你会发光 你就是太阳?
原创
实修者观察梦境其实可以反映出自己的修行，白天修的无论多少，看看自己到梦中，遇到急难恐怖或者诱惑迷乱之境，自己的心识什么反应，吓得哭喊乱跑，迷到幻境里边，以至于忘记了因果取舍！那个时候比生死境还低不知多少万倍，你尚且不知念出一句佛号圣号，那这个修行还是不行，非得念到入魂，才有可能转变无量劫来的执，类似的甚至还有平日里，如果遇见急难恐怖，你是喊我的天那，还是喊我的妈吖？那个第一念知不知道念你平时所持的圣号？
修行，是实实在在的功夫，不是空谈理论，同理，顺境里有十分功逆境时只能有一分，顺境时人人都可是圣人，逆境里一击就退的，那还是平日里功夫不到，修行，要刻苦，要下真功夫。
过去的老修行们，有个行话，叫做入魂，就是要修到灵魂深处才可以算有些功夫。
甚至梦中能念，才是一个灵魂的突破，才有可能在临终会念。
为何说，念经不如念咒，念咒不如念佛，就是因为念佛念圣号这种方法，不拘形式，行住坐卧不离这个，一天二十四小时都在修，这样一生中修行的时间占的就多，就能够把轮回的熟，转为解脱的熟，生处转熟，熟处转生。
如果是别的方法，每天能有多少时间在修，一生又有多少时间在修，这个身心性命就难以转过来，因为没有那么多的比重。
有一公案：雪岩钦问高峰妙禅师：日间浩浩时，还做得主吗？答：做得主。又问：睡梦中做得主吗？答：做得主。又问：无梦无想无见无闻时，主在什么处？师无语以对。为什么无语？心上不明，见地不清，当然也就讲不出明白话了。
自此，高峰妙禅师便立誓：“拼一生做个痴呆汉，决要这一着子明白。”后过了数年，“因同宿推枕坠地作声，廓然大彻。”同一宿舍的道友睡觉时枕头“砰”的一声掉到地上，于是就大彻大悟了。
《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”
假若平时没有苦修熏习，临终时，可以保证，什么玩意儿也出不来，别说什么愿，一个佛字都难念出，观察过人临终的，应该很清楚，那个时候，人很无奈，救命稻草也抓不住，就算搞了如法或不如法的所谓超度，牵强附会了些瑞相，图个吉利的据说往生，可是那样又如何，真的利益到亡者与否，即便能在三善道有点增福，也算善莫大焉了，修净土应看印光大师的书，学印光大师的一生修行，往生不是死了去的，活着就已修成。
南瞻部洲，佛陀加持，最能成道，实修一日一夜等于极乐世界修百年，南瞻部洲加持力最大，最不可思议。
现在净土宗走向一个弊端，成了世人反感佛教的因素，就是消极逃避，寄托来世，这与原始佛陀教义相违背，佛教是理智的，是积极的，是充满向上能量的！释迦牟尼佛净土的意义是，心净则国土净，当下的幸福！何其自性，本来具足！
业不重不生娑婆，这句话是祖师说，非佛说，业重，业包含有漏无漏善恶净染各种业，既有地狱之业，也有成道之业，无我利他换个知见反过来，即是菩萨行愿。
净土言论已被传的面目全非，许多僧俗居士有了病不去认真治疗，住安养堂念佛等死，使得本来可以治疗的疾病，也坐以待毙，这非佛意！许多人一心等着往生，生活不管不顾，家庭不闻不问，这是逃避，是自私，也非佛意！许多人否定八万四千法门，只死执着于一句佛号，这是偏激，是谤佛，也非佛意！净土如果这样宣扬，世人怎肯信佛？
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常见之现世功德有
2.慈道功德 含慈爱一切幼儿之功德
4.放生物命 含拯救一切生灵之功德
5.葬尸施鬼 含施棺一切埋骨之功德
6.济病救伤 含救济一切病伤之功德
此不可多得之现世功德若能诚心多修，不需来世方见，修之迅速得福，福不唐捐有求必应，今生花报福慧具足，来世果报人天仙佛！
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