布达文萨在近期的互动中统计发现，很多人虽然断断续续修行了很多年，但由于没有持续接受过系统的指导与矫正，因此并没有掌握正确的方法，甚至还掺杂使用很多“后期工具”造成修行受到阻碍。即使是很多曾经在正规系统接受过教导的行者也是如此。也就是说，对于绝大部分人来说，“已经修行多年但并不会正确使用方法！” 因此，布达文萨建议大家认真阅读本系列文章（禅修小参及问答）以及短期禅修小参、开示、答疑系列文章。 小参是行者必备技能，小参内容与大致流程也是行者必须要知道的。 小参时行者应该报告自己在近期的行禅状态、坐禅状态、苦受状态、以及妄念状态，并根据禅师的指导纠正自己的练习技法。有天赋的禅师仅需要简短的交谈就能从名色法中快速了解行者的状态与问题。以前学习过“两段式专注力练习”的或者观察跳动的行者，可以继续使用以前的方法。师父：那不是很好的方法，我们要观察移动，如果你只是（观察）脚落在地面上跟地接触的感受的话，只有某些特殊的行者操作这种方法（混用方法）。我不认为你是这样的行者，懂吗？（不要随便改动禅法！珍惜自己的慧命！）我不知道你是不是来晚了，所以讲解练习方法的时候没有听到。实修最重要的是要对自己的状态有了解，要知道自己状态与能力，就像吃饭，吃多了我们会胀到对不对？吃少了我们会饿晕。方法要好好的学，明白吗？（对自己的慧命负责！）了解自己的状态，在自己的方法运用与智慧还没有纯熟的时候必须要按照禅师的告诫进行校正。 不可以自作主张。混用两种方法不是说不行，但那是一些特殊的人群才会使用的方法，并且还是在某些特殊情况下才会采用的方法。那么就做标示，明白吗？标的时候就仿佛一个声音在边上，“提~推~放~”，就仿佛一个声音在边上，像听旁白一样那种感觉似的，明白它是一个持续的过程，整个过程都好像一个声音在跟着，明白吗？禅修就像打仗一样，就像士兵打仗一样，我们的敌人是谁？是我们自己的烦恼，对不对？士兵安排了一个岗位，在战壕里边你要守住，不让敌人冲进来，守两下去喝水了，守两下去抽烟了。你这个岗位如果破掉了的话，敌人冲进来大家都死了，对不对？所以禅修的时候，专心在自己要做的事情上，明白吗？刚来状态还没有完全调整到禅修的状态，这个是很正常的。后面要更专注一点。师父：如果你做法工的话就更应该注意这一块，明白吗？如果做法工就好好做法工，如果做行者就好好做行者，我们要做好我们自己的角色，我觉得你像是法工，法工更要守好自己的岗位，对不对？学员：还有一个，平常密集禅修比较少，那么平常也没有每天去禅修，然后只是在生活中生活禅，比如说平常也会让自己动作慢下来，比如平常关注行禅，比如说在走路的时候行禅，然后比如说吃饭的时候嚼东西慢下来，还有哪些是属于生活禅之类的？师父：如果我们在生活中没有一丁点的时间安排行禅和坐禅的话，谈不到生活禅这层次。各位我们说一个重要的词，生活禅这个概念本身是一个没有什么可操作性的概念，所谓的“生活禅”它其实是我们实修的惯性，我们在生活中所有的这些保持觉察，保持观察，他都是我们在行禅和坐禅中积累的惯性持续出来的。如果我们在家里面从不行禅，从不打坐，提不上生活禅这三个字，因为我没有定力，我们只是让我们慢下来了，对不对？那个时候其实你还不如不要生活禅，为什么？我们没增长什么不说，然后我们还影响了整个公司的运转，搞不好同事提意见，没有必要。生活禅其实很多时候是大家给自己一个借口，我不打坐，但是我生活禅，如果我们生活禅这个说法被大长老听到的话，可能就把我们赶出去了，明白吧？想解脱，需要实实在在的努力，我们就是要把自己不如法的、影响禅修的这些缺点弱点一个一个都要把它改掉。有苦受我们要去面对，有乐受我们不能执迷，就是这样的，没有什么简单的好方法。如果解脱这么容易的话，这个世界上怎么会这么多人受苦呢？对不对？生活禅，什么叫生活禅？一定要拿出一段时间来，把这段时间平均分成两部分，其中的一段行禅，另外一段坐禅，没有其他的方法。 可能你们觉得来了一个布达文萨隐士，好像挺厉害的，有没有带来什么修行秘诀？最好是布达文萨打个响指我们就都解脱了，那是阿拉丁神灯，布达文萨不是阿拉丁神灯，如果打个响指就全部都解脱的话，世界上没有人了，都解脱了，对不对？是不是这样的？虽然不好听，但这是现实。对不对？舒舒服服的，每天都不用受苦就解脱了，没有这样的事情，有的话告诉布达文萨，在哪里？布达文萨也去学，对不对？ 还有问题吗？学员：还有最后一个，打坐时候妄念，总是会妄念到曾经伤害过我的人。师父：一个人伤害了我们，对不对？他伤害一次，对吧？我们想到这个伤害就又被伤害一次，再想到这个伤害就又被伤害一次。我想请问大家，这个世界上谁伤害我们最多？谁最坏？是我们自己对不对？别给自己找痛苦了，好不好？不要去想那些，我们好好地如实观照我们的主要所缘，把那些妄想切断，后面伤害的剧情就没有了，我们就少受一次伤害，是不是这样？对吗？这个世界上伤害我们的人并不多，对吗？或许有，但是最终是我们自己伤害自己最多。坐在那里好不容易安静一会儿伤害一次，好不容易安静一会儿伤害一次，对不对？所以我们保持觉察，觉察“起、落”。起落不会伤害我们，提推放不会伤害我们，你只要保持关注就都没有问题。经常我们自己给自己放一个电影，然后我们就痛哭流涕。听懂了？要记住观察“提推放”，不要去觉察脚和地板的接触，明白了吗？我们今生受的伤害，其实也是我们以前不善业的果报，伤害我们的一直是我们自己，也只有我们自己。03 慷慨治愈贫穷，智慧终结愚痴，合适的距离维持关系
欢迎访问mlbaikew.com
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：1.生活禅往往是个借口；2.伤害我们的是我们自己。发布于2021-12-12 23:18:24
