写这篇文章的目的是要再次强调智慧法的练习原则，避免行者们阅读小参内容时可能产生的误解。布达文萨无论在短期禅修还是30日禅修的首日，都会介绍和强调，智慧法练习的原则是努力亲近实质，努力避免概念。而在禅修首日，布达文萨反复强调，“呼吸”也是概念。呼吸包含了生命、身体、气体交换、器官、形状等等，是很复杂的概念。因此，在今后的开示中，当布达文萨强调不要专注于概念时，指的是“腹部”与“呼吸”以及其它曾经讲述过的概念。新行者短期刚接触禅法时，在小参中使用“呼吸”这个词汇往往是出于习惯或者是为了表述某种状态，此时，布达文萨往往不做太多要求。另外提一句，布达文萨也经常告诫新老行者，行禅并不是可有可无的配置。想要成为智慧行者并不是那么容易，行禅是必须的，无论我们是否喜欢。本质感受或者说究竟层面的感受是智慧法与解脱的基石。禅修是一门技法，如果缺乏实证，那么也很难理解理论。 我们现在充斥着大量照本宣科的理论文章，但传统教法极其重视的本质感受层面的应用化讲解却几乎是空白，这也是布达文萨觉得应该出来写一些东西的原因和动力。如果不懂得感受与本质感受的关系，那么行者将会被卡在概念与非概念的夹缝之中，无法证悟道果，甚至连成熟的生灭都无法证入，在道非道与行道之间挣扎。在实际统计中我们也发现，描述本质感受的文章阅读量也明显低于其它理论文章。懂的就懂，马上就会受启发，且很喜欢；不懂的直接不看；半懂半不懂的看了也没什么感觉，还以为讲的又是其它文章中写的“受”或“感受”。本质感受与感受的区别是非常微细的，但就是这一点点的微细决定了我们是否能够走入解脱行者的行列。很多禅修中心，乃至是正统佛教国家的专业禅修中心，包括很多外国人熟知的中心，在本质感受这个节点无法跨越之后，就把精力放在国际化、现代化、乃至外语或语言的学习之上了。国际化、现代化、语言能力都是没错的，但我们应该记住我们的身份。因此，如果想要升级，想要继续提升智慧，就不能总是停留在对于感受的研讨上，而必须进入本质感受、究竟感受的层面。很多禅修教导者因为不具备这个层面的理解，所以忽视乃至回避这个科目。大量的行者，即使是一些非常有潜质的行者，也会因为缺乏本质感受层面的练习引导而在道与非道，概念与本质之间进进退退不停游走摇摆。能够理解本质感受，这意味着学员在实修与基础理论方面已具备晋升的条件。这也是为什么理解和关注本质感受层面的行者越来越少的原因。严格来说，无论基础如何，所有行者都应该尽力培育对本质感受的观察。观察者并不需要特殊的定力与智慧就能看到，只需要培养习惯。我们并不需要等到培育出什么微细振动的时候才去觉察振动。各位对于本质感受有理解有关注的行者们，大概率是我们这个国家，我们这个族群中智慧法的先行者乃至精英。先行者与精英群体的人数从来都不会很多，布达文萨也有能力、有意愿、有信心将大家带领到无比接近涅槃的地方。布达文萨希望大家可以一起努力尽量多地斩断烦恼，为了自己，为了家人，也为了我们的族群，而最终还是为了我们自己。各位行者今生投生为中国人，我们的国家大概率正处于盛世开启的阶段，大家也已经修行了正统教法，积累了不少的善业。那么下一期生命大概率可能还是会投生到我们这个安全、稳定且正在兴盛中的国家。诸位行者现在的一切努力，都是为了我们自己铺路，布达文萨也是一样，是希望努力倾尽自己所学，为自己铺就正法之路。如果布达文萨以后投生在这个国家，就还能遇到正法，（也愿）投生到任何地方都能遇到正法，与正法为伴。因此，布达文萨希望各位努力修行，至少对于解脱，对于禅修与智慧的热爱超越对于世俗与欲望的热爱。这样一来，布达文萨身边就会多一个积极地、为解脱、为正法努力的行者，布达文萨以后投生时也会多一份法的保障。祝愿所有人都能平安、顺利、少苦地体验正法、解脱轮回。也愿布达文萨所到之处没有虚伪、没有愚痴、没有懈怠懒惰。03 慷慨治愈贫穷，智慧终结愚痴，合适的距离维持关系
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文章标题：呼吸与腹部都是概念，再次强调本质感受。（阅读小参内容时请配合此文）发布于2021-12-12 23:19:15
