短期禅修班小参，开示，答疑2--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

请注意

以前学习过“两段式专注力练习”的或者观察跳动的行者，可以继续使用以前的方法。

原则

如实观察、持续绵密地专注于本质感受

（起落或跳动）；

不要强调“腹部”、“呼吸”等概念；

虚伪与自我麻醉才是真正的无德；

接纳现实、宽恕自己、宽容他人；

亲近智慧者，远离愚痴人。

小参 1

师父：请问你是以什么为所缘？

学员：腹部起伏。

师父：现在（观察）腹部起伏，方法有掌握吗？

学员：它起的时候心里默念“起”，它落的时候心里默念“落”。

师父：行禅的时候呢？

学员：那时候我就标示三步。

师父：提推放。对么？

学员：对。

师父：明白。那么起落观察起来有困难吗？

学员：坐禅的时候比较容易走神。

师父：妄念，明白。行禅的时候？

学员：行禅的时候比较专注，然后因为去标示三步就不太容易去观察到腹部起伏。

师父：不要一起，你标示三段就可以了，那个时候不要观察腹部，一般人都做不到（也不建议同时观照），所以不要那么太高要求了。行禅的时候就观察提推放，坐禅的时候就观察腹部的起落就可以了。好吧。

然后苦受会很多吗？知道苦受是什么意思吧？（就是指的）不舒适的感受。

学员：脖子后面就会觉得很硬很痛。后背，还有就是坐禅的时候，有一侧腿会比较容易痛。

师父：这些都是正常的，因为不管你是单盘也好，散盘也好，它一般都是一条腿在上或者一条腿在前，对不对？要换姿势知道吧？要换边。

这一坐比如左腿在前或者左腿在上，下一坐就调整到右腿在前，或右腿在上。

这样主要就是让我们骨盆还是脊椎这一块不要偏。要换边，大家都要换边，即使是双盘的话，建议你们也要换边。

脖子疼，这个是特别普遍的，我们现在的人大部分颈椎都有点小问题，用手机，然后用电脑什么这些，有人开玩笑说，对手机的熟悉程度好像都超过对手的熟悉程度，每天看手机比看手都多了，对不对？颈椎普遍都会有这个问题。

再一个刚才忘了说颈椎和胸椎那里如果有压迫的话，我们也容易有疼痛，不一定是胸颈椎胸椎的疼痛，那两个点如果有压迫的话，我们核心区域经常也会有疼痛，而有时候有很剧烈的疼痛，放射性的针刺的那种疼痛。

然后还有其他的问题吗？

学员：这个疼会比较影响专注。

师父：你就下一坐的时候，你就去观察疼好不好？疼是苦受，那个疼（脖子痛）比你腿的苦受还要强，对不对？就是脖子的苦受比腿还要强，对不对？

你就去观察脖子的苦受，尝试一下去观察。

如果观察的过程中，你发现它很强，强到你没有办法面对它，那就还回到起落上来。

好吧，还有其他的问题吗？

您是用什么方法，现在用哪个做所缘？

学员：我是换了一下，最开始的时候还是在鼻息这个位置，然后那个时候我的感觉就是两个耳朵这个地方就像电流一样。

师父：这里是眉毛。

学员：我知道，这里面，我说的就是头里面。

师父：连线，耳朵连线的位置。

学员：对，就在这个位置，然后就像那种电波擦擦擦就是那种的。后来我就换到腹部，我试了一下，然后上面就没有了，然后在腹部这个位置。我身上没有什么特别明显疼痛的感觉，但后背会有一点紧。对，然后如果我坐的脊椎不够直的话，好像起伏就会有一点点困难。然后我可以感觉到好像我心跳的速度和腹腔里面不同频。

师父：明白，那么行禅的时候你是用的两段式的观察法，还是三段式的观察，还是一段？

学员：是三段，三段式。

师父：提推放，我们行禅的时候只观察提推放，不需要同时观察腹部，所以请大家都记住。行禅、坐禅两个方法还能上手吗？

学员：可以，没问题。

师父：妄念多吗？

学员：如果我能集中在呼吸和行禅的过程中，提推放的话就没有妄念，但会跑，比如说我会听到周围人呼吸的声音，比较大的时候，我就会跑到那里去了，是这样。

师父：这也是正常的，因为您刚转到腹部为所缘，因为它不熟悉，所以有的时候它就会跑了，慢慢练它就会贴在所缘上。明白我的意思吗？

我们需要跟所缘建立一个熟悉的关系-因缘，跟事跟人都是有因缘的，所缘它可以算是一个事，我们跟它建立因缘，这样的话心容易贴在上面就不容易跑了。

学员：是要把心贴上去，是腹部的起落，它好像是一个腔体，是吧？

师父：或者是膨胀收缩都可以的，我们不用刻意地去想它是腔体、球体还是表皮，就是我们在这个区域就可以了。

我们也不用去计算心跳跟它是同频，还是不同频的，它有的时候同频有的时候就是不同频。

身体自动会调节，我们不用去关注。有的时候我们一思维，一想对不对，心跳的速度就变了。

不必去想，我们就是安安静静地保持觉察。保持觉察，其他的都不想。

还有其它的问题吗？

学员：没有。

师父：好的，随喜你的功德。

小参 2

师父：随喜你的功德，你现在是用什么方法？用哪一个做所缘？

学员：腹部起伏。

师父：有标示吗？

学员：有，知道它“起”，知道它“落”。

师父：标示的话不仅仅是知道“起”、知道“落”，而我们在心里面要用一个意念去给它像画线一样，陪着它，画线一样。觉得标示的方法能上手吗？还是会觉得很辛苦？

学员：会有一点不习惯，但是下午的后面两场还行.

师父：那么就使用那个标的方法，如果只有一点点不习惯的话，我们克制一下。

这个方法，是一个拐杖，有一些人怎么都不愿意用拐杖，有一些人是喜欢用，有一些人是可用可不用。

布达文萨是建议大家，如果可用可不用的话，还是用上比较好。就是健康人，他用拐杖走路也是会轻松一些，所以建议大家用。

学员：那标示是比如说我“起”的时候就是要心里想着它？

师父：对，你心里就好像有一个声音一样“起~”，陪伴它整个起的过程；“落~”，陪伴整个落的过程。

因为你不是特别的反感标示起落对不对？那么你就用这个工具。

行禅也是一样，行禅是三段式的标示对不对？提推放对不对？这样的话我们的心里就好像有一个声音一样，“提~推~放~、提~推~放~”去做一个标示。

这个标示不会一直都用的，它只是用到一个阶段，那么什么时候可以不需要标示了，到时候布达文萨会告诉大家的。好吧？

然后妄念多吗？

学员：很多。

师父：还不错，就说明你还有观察到，对不对？苦受呢？

学员：苦受就是坐禅的时候，腿会有麻的感觉，然后行禅的时候倒还行，但是行禅结束之后一样会痛。然后我就发现自己在行禅的时候，右边腿落下的时候身体的重心会不稳。

师父：明白，你平时走路的时候有发现过这种情况吗？

学员：没有。

师父：没有走那么慢过是不是？这是很普遍的，因为我们的脊椎普遍都不正直，所以经常我们在走路的时候，当速度快的时候，因为它交替的比较快，我们很快另外一个腿过来的时候，我们的不平衡就被纠正了。

我们行禅的过程中因为它慢，有的时候我们另外一条腿来不及纠正我们身体重心的偏移，这个是非常普遍的事情。

这样的话你就关注一下，不要让自己摔倒就可以了。

如果你需要的话就加快一点点行禅的速度，明白吧？

不要认为这个事情是一个困扰的事情，这个是非常普遍的事情。还有其他的问题吗？

学员：没有。

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标签：短期班小参答疑请注意学习式专注力练习观察跳动

文章标题：短期禅修班小参，开示，答疑2发布于2021-12-12 23:19:02

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