逆反与叛逆（一）

我们生活中经常提到逆反，叛逆，古代也称为“反”，“克”，它会让与之打交道的人不顺心、不快乐、不顺利，同时也会让自己不顺心、不快乐、不顺利。

长别人志气，灭自己威风这个是逆反；
羡慕别家生活，渲染放大自家的挫折，这个是逆反；
总制造事端这个是逆反；
喜欢见到别人失败、出丑，这个是逆反；
喜欢制造争斗这个是逆反；
总喜欢扩大争端甚至将更多无辜者裹挟其中这也是逆反。
善于逆反的人、喜欢逆反的人，甚至可以面带微笑、举重若轻、旁敲侧击的把他的逆反意愿施加给他人，以至接受者会在暗示、教唆或者“点拨”之下被卷入冲突之中。

引发逆反的原因有很多，
比如不喜欢别人强过自己；
不喜欢听智慧的告诫；
智慧不足不能够削弱自我；
在禅修中对所缘感到无聊；
或总是想控制所缘。
所有这些都可能抑制快乐与智慧进而发展为逆反或叛逆。

当这些因素发生的时候，
那么人们会变得多事端；
人们会不理智；
人们会不明理且难以沟通；
当人们道理想不通，目的又无法达成时，就会闹、会对抗、会冲突。
我们必须要知道，这一切是不能通过建立规章制度来治愈的，规章制度有时候只会刺激这一特质的群体更努力的向上爬，以便占领食物链的最高点，进而可以在争斗与对抗中压制对手以达到自己的目的。
所以，那些规章制度与晋级标准不仅不会帮助他们治愈，反而会让他们的真心更加的削弱。

当行者对于所缘感到无聊时，往往就不那么热衷于修行，而会去谋求其它的利益了，比如晋级，比如想上位。
就算制度里面明确的写了“想上位者、想晋级者拉入黑名单”，但这也无法挡住人们内心里的想法，而为了应对这一切，人们只好心里想一套，而嘴上说另外一套，这就是过高的道德规范或者过度的条款会助长虚伪的原因。

一个培育智者的地方是不会弄过多规范，条文与大量晋级条款的。
培育智者的地方只看你的真心与智慧。
人们总是提出建立固定的晋级标准，这是因为人们想要一个梯子，希望借此绕过真心与智慧而晋级。

禅修的核心是智慧法，而除了智慧晋级之外的一切晋级都是烦恼。
在古代，智者们经常争先恐后的把自己的王位让给其他能够管理国家的人，高位高风险、高位高压力、高位辛苦多，智者对这一切是非常清楚的。

当发现自己的问题时，应该更多的克制自己的自我，更多的做善业。
有时人们总是想“如果我发现信任的人也有缺点时应该怎么办？”
信任的人有缺点与我们有什么关系？
我们是在找完美的人么？
 还是在找能够指导我们修行的人？
现在世间有完美的人么？
之所以有这样的想法，还是因为在“期待某人”，期待对方能让自己称心如意，进而在系统里顺利晋级上位。
当有了这个想法后，稍微有些不如意，争端就又会再起。

那时人们就会失望：“我为你付出那么多，你却不是我想的那样！”
当我们的付出有着交换或拉拢的目的而不是完全为了智慧或解脱的时候，人们服务与布施所产生的果报会受到一些减损。
同时，当自己的目的没有完全达成之时，就会后悔、不满乃至反水。
这时，人们应当克制自己的反水，意识到自己的欠缺，努力的做善业，努力的继续培育智慧，维持正面的思维。

所以，布达文萨希望大家修好自己，提升自己的智慧素养，不是为了老师修行，不是为了别人修行，而是为了自己的智慧。
我们自己的智慧素养提升了，我们就知道人们在做些什么，知道人们在想些什么了，也就会了解哪些观点与行为是正确的，哪些观点与行为是不正确的，也就不容易被各种外表所迷惑了。 

如果智慧不能升起，那么我们就很难知道哪些问题是书本层面的，哪些问题是实修智慧层面的，进而也就会混淆这些问题的价值。
甚至做出错误的见解与判断，甚至被蛊惑而成为叛逆者。

我们的国家很大，我们的族群人数众多，如果越来越多的人重视培育与提升智慧，建立正确的认知素养，那么我们就可以抵御那些或印度或美国，或东洋或西洋来的不正确见解与势力。

 （未完待续）

作者：布达文萨
编辑：Udayana
校对：Aggacitta  Subhadda