请注意


以前学习过“两段式专注力练习”的或者观察跳动的行者，可以继续使用以前的方法。

原 则


如实观察、持续绵密地专注于本质感受
（起落或跳动）；
不要强调“腹部”、“呼吸”等概念；
虚伪与自我麻醉才是真正的无德；
接纳现实、宽恕自己、宽容他人；
亲近智慧者，远离愚痴人。
 
 



小 参



师父：那么请告诉我您是用什么所缘？
学员：我也是换了一下，刚开始还是在人中这一块，其实挺长时间以来，如果我的这个所缘在头部的话，我的头就会晕，就会很麻，然后麻了以后就会晕，很快就睡着了。
师父：“吸引注意力”这个词是对的，我们要让我们的觉知力在“起落”上面，这是对的。
我们不叫吸引注意力，其实我们叫做“培养工作处”，它是我们心工作的地方。
我们在观察的过程中感觉到我们身体好像异常的热，异常的冷，好像生活中没有出现过这种情况，这是非常正常的。
本身我们身体内的四大，也就是地水火风，它从来就没有平衡过。
我们在没有禅修没有打坐的时候，我们是没有那么强没有那么细致的观察力的，其实它们一直都在那里不平衡，一直都在那里冷冷热热，热热冷冷。
我们现在安静坐下来了，安静地去觉察了，就好像变化得挺厉害，其实它们一直都是那样的。
其实这也说明了我们有了一定的觉察力的基础，我们能够感觉到热了对不对？冷热它也是四种究竟法特相中的一个。
其实究竟法的特相一共有12种，硬、粗、重、软、细、轻、推动、支持、膨胀、收缩，冷、热、滚动、连接。
而这12个就是地水火风4项的细分，所以它本就是正常的现象，就是这样的。
那么行禅你是？
学员：三段式。
师父：三段式提推放，有标示吗？坐禅和行禅中会觉得标示不容易上手吗？
学员：不是不上手，正好这也是想问您的问题。像您刚才也说了，标记是一个拐杖，那会不会如果用拐杖用顺手了，到下一个阶段时很难把他戒掉。
师父：（逻辑上）会有这个情况，这个问题问得非常好，您把拐杖用顺手了，不想扔了，那时（到那个阶段）修行已经很厉害了，到那个阶段就恭喜您了，已经很厉害了，到那个阶段其实稍微用点功力那个拐杖就扔掉了，当我们功力很深的时候，这些都不是问题了。我们先用拐杖，等用到这个拐杖都碍事的时候，我们再说。
一般人扔掉拐杖好多都得10年的功夫，但是我们指的是一般的根性，一般的指导的情况下，因为经验里面(现实中)很多也是这样的。
真正去把本质感受系统提出来的人不是特别的多，因为在理论上，操作上面需要功底。所以，您就先用，如果不烦拐杖的话，你就先用到碍事的时候再说。
还有其他的问题吗？
学员：还有一个问题，就是我发现我在行禅的时候，注意力相比于坐禅来说要集中很多，也不会昏沉什么的。然后想问说，那就是咱们结束，因为咱们很短时间就两天回到家之后，是不是说我可以用行禅来禅修？
师父：行禅并不是说它就更增加定力。
您在行禅里面没有觉得像坐禅那么多的妄念，主要的原因是因为您在坐禅的时候定力比行禅的时候好（能够更好觉察妄念），每个人都是这样的。
学员：因为我坐禅的时候会睡着。
师父：如果你不是因为疲惫的话，有时候定力深了也容易睡着。睡着是定力的一个副产品。
很多人都不知道一个非常重要的实修中的要素，其实躺着卧禅的禅修定力增长是最快的，但是为什么不能用卧禅？因为定力如果不平衡，增长得太快了之后，它会引致睡眠，过深的定力是会引致睡眠的，定力的不平衡是会引致睡眠的，所以大家不要认为突然就睡了，我是不是修的不好，那个不一定，明白吗？有的时候过深的定力也会引发睡眠。
我们佛陀的左膀右臂，一个是舍利弗，一个是目犍连尊者，对不对？目犍连尊者，打坐的时候老睡觉，他是神通最强的人了（弟子），对不对？
行禅主要是练习我们的精进力，所以您在行禅的时候不会睡着，如果睡着就摔倒了，对不对？所以回到家里面之后，如果我们有时间保持练习的话，就是一小时行禅一小时坐禅不要改。
学员：只有一小时怎么办？
师父：只有一小时的话，就半小时行半小时坐，千万不要在禅法里边创新，为什么不能在禅法里面创新？千万别拿自己的命做实验，这是我们智慧之命。
明白吗？
比如说做医生的找不着实验品，拿自己的肚子做实验，自己给自己开刀，开死了对不对？挂了，完了，死了，大不了这辈子死了，对不对？如果我们的智慧被弄坏了，弄死了，有可能500世，甚至是1500世，我们都不知道投生到什么鬼地方去了，很可怕，对不对？
那搞不好，就变成什么动物，或者什么稀奇古怪的众生，你看动物多可怜对不对？冬天我们有暖气，还有坐垫，然后动物就在街上晃晃晃的。
所以我们只用传统的方法，我们都没有创新，所有这些方法我们都是继承来的，我们都不敢改，半个小时行半个小时坐这种方式，传统的方法里面也是许可的。
所以我们回去了之后，如果有时间，就将时间分两半，一半时间行禅，一半时间坐禅，生活中能保持关注（觉察），我们就保持关注，如果不能保持关注的话，不要勉强。
大家都上班，我们如果慢慢慢慢保持关注，搞不好把我们遣散了，对不对？现在经济又不好，对不对？还有其他的问题么？
学员：好的，最后也就是刚才关于会睡着的问题，我想再补充一下。在我坐禅的过程当中，我觉得呼吸会比较浅，会很短，短了以后关注起伏了以后，很快的时间就觉得有一种特别舒服的感觉，然后舒服的感觉以后就脑子里什么也没有了，然后就睡着了，再醒来发现醒了。
师父：都没有问题。
呼吸深呼吸浅，主要是我们的身体，有的时候我们专注了以后，呼吸会变得又浅又急促，有些人（流派）认为我们专注了之后，呼吸应该又深又长，那是不正确的，那个是调息法，是故意调出来的。如果是自然的，当你专注很强的时候，经常呼吸会变得很短，很快，这个没有什么，反而要恭喜你的定力还不错，然后要动作再慢下来，行禅不要想太多，努力去平衡定力，就不会突然睡着了。
学员：好的明白了。
师父：突然睡着，他跟我们普通的那种打瞌睡不是特别一样，是定力深了，就会有那种情况，普通的打瞌睡就是一坐下来就困了就睡了。
还有问题吗？
学员：没有了，谢谢。
师父：随喜你的功德。


延伸阅读


01  “无我”，那我哪里去了？
02  什么是智慧？智慧与我何干？我要去爬食物链
03  慷慨治愈贫穷，智慧终结愚痴，合适的距离维持关系
04  什么是智慧法禅修，它的原理是什么？（上）
05  幸福与成就难道不是理所当然么？
06  金羽鸟的故事
07  玛丽卡经
08  无子者经
09  吝啬经

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文章标题：短期禅修班小参，开示，答疑4发布于2021-12-12 23:18:36

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