是不具备智慧相应基础的行者，也可以通过练习了知情绪会产生怎样的对应感受。
对于一个稍有经验的练习者来说，每个情绪生起后都可以知道它对应的感受是什么。
也就是说，我们可以通过练习感知到自己是不是处在叛逆状态之中。

行者检视自己之后，如果发现自己不愿意与智者交流，但对其它闲聊与事端并没有免疫力，在内心对愚痴者抱有某种赞同，听到别人的高智慧与进步感到不悦，不能恭敬接受方法的指导。
这时候，行者要提起警觉，需要知道自己的状态并不是好的状态。
有智慧的人、状态正常的行者，
是喜欢与智者交流的；
是恭敬礼拜的；
强烈倾向于远离愚痴者；
也愿意随喜他人的智慧与善行；
因为这可以让我们有更多解脱的善缘。

行者发现自己的“叛逆”之后，首先要了解自己的心态，端正自己的思维，之后要努力克制自我、克制自己的强势、克制自己的争斗，努力多去礼敬应该礼敬的人，努力不去争斗，努力多去付出与服务。
否则，进步是根本谈不上的。

人们很多时候不愿意承认和面对自己的不足。
所以，最好的方法就是为了自己的舒适区编制一个美丽的故事来蒙蔽和迷惑自己，让自己都相信停留在舒适区是必要且正确的，这个时候我们其实已经越来越远离正确的思维方式，越来越远离正确的见解了。

人们也经常提到制度。
制度是非常重要的，但如果过度强调制度，甚至把制度过度的复杂化、极端化、绝对化，这样的人群必定是“类智慧人群”。
“类智慧”其实并不能算是智慧。
没有制度是不行的，但只有制度更是可怕的，真心与智慧比制度更重要，但是有真心与智慧的人永远是少数，所以制度不可或缺。

有些人觉得很奇怪，明明自己发现有些人是危险的，但是将自己的发现告诉“叛逆者”们之后，叛逆者们不但不远离那些人，反而还去和那些危险的人攀谈套近乎。
其实这很正常，叛逆者们虽然智慧不足，但他们却有自己的小聪明，他们知道谁与谁之间有矛盾，他们也知道谁好谁不好。
叛逆者们会去与两方都“亲善”，两方都拉拢，因为这样才能制造事端与矛盾，因为叛逆者们喜欢控制，叛逆者们害怕别人平静祥和，叛逆者会觉得自己会被忽视，没有了存在感。

叛逆者们经常会抱怨，为什么自己对某些人很好，但是对方却伤害自己。
原因很简单，我们做出的举动都是有结果的，所有的行为也都是有代价的。
同样，叛逆者们利用他人的矛盾会有报应；
叛逆者的叛逆也会有报应；
叛逆者们故意亲近危险者，必定会因此得到“收获”。

当我们的行为是由嗔心鼓动时，或是由过度的慢心鼓动之时，我们的一切“热心”，我们的一切用心已经不都是为法了，而是为了争权夺利，这时人们就难免尔虞我诈挑拨离间了，真心为法之人是坦坦荡荡之人。

明理之人必定有智慧，若慧根不足不能明理，那就要克制自我学会随顺，不然的话必定会在苦海中迷失。
大致了解自己的能力与状态对于行者来说是必须的，但也并不容易做到，这个时候每个人的波罗密与造化就显现出来了。

人们之所以总是不满现在的，而怀念过去的，这是由于嗔心与强烈的我慢在作怪，由于嗔心的升起人们否定和排斥现在所接触的。
由于失控的慢心，人们不愿承认与面对过去的失败与挫折。
这一切都是缘于无法对所缘如理作意的观察，深层原因在于没有与所缘建立足够强力的关联，根本原因是由于缺乏波罗蜜。 

所以，就更需要持之以恒的练习。

一场活动，一个家庭， 一个机构，一个国家，不论是寺院还是公司都是一个执行团体，既然是执行团体就要有统一的决策，就像一个人，只有一个大脑，如果所有的四肢都想像大脑一样自主决策发布指令，如果大脑中有两个决策系统或指令系统共存，那么我们的行为就会成为疯狂，要么手舞足蹈不受控制，要么出尔反尔、阴晴不定、反复无常丧失行为与决策能力。    

之所以人们叛逆，就是因为人们不懂道理。
很多人只懂得纸面上的流程与规则，而不懂得生活中的道理，更加缺乏智慧的体验。
这个时候，如果我们不能坚持一开始的正确决策，那么我们的进步是无从谈起的。

 （未完待续）

作者：布达文萨
编辑：Udayana
校对：Aggacitta  Subhadda