白云要来，乌云也要来，而天空始终在那里，不迎不送--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

断念口诀是16字，四四成句 ‘念起即断，念起不随，念起即觉，觉之既无’。

断念口诀的练习类似于佛家的“定”，具体一点，就是禅宗的‘念佛禅’，只是把念佛改为念口诀了。

其目的在于：“通过将心专注于一个具体对象上（此处就是口诀），从而觉知念头的缘生缘灭，就像海浪一样来来走走，无有一个实体”。

渐渐的，当我们的定力逐渐加深时，能够做到不为念转。

在生活上，我们不会因为贪不得（手机，手表，车，鞋）而烦恼；不会因为遇到挫折而焦虑抑郁；

在工作上，我们不会因为别人比自己优秀而嫉妒苦恼；在戒色上，我们不会被淫欲蒙蔽自性。再往下练习下去，慢慢的能达到心一境性。

核心：心念耳闻，必使念起于心，声入于耳，一字一字，一句一句，字字句句，历历分明。

我们先来分析第一句：心念耳闻，必使念起于心。就是说我们要用心去念。这个心不是我们的心脏器官，是真我，是佛性，是自性，是本来面目。

无论用什么术语来表示，真心是无形无相，无边无际，不能用脑子去思考。

这里我们先认识到“心”指的是真我，暂时不理解没有关系，我们先知道这个概念，等到机缘成熟，自然茅塞顿开。

之后，我们在练习中要用去念。如何念呢？我自己将念口诀分为三种，一种是出声念，一种是金刚持，一种是默念。

出声念是我们练习断念口诀的重要形式，就如同出声说话。金刚持是指念的时候不出声或念的声音很小，嘴唇微动，微微的动，

类似于窃窃私语的感觉。默念就是不出声，嘴也不张开。等会细讲这三种念的用法和场合。

下一句，声入于耳是什么意思呢，就是说在念的时候，我们要听的清清楚楚，明明白白。有的朋友可能会好奇自己说话难道自己还听不到吗？

事实上，虽然我们在念口诀，但我们的心也许早就跑到外面去了。我们可能回忆起以前去过的地方，吃过的东西，做过的事情，

以后要计划做的事情等等，而这些妄想时时刻刻干扰着我们的心，使我们听不到自己在念什么。

每次的练习口诀就是将我们的心拉回来，并把它安住在口诀里。

总而言之，我们念的口诀我们要能听得到。如何听得到呢？那就是下一句话：一字一字，一句一句，字字句句，历历分明。

念的时候要一个字一个字的念出来，要念的声音清晰。这里存在两个误区。

误区1：念的太快

我们学人经常犯的毛病就是念的太快，哗啦的就念过去了，连自己说的什么都不知道。那这样练习的效果甚微。

为什么呢？因为念口诀的本质就是要把心定摄到口诀上使心不乱。

当我们念的不清楚的时候，自己的心是乱上加乱，起不到固心的效果。因此，我们念口诀的时候要把每个声调都念出来。

误区2：念口诀的力量用错了

部分戒友念的过于猛，企图想压制出来的邪念，这样只会导致大脑过度充血，就像和别人吵架一样，

并不能断除妄想，其实还是因为我们不能理解断念口诀的本质（定心于口诀从而不理妄念）。

当我们起了一个念头：“我要断念”，已经是在执着这个妄想了。因此，在练习的时候，要心平气和，

不要压迫自己的大脑，专注于口诀的声音上而不是“我要断念”的念头上。其实我也理解，

当淫念出来的时候，一开始功夫弱会断不掉，这个时候会很急，就很容易念口诀来压迫大脑。

有一个技巧：知道有念，知道无念，知道就好。有欲念升起，知道，知道就好，不迎不随，也不紧张害怕，来了就来了，知道就好，保持觉察。

念头就像云朵飘来飘去，而我是整个天空，白云要来，乌云也要来，而天空始终在那里，不迎不送。

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