《仙凡影尘录》上——第二十一章串堂口--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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第二十一章 串堂口

修道的开始阶段难免走些迂回，最初的向道者可能大部分都会走过这条路，串堂口。经历了走暗功与跑庙堂后，人自然而然的会有投师访友的愿望，而现实里却很难有传说中的师寻徒，故而从周边访起，就有了串堂口的因由。之所以叫串，是因为往往人们都是从这个堂口得到某些人或神的信息指引，而去访另一个堂口，一串一串的，回忆起来就是从某人堂口后来又到了某人堂口，跟糖葫芦似的有规律。这些只能是正规有灵的堂口，假冒的糊弄人玩的不能算，也不会得到什么有用信息。

堂口区别于庙堂，就是公私之分，庙堂是公用设施，是大家都可以祈求与神灵沟通的地方，相当于公用卫星接收器，而堂口是隶属于某个人或某几个人的通灵的地方，相当于私人卫星接收器，虽不一定如庙堂那么大，但针对于谋些特定信息有其专科性独到性，修道者在最初阶段和三界通融阶段免不了要参与沟通这些信号，所以这也是个必修课。有很多道人四季云游，去些三山五岳，名山仙境，那并非是游山逛景，自有其实际作用，一是随缘积累功德，二就是访这些与天地特殊信号沟通之地之人来助道行法。

关于堂口形式分为几种，常见的有佛堂、道堂、仙堂、法术堂，四大类形式。

佛堂：以佛法信息和无量劫所有学佛弟子心力凝聚在空间形成的佛场，以佛菩萨护法众特殊信号为源头的为佛堂，该类堂民间不多，常在寺院古佛道场，山林隐逸之处，信息稳定，善力强大，佛力不可思议，以修习禅密法者居多，像无比崇敬的秽迹金刚法与准提佛母法的修行者，经过长久修持得到纯正佛力加持，以此光辉普济一切，是正道是正法是向善力量的代表，能有缘接触佛光普照者乃是往世功德所致，自然能够化解一切不利归向善道。真正的佛堂不推崇神通，信因果不信宿命，只以佛力愿力感化法界众生。有缘能遇到的人，一定要珍惜，要为正修佛法的善知识做些力所能及的供养，那是众生的真正福田。

道堂：以道法信息和无量劫所有修炼道法弟子心力凝聚在空间形成的道场，以上圣高真护法神众特殊信号为源头的为道堂，该类堂民间也有一些，但不多，一般还是在宫观庙宇，深山老林，茅棚洞穴，其信灵稳定，善力强大，道力功德无量，以修习正一法箓全真丹道尤其是二宗皆传的雷法最为代表性，象无比崇高的五雷天心正法、神霄雷法、北帝天蓬大法、灵宝毕法、太乙金华、上清黄庭、三山符箓，修持这些正统道法的修道者，经过神传师教，传承过执，得到纯正大道加持，并能运用特殊信号普济众生，是正道是正法是大道信灵的代表，能有缘得到玄门正法帮助者，三生有幸，也是多劫善功所致，自然能够化解一切不利得道一切福德。真正的道堂能代天司命，参赞化育造福苍生，首重缘法，善利万物而不争，为而不争，默默暗中帮助众生，有缘遇到玄门正法者要珍惜缘法，多为玄门羽士力所能及供养，参赞化育，道气长存！真人无上德，世世为仙家！

仙堂：以仙家信息和古今所有修炼仙法的人与非人弟子心力凝聚在空间形成的仙场，以上古老神自然图腾仙族仙尊特殊信号为源头的为仙堂，该类堂在民间显灵最多，堂口形式丰富，一般按仙榜有，有求必应，普度众生，归心似箭，几种修炼形式，走入世积功德路线，主动寻缘修德，上走佛上走道，博采众长不立门户，功能神奇，普济性强，渗透性高，仙法无边包罗万象，总是以积累功德为主，其中高层仙灵会担负起护持佛道正法的使命，东三省长白圣地，白山黑水之间，仙族聚居以胡三太爷黑妈妈为仙长的仙法流传最具代表性，有出马出道出黑三种显化形式，有文堂武堂清堂混堂四类显化路子，现在武堂不多，大多是武打文坐，真正的武堂仙法很高超，表现形式常常惊世骇俗。真正是上方谕旨批下的正仙堂，直接受上方领导，法宝俱全，批文全备，堂上兵马将官四梁八柱安排停当，此堂能够运用特殊信号做功，帮助善信化解不利关口，救死扶伤功莫大焉，真正的仙堂能够度化众生导归佛法道门，是接人阶梯，是故应顶礼。

法术堂：以某一单线型灵力和本门派所有修法者的心力凝聚在空间形成的特有法术场，以本门派特有的祖师帅主将班特殊信号为源头的为法术堂，该类堂在民间有很多，但正邪不一，但其状态种类繁多，千变万化不离其宗，以茅山法，南方排教为代表在民间几千年来显化很多，传承形式比较特殊，常有自誓领愿，或有自领孤贫夭的规矩，但其法力灵验而专科，对于某些特殊事件确实有很大功效，正法邪用则为邪，邪法正用则为正，法术堂能发心向道的也是辅助佛道普度的善缘，能遇见真正法堂的人要对行法传人恭敬，自能消灾得福。

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