《法界普庵》——普庵古佛灵验记（一）

普庵古佛灵验记汇编---放生仪轨放生功德放生的好处敬汇于甲午年观音成道日

一、度屠成佛

《普庵禅师全集〉54页〈与易仲能〉81页〈又示易仲能〉》记载萍乡有一屠夫姓易叫易仲能，其妇信佛虔诚，常去听普庵祖师说法。易仲能一直以来很仰慕普庵禅师的道德。一天他对自己的妻子说：‘今日想去慈化礼拜祖师。”妻子听完他的话说：“你一个杀猪的人，满身罪业，怎么可以去见圣僧。”屠夫平时就是急性之人，说过的话就是九牛二虎之力也拉不回。不顾妻子的劝告，来到慈化见到普庵禅师后，

师问他“；你放得下吗？”易屠夫说：“我可以放下啊。”师说：“你既然说放得下，自己回头看看。”他回头一看，只见有许多他所杀的畜生牛羊鸡鸭等等，个个眼睛瞪圆，凶光暴露。吓得他赶紧给祖师磕头如捣蒜，师又问：‘你真的放得下啊“。“我能放下”屠夫回答道。

那你再回头看看。当他再回头看时，这些生灵都不见了。屠夫于是跪在地上，说想出家，哀求师收他为徒。普庵禅师笑着对他说：“汝是在家菩萨。”易屠夫回到家里，从此他弃业改行，与妻子长素奉佛，精进修法。师后来跟他更名为：“仲能。”两次说法语付给他。并云：“放下屠刀，立地成佛。”后来成为了佛教的大善知识。

二、古刹罗汉松

天龙岩乃普庵禅师求静打坐之所。寺前有一棵千年古树罗汉松，及传说普庵禅师亲手所栽，元代普庵五世孙慈是昱明照大师示寂后，朝廷加封师为：“普庵宗主慧觉圆应明照紫衣大师”。全身入塔，御葬在此罗汉树下。从此罗汉松与师一起受香烛供养。年久月深，罗汉松吸日月之精华，有了灵气。在“文革”时代，寺毁人空，罗汉松也慢慢发黄，没几年树枝全枯，后有僧人入住天龙岩，其树在三宝的加持下，渐渐枝繁叶茂，曾有人看见此罗汉树欲出百万大钞买走，被当地百姓阻止，此乃护法加持亦是当地人善根所至。如今这棵罗汉松伫立在寺里，仿佛在告诉世人，成住坏空，乃世间常象也。

三、臀部印记

坪子岭离慈化寺约十里，话说在一个春暧花开的日子，普庵禅师与陈道友相约登风景如画的坪子岭，他们这山看看，那山转转，山水风光百看不厌。走累了，他们就在一块石头上坐下来休息，师见这里青山起伏，云雾缭绕，开口道：“绿水青山鸟鸣叫，松涛起伏似海潮，白云飘绕如银纱，醉在仙境我自笑”。不知不觉天色将晚，陈道友说：“我们回去吧”。普庵禅师起身一看，啊，把石头都坐了一个宕，显示出一个屁股印子，以后百姓把师坐了的石头叫做“臀部石”。走的时候普庵禅师又在石头上用手写了四个字“天下太平”。现在石头上仍然呈现出那屁股的痕迹，而字却早已被人削去，模糊不清。是文革时在修公路时，有人将师手迹用铁器削去。

四、僧帽山

在慈化寺不远，可以看到有座山圆圆的山顶。似行脚僧头顶上带的斗笠。当地人叫“僧帽山”。话说唐代有个佛门风水大师司马头陀，一天来到慈化，见南泉山古木参天，紫气常绕，山色秀丽，便道“如此盛地必会有法门龙象出世，在此弘法布道。”时当地有个颇有名气的风水师在家听人言，说来了个和尚，讲这里日后会出圣人。他跑来与司马头陀说：“我看此地必有帝王出世。”司马头陀笑之说：“我们何不在瓦缸内放一顶草帽，盖上盖子。如果缸内草帽变成龙帽算你赢，若是僧帽就是我赢。”风水师默然同意。围观中有人早已将东西准备好。人们鸦雀无声，等待着结果。只见风水师手托拂尘，围着缸四周走动，口中念念有词。约过了半个时辰，风水师突然大喝一声：“请‘话音刚落，人们早已迫不及待地将盖打开，只见一顶圆圆的僧帽在里面闪闪发光，风水师一看，对司马头陀抱拳而去。司马头陀遂对众说偈云：”南山有个七星嶂，亥脉宜丙向面前。峰秀似悬幡，佛祖不为难。“随手将僧帽一挥，落在山楚村的一块平地，化作了一座山。宋徽宗乙末政和五年，（1115）年，十一月二十七日，普庵禅师出生时，邻居见其室祥光烛天，续而莲生道周，或现阡陌。众异之，乃师生。由是大家才知祥光莲瑞为佛圣之徵。亦忆起唐时司马头陀仙语。师果应期而出。

五、慈化观音洞

在慈化寺后山三里处，有一处距今三千年左右的天然洞穴。据考古人员称：“这是江西省迄今发现的第一处商周时代的洞穴遗址。”此洞穴高出地表面约25米，系岩溶洞穴，纵深百余米，东西贯通有洞口。内有井，石柱子，七层楼，水田，半边猪等景观。洞内又有小洞，可入。相传，此洞曾经有条满蛇精在此修炼，有一天，普庵禅师的嫂嫂到天龙岩看望师。下山时，此精将师之嫂捉到洞中，准备作食物以充饥。日落西山，师家人见其还未回家，恐怕出事。遂邀众人一起到师的住处，告诉师经过。师听完后，掐指一算，知嫂被蛇精捉走，于是领众人来到蛇洞穴内。嫂见师来，大呼救命。师请蛇精放回其嫂，并慈悲说：‘道业难成，千年岂易“。蛇精嗔心顿起。口吐其舌，步步逼近，欲吃掉师。师见状，知其恶业难改。手举拂尘，口念咒语：“一直乾坤大，横担日月长，南蛇转北斗，右灭鬼神王，普庵到此，万煞尽归藏。”只见蛇精在地上翻滚，嚎嚎怪叫，片刻化作一堆血水。蛇精虽被灭了。但从此每年五月初五端午节这天，洞内游人如织，在洞中取水带回家喝，以辟邪。因曾有人在洞中祈祷观音菩萨，菩萨现身。故叫此洞，“观音洞”。

六、蚊子绝迹

话说有一天有个自称是湖南衡山大刹的方丈来到慈化寺，要求会见普庵禅师，寺僧要他说明情况，要不然就准他进去，这个方丈却不讲理，硬是要闯进丈室，并边走边说，听说你们这里没有蚊子，我不相信，亲自来看看.寺僧看到他边走边撒芝麻，寺院里立即到处是花蚊子，麻蚊子嗡嗡叫，这个方丈开始大喊，还说你们寺院没有蚊子，是骗人的，这不到处是蚊子，嗡嗡叫吗？可是这位方丈的话音未落，蚊子的声音听不见了，蚊子也没有了.他大吃一惊，知道普庵禅师的道行胜过自己，就想溜之大吉.正在此时，普庵禅师从里面出来，对这位方丈说：“山僧有失远迎，请高僧见谅”，方丈说：“本僧无礼，打扰了你，请莫责怪”师笑曰：“哪里，高僧到此一游，山僧无有什么奉献，不妨将此袋赠于你，带回衡山”，这位方丈谢过普庵禅师拿着这个精致而神秘的小黄袋出了山门.他边走边想，普庵禅师送给他一个什么重要礼物，解开一看，袋子里飞出一群蚊子，把他咬了一顿，咬得全身到处是大包、小包，弄得哭笑不得，这就叫自作自受吧。

七、烧纸做饭

慈化寺香火鼎盛时期，纳僧盈千。于是烧的柴成为寺院首要问题，一到天气不好，下雨下雪，伙头便满脸发愁。有一天晚上，伙头梦见一个满头银发的老头对他说：“不必愁，以后烧纸做饭，有三张纸就可以烧熟一锅饭。伙头醒来告诉普庵禅师，师说：“此乃天意，你们就照办吧”。伙头在万佛殿燃香礼拜，合十祷告：“天神地神，山神火神，烧纸做饭，保我成功，百姓满意，寺僧高兴”结果烧纸的那锅饭熟了，此往日烧柴熟得还更快。

八、红日高照

有个叫淳子云的读书人，上京赶考，路过慈化叩拜普庵禅师，求师护佑.师为他写了首偈语，密封之后交给他：“你到京后，烧香将此供养，于某月某日晚叫我三声，次日早晨，定有奇遇”。淳子云按师言而行，到京后一日晚上，梦见一棵铁树开了花，花上有一轮红日照耀，还有一副马鞍.次日醒来，心想今日正是师嘱咐开封之时，开封一看，只见纸上大书一个“日”子上画一株铁树开花，于是整冠叩首，大呼“普庵祖师佑我”三声.他当天进了考，春风得意，笔下生花，放榜之日，中了魁首，留在朝中做官，一直不忘师恩典，惜此颂悟失传。

九、动主高僧

慈化寺正殿上，曾经悬挂着一块十分醒目的横匾上刻“动主高僧”四个苍劲有力的大字，金光闪闪，殿堂生辉。

据说闻秀和尚治好皇后眼疾后，前呼后拥从京城回来，快马传旨到了袁州府.府县官员急忙准备迎接，知府毛某令能工巧匠星夜赶制了一块横匾，亲自题笔：“动主高僧”四个大字，第二天，知府亲率府内上下官员于十里长亭，摆案焚香，跪拜迎接.毛知府拜过闻秀，指着金匾说：“下官毛某闻圣僧荣返仙山，无以为礼，特制匾额一方，但卑职德薄，是词“王”字上不敢加点，请师躬身挥笔，以全下官之意，是所至幸”。闻秀合十，点头允诺，走近案前，挥笔在“王”字上加了一点，成了“动主高僧”。