你会发光 你就是太阳?
——对仙佛的最简诠释 放生仪轨放生功德放生的好处
原创
作者 放生仪轨放生功德放生的好处
假如仅仅做功德累积了善种子，如果没有修法的力量开发，则不一定按照自己意愿和速度来实现愿力，缘具时也许会在未来世才能得报，也许不一定报得自己所求，也可能报为别的善果
了凡先生不仅做功德，还有持准提咒这点也不能忽略，缺了咒怎能迅速又按照意愿的开发出来内因和外缘都要具足，有的知见认为只需要修炼就行不必做功德，有的知见认为只需要做功德不用辛苦修炼，这两种都不是正见，前者缺福，后者缺慧，都不是佛陀福慧两足尊的正知正见
现在净土宗有很多变味，违背佛意，这也是魔坏佛法的一种表现，弥陀经言，不可以少善根福德因缘得生彼国，善根、福德、因缘再者，许多人独提佛号而全排他宗，这不仅是不对，而且还是谤佛，罪业很重实质上，假若平时没有苦修熏习，临终时，可以保证，什么玩意儿也出不来，别说什么愿，一个佛字都难念出，观察过人临终的，应该很清楚，那个时候，人很无奈，救命稻草也抓不住，就算搞了如法或不如法的所谓超度，牵强附会了些瑞相，图个吉利的据说往生，可是那样又如何，真的利益到亡者与否，即便能在三善道有点增福，也算善莫大焉了，修净土应看印光大师的书，学印光大师的一生修行，往生不是死了去的，活着就已修成这句话是祖师说，非佛说，业重，业包含有漏无漏善恶净染各种业，既有地狱之业，也有成道之业，无我利他换个知见反过来，即是菩萨行愿净土言论已被传的面目全非，许多僧俗居士有了病不去认真治疗，住安养堂念佛等死，使得本来可以治疗的疾病，也坐以待毙，这非佛意！许多人一心等着往生，生活不管不顾，家庭不闻不问，这是逃避，是自私，也非佛意！许多人否定八万四千法门，只死执着于一句佛号，这是偏激，是谤佛，也非佛意！净土如果这样宣扬，世人怎肯信佛？生命的本质是无奈，仔细想想，一切都不自主，都是随波逐流，像个傀儡人无真笑，这是一句民谚，内涵是终究会死，且不知何时？何地？何方式？你真能笑出来吗？深信净土，既信因果，未有一法，离于因果，恶业升天，蒸沙成饭，漏业求佛，南辕北辙，这是昨晚后半夜，给某人讲带业往生真谛，有些人片面理解佛意，带业往生流为拔无因果，带业往生，乃是生于彼国，那么经中是一长句，前边还有，不可以少善根福德因缘，而才能带业往生彼国，就像有人说无为，却不全引整句，无为而无不为事相上来说，五福中最难得的，就是好死，常咒人说不得好死，可真正好死的不多，病，伤，灾，意外，别说安详往生，连老死的都是少数人之死，百般痛苦而死者，十之八九，说到底，人怕的不是死，是受罪，可受不受罪？自己也做不了主，即便你努力的养生锻炼，也还是无奈，这是最大的苦平常人就是折腾，折腾的内涵，都是逃避，不愿去想还有死这件事修行人就是沉思，沉思的内涵，就是面对，始终明白一切终究会消失
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经中记载 多数功德都是来世得福唯有极少一部分能得现世福报
常见之现世功德有
1.孝道功德 含孝养一切老人之功德
2.慈道功德 含慈爱一切幼儿之功德
3.供养三宝 含供养一切仙佛之功德
4.放生物命 含拯救一切生灵之功德
5.葬尸施鬼 含施棺一切埋骨之功德
6.济病救伤 含救济一切病伤之功德
此不可多得之现世功德若能诚心多修，不需来世方见，修之迅速得福，福不唐捐有求必应，今生花报福慧具足，来世果报人天仙佛！
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文章标题：放生师父：不可以少善根福德因缘得生彼国发布于2021-05-24 18:33:57
