智慧不一定让我们受欢迎，也不能让每个人满意（下）

比成功更重要的是守护自己的善良与智慧。

即使对敌人、对恶人，也不应不择手段，那样我们就变成了恶人。

永远要记住：“以世间标准来看很多事是成功的，但是它们却会让我们的心变坏，我们也有可能会为了这些成功而堕入恶道。”（参看《达拉卜哒的故事》）

从第三个智慧等级开始、到体证生灭、到破除有身见、乃至到彻底断除无明的最高阶段的这个过程中，随着智慧的提升，行者们就会越来越清楚的了知方法之间有区别、种群之间有区别、事物之间有区别。
智慧等级的提升的确能够增加人们的慈悲心与包容度，但不要认为修行好了就会变成老好人，甚至是非都不分，善恶也混淆了。
修行首先是要增加正向观念与行为，修行人是利益世间者，是教导世人的重要角色。如果一个人修行之后正义感全无了，这样的修行意义何在？
要知道佛陀有时也会讲述乃至呵责一些团体或族群的问题，并致力于教导和纠正。
我们即使没有这样的能力，但至少也应该保有正义感。

一味强调圆融无差别，这并不是达到了“无我”，行者反而应该知道这是状态不平衡的产物，并不是什么高智慧高见地。
有一些行者由于不具备与智慧相应的心智基础，因此很难跨过这个不平衡。
他们中的一些更因为是大名人乃至大师所以听不进智者的劝解，于是就一路高歌猛进的继续发展他们的不平衡，继续努力成为一个没有差别区分、迎合众生、受人欢迎、令人满意、具备影响力的老好人。
可这种没有了智慧的影响力有何意义呢？
反而是增强了自我。
而忽视各种差别与不同，也就意味着忽视自己的问题与需求。

有些时候视而不见是因为看不到；
有些时候视而不见是因为看不懂；
有些时候视而不见是因为有所求；
有些时候视而不见是因为无法解决，又不想放弃。
当处在修行初有成效的新奇兴奋阶段的时候，很多问题都会被掩盖，有些行者甚至会一直停留在这个阶段几年、十几年、几十年！
人生中的问题是多种多样的，有些问题可能会自行消失，而大多数时候，那些被我们刻意视而不见的问题多会不停的暗自发酵直至无法收拾。
修行也并不简单，真正的难点都还没有来到，有些人就已经在庆祝胜利了。
有慧根的行者不应该被这小小的成就弄得欣喜若狂晕头转向，沉迷其中。

凡夫都有傲慢，大人物有大人物的傲慢，小人物有小人物的傲慢。
所以，无论是已成名的大师，还是禅修没多久的小清新，都不应该被禅修中升起的欣喜所笼罩，进而无视自己的问题与需求，走上一条与“无我”和解脱背道而驰的寻求他人喜爱与满意的疲惫不归路。

世上真正想求法且有慧根能求法的人是很稀少的。
不要认为有智慧和有才干的人就一定会被认可乃至争抢，那个不一定。
很多人会对智慧敬而远之，很多人会把智慧视作对手，能真正听懂智慧的少之又少。
有智慧的人经常都是孤独的，更不屑于把自己打造成受欢迎、讨喜又令人们满意的人。

慧根不足的人并不需要近距离的学习，距离禅师或近或远所能吸收的内容差别并不大，距离近了还会升起很多娇蛮与不逊，反而会影响自己的进程甚至是干扰到其他的行者。
举例来说，人们无法学会自主飞行，至多是模仿些鸟类的姿势锻炼一下，就算人们每天趴在天鹅窝里也还是学不会飞行，搞不好还把人家的小天鹅影响的哇哇乱叫、胡言乱语，或者让小天鹅也沾染了投机取巧的恶习，偷懒应付飞行训练。

真心不足，缺乏智慧，根性愚钝的人，反而还经常喜欢在人们面前乱晃，希望以此表现自己，吸引注意，获得资源，因为他们并没有能力专心敬业的做好一件事。
布达文萨并不是要谴责这些人，因为这样的人实在太多。
布达文萨只是希望这些人可以尽早的面对自己的真实状态，进而放下不切实际的期望与幻想，该怎么生活就怎么生活，像个普通人一样。
不要再做什么大富大贵、独家代理、护法大神的虚幻大梦，那只会让自己与他人陷入烦恼、疲惫与匮乏之中，老老实实像个普通的不能再普通的人一样努力和练习吧。

好东西比较容易流行，有能力的人比较容易出名，这个是没错的，但也不一定任何时候都通用。
“劣币驱逐良币”这个理论大家应该也听说过，这也是生活中经常出现的情况。
这个理论是说人们往往会选择先把手中肮脏破损的纸币流通出去，而那些票面完好干净的纸币，人们经常自己留存甚至封存储藏起来。
因此市面上流通的纸币有肮脏残破的趋势。

智慧与真心是一种能力，我们付出的真心只有真心的人才会理解和回应。
而那些没有真心的人无论如何也不能理解真心，更不可能以真心回应，因为他们拿不出他们自己没有的东西。
我们发出5G的信号，2G的只能解码2G部分，至于5G的部分他完全无法解码（理解），2G也只能发射和工作在2G区域。
那么此时我们还要不要发射5G信号？
还是要的，因为只要有一部5G设备，那么我们的工作就是有意义的。
就算一部都没有，至少我们知道自己是5G，我们自己也需要检验自己发射5G的能力，也需要保持5G的运行状态，或许有一天就会有人知道我们是5G，某一天只要有一部设备进入信号覆盖区域，他就会读懂我们的信号，欣喜若狂进而也发挥出它应有的性能。
因此，不要指望所有人都懂，也不必关心自己是不是受欢迎的人，这一切都与智慧无关。
我们要对得起自己的良知与良心，慈悲对待每一个人。
能否令人满意这不是我们能决定的。
做好我们自己的事情就可以了。

不同的时代，不同的区域，会有不同的人群，会有不同的特质与习惯，会有不同的潜质与能力。
有智慧的人是否会受到欢迎，是否能成功，是否能令更多人满意，这要看他所处的时代与他所在的地区中善良的人与有智慧人的多，还是愚痴的人多。

智慧不足的人们有时还会把花言巧语的“大忽悠”者奉若上宾，而将自然不做作的高手当做是“土包子”弃置一边。

作者：布达文萨
编辑：Udayana
校对：Aggacitta  Subhadda