深信因果世上真有雷劈恶人（七）雷经全文和太乙收仙童

净心神咒

太上台星  应变无停

驱邪缚魅  保命护身

智慧明净  心神安宁

三魂永久  魄无丧倾

净口神咒

丹朱口神  吐秽除氛
舌神正伦  通命养神
罗千齿神  却邪卫真
喉神虎贲[bēn]  气神引津
心神丹元  令我通真
思神炼液  道气长存

净身神咒

灵宝天尊  安慰身形
弟子魂魄  五脏玄冥
青龙白虎  队仗纷纭

朱雀玄武  侍卫我身

安土地神咒

元始安镇  普告万灵

岳渎真官  土地祗灵

左社右稷  不得妄惊

回向正道  内外澄清

各安方位  备守坛庭

太上有命  搜捕邪精

护法神王  保卫诵经

皈依大道  元亨利贞

敬天地神咒

天地自然  秽炁分散

洞中玄虚  晃朗太元

八方威神  使我自然

灵宝符命  普告九天

乾罗答那  洞罡太玄

斩妖缚邪  赦鬼万千

中山神咒  元始玉文

持诵一遍  却病延年

按行五岳  八海知闻

魔王束首  侍卫我轩

凶秽消散  道炁常存

金光神咒

天地玄宗  万炁本根

广修亿劫  证吾神通

三界内外  惟道独尊

体有金光  覆映吾身

视之不见  听之不闻

包罗天地  养育群生

诵持万遍  身有光明

三界侍卫  五帝司迎

万神朝礼  役使雷霆

鬼妖丧胆  精怪亡形

内有霹雳  雷神隐名

洞慧交彻  五气腾腾

金光速现  覆护众生

祝香神咒

道由心学  心假香传

香爇（ruo）玉炉  心存帝前

真灵下盼  仙佩临轩

令臣关告  迳达九天

玄蕴咒

云篆太虚  浩劫之初

乍遐乍迩  或沉或浮

五方徘徊  一丈之余

天真皇人  按笔乃书

以演洞章  次书灵符

元始下降  真文延敷

昭昭其有  冥冥其无

沉疴能自痊  尘劳溺可扶

幽冥将有赖  由是升仙都

《玉枢雷经》全文：

启请

神霄雷祖帝  九天普化尊

谈道趺九凤  执法骑麒麟

统攝嶽府将  掌令判雷霆

三辛逢初六  察人善恶情

消灾并度厄  称名诵宝经

九天应元雷声普化天尊玉枢宝经 

尔时，九天应元雷声普化天尊在玉清天中，与十方诸天帝君，会于玉虚九光之殿，郁萧弥罗之馆，紫极曲密之房，阅太幽碧瑶之笈，考洞微明晨之书，交头接耳，细议重玄，诸多陪臣，左右踧踖（cù jí，恭敬的样子）。

天尊宴坐，朗诵洞章，诸天帝君，常吟步虚，彩女仙姝，散花旋绕，复相引领，游戏翠宫。群仙导前，先节后钺，龙旗鸾辂，飘飖太空，并集于玉梵七宝层台。

时有雷师皓翁，于仙众中，越班而出，面天尊前，頫（音府）顖（音信）作礼，勃变长跪，上白天尊言：天尊大慈，天尊大圣，为群生父，为万灵师。今者诸天，咸此良觌（dí音敌），适见天尊阅宝笈，考琼书，于中秘赜（zé音责），不可缕计。唯有玉霄一府，所统三十六天，内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院，及诸有司，各分曹局，所以总司五雷，天临三界者也。天尊至皇，心亲庶政，此等小兆，以何因缘得以趋服，愿告欲闻。

天尊言：雷师皓翁，尔等仙卿，储勋夙世，累行昨生，故得玉府登庸，琼宫简录。今兹勋行，视夙昨多，尔其悉力雷司，委心火部。日复日，岁复岁，勋崇行著，性霁神融，克证高真，即阶妙道。惟是雷部鬼神，昼劳夕役，动有捶楚。大则考戮,屑云雕雪，无有已时，檄龙命鸦，此息彼作，彼所因故，尔其耳焉。雷师皓翁，及诸天诸仙，耸耳而默。

天尊所坐，九凤丹霞之扆（yǐ音倚），手举金光明之如意，琅风清微，绮云郁丽，天尊寂然良久。

天尊言：吾昔于千五百劫以先,心逢此道，遂位上真，意酿此功，遂权大化常于大罗元始天尊前，以清净心发广大愿，愿于未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。如所否者，吾当以身身之。尔等洗心，为尔宣说

天尊言：尔诸天人，欲闻至道，至道深窈，不在其他。尔既欲闻，无闻者是，无闻有见，即是真道，闻见亦泯，惟尔而已。尔尚非有，何况于道，不闻而闻，何道可谈？

天尊言：道者，以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是，则可与忘形，可与忘我，可与忘忘。入道者知止，守道者知谨，用道者知微。能知微则慧光生，能知谨则圣智全，能知止则泰定安，泰定安则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一，是名真忘。惟其忘而不忘，忘无可忘，无可忘者，即是至道。道在天地，天地不知，有情无情，惟一无二。

天尊言：吾今于世，何以利生？为诸天人，演此妙宝。得悟之者，俾跻仙阼。学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，若得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自肽（tài）。使知其不知，则亦曰自肽（tài）。自肽（tài）之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。肽于道，则未始有以愚之浊之。诸天闻已，四众咸悦。

天尊言：吾今所说，即是玉枢宝经。若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想，作是念言，九天应元雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺者，馘（guó）首刳心，化为微尘。

天尊言：吾是九天贞明大圣，每月初六及旬中辛日，监观万天，浮游三界。若或有人欲学道，欲希仙，欲逭九玄，欲释三灾，当命正一道士，或自同亲友于楼观、于家庭、于里社，釂（jiào）水馈花，课诵此经，或一遍，三五遍，乃至数十百遍，即得神清气爽，心广体胖。凡所希求，悉应其感。

天尊言：身中九灵，何不召之？一曰天生，二曰无英，三曰玄珠，四曰正中，五曰孑丹，六曰回回，七曰丹元，八曰太渊，九曰灵童，召之则吉。身中三精，何不呼之？一曰台光，二曰爽灵，三曰幽精，呼之则庆。五心烦懑，六脉抢攘，四肢失宁，百节告急，宜诵此经。

天尊言：若或有人，五行奇蹇（jiǎn），九曜嵚（qīn ）嵌（qiàn），年逢刑冲，运值克战，孤辰寡宿，羊刃剑锋，劫煞七神，鬼门钩绞，禄遭破败，马落空亡，动用凶危，行藏坎壈，即诵此经，上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四时厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。

天尊言：沉疴伏枕，痼疾压身，积时弗瘳，求医罔效，五神无主，四大不收。或是五帝三官之前，泰山五道之前，日月星辰之前，山林草木之前，灵坛古迹之前，城隍社庙之前，里巷井灶之前，寺观楼塔之前，或地府三十六狱，冥官七十二司，有诸冤枉，致此牵缠，或盟诅咒誓之所招，或债垛负偿之所致。三世结衅，累劫兴仇，埒其咎尤，库其执对，皆当首谢，即诵此经。

天尊言：天官符，地官符。年月日时，各有官符。方隅向背，各有官符，大则官符，小则口舌，是有赤口白舌之神以主之，凡诸动作兴举，出入起居，不知避忌，如遇官符口舌，则使人击聒。晓夜煎炒，多招唇吻，面是背非，动致口牙，盟神诅道，始于谤谈，终于诟诋，由是狱讼生焉，刑宪存焉，若欲脱之，即诵此经，遂得口舌全消，官符永息。

天尊言：土皇九垒，其司千二百神，土侯土伯，土公土母，土子土孙，土家眷属，若太岁，若将军，若鹤神，若太白，若九良，若剑锋，若雌雄，若金神，若火血，若身黄，若撞命，若三煞，若七煞，若黄幡豹尾，若飞镰刀砧，如是等土家神煞，若人兴修卜筑，一或犯之，即致病患，以迄丧亡，善诵此经，万神皆起，天无忌、地无忌、阴阳无忌，百无禁忌。

天尊言：世人夫妇，其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰于嗣息，多是孤独，若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神攝风，遂生贤子，于其生产之时，太乙在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶危，致令难产。请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞，凡有婴孩，在于襁褓，为栴檀神王座下，一十五种鬼，加诸恼害，因多惊痫，宜诵此经。

天尊言：若人居止，鸟鼠送妖，蛇虫嫁孽，抛砖掷瓦，惊鸡弄狗，邀求祭祀，以至影胁梦逼，及于奸盗，而敢据其所居，以为巢穴，遂使生人被惑，庭户不清，夜啸于梁，昼瞰其室，牛马犬豕，亦遭瘟疫，祸连骨肉，灾及孳生，淫祠妖社，党庇神奸，吊客频仍，丧车叠出，若诵此经，即使鬼精灭爽，人物咸宁。

天尊言：九天雷公将军，五方雷公将军，八方云雷将军，五方蛮雷使者，雷部总兵使者，莫赚判官，发号施令，疾如风火。有庙可伐，有坛可击，有妖可除，有祟可遣，季世末法，多诸巫觋，邪法流行，阴肆魇祷，是故上清乃有天延禁鬼录奸之庭，帝猷束妖考邪之房，能诵此经，其应如响。

天尊言：天瘟地瘟，二十五瘟，天蛊地蛊，二十四蛊，天瘵（zhai）地瘵，三十六瘵，能诵此经，即使瘟癀清净，蛊毒消除，痨瘵平复，亦有其由，或者先亡复连，或者伏尸故气，或者冢讼墓注，或者死魂染惹，或者尸气感招。凡此鬼神，或悲思，或悔恨，牵连执证，并缘注攝，乘隙伺机，乃得其便，故此经者，上通三天，下彻九泉，可以追荐魂爽，超度祖玄，太上遣素車白马大将军以监之。

天尊言：若或有人，治装远行，贼盗骋奸，五兵加害，陆行则虎狼魈蜮（yù）磨其牙，水行则蛟龙鼋鼍龟张其颐，或滩濑有幽枉之魂，或风涛有劫数之会，前亡后化，捉生代死，能于此经，皈命投诚，故得水陆平康，行藏协吉。

天尊言：亢阳为虐，雨泽愆期，稽颡（sǎng）此经，应时甘澍。积阴为疠，雨水浸淫，稽颡此经，应时朗霁，祝融扇祸，飞火民居，赤鼠游城，惊熟黎庶，此经可以禳之，海若失经，鱼鳖妄行，洪水稽天，民生垫溺，此经可以止之。

天尊言：世人欲免三灾九横之厄，即于静夜，稽首北辰。北辰之上，上有三台，其星并躔，形如双目，叠为三级，以覆斗魁，是名天阶，若人见之，生前无刑囚之忧，身后不沦没之苦。斗中复有尊帝二星，大如车轮，若人见之，留形住世，长生神仙，皈命此经，投心北极，即有冥感，斗为天枢，中有天罡，在内即为廉贞，在外则为破军，雷城十二门，并随天罡之所指。罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶，馀位皆肽。若人见之，寿可千岁。

天尊言：世衰道微，人无德行，不忠君王，不孝父母，不敬师长，不友兄弟，不诚夫妇，不义朋友，不畏天地，不惧神明，不礼三光，不重五谷，身三口四，大秤小斗，杀生害命，人百己千，奸私邪淫，妖诬叛逆，从微至著，三官鼓笔，太乙移文，即付五雷斩勘之司，先斩其神，后勘其形，斩神诛魂，使之颠倒，人所鄙贱，人所嫌害，人所怨恶，以至勘形震尸，使之崩裂，驱其卷水，役其驱车，月核旬校，复有考掠，一闻此经，其罪即灭，若或有人，为雷所嗔，其尸不举，水火不受，即称九天应元雷声普化天尊，作是念言：“万神稽首，咸听吾命。”

天尊言：此经功德不可思议，往昔劫中，神霄玉清真王，长生大帝，所曾宣说，至士授经，皆当剸（tuán）金置币，盟天以传。雷师皓翁长跪拜舆，重白天尊言，是经在处，当令土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来莘，于其亡殁，不经地狱。所以者何？死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通，出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。遇诸险难，一心称名，九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。于是雷师皓翁对天尊前，而说偈曰：

无上玉清王  统天三十六

九天普化君  化形十方界

披发骑麒麟  赤脚蹑层冰

手把九天炁  啸风鞭雷霆

能以智慧力  摄伏诸魔精

济度长夜魂  利益于众生

如彼银河水  千眼千月轮

誓于未来世  永颺（yáng)天尊经

时雷师皓翁说是偈已。天尊言：此经传世，世人未知。吾今所治九天应元府，府有九天雷门使者，以纠录典者、廉访典者佐之。复有四司：一曰掠剩司，二曰积逮司，三曰幽枉司，四曰报应司，各有大夫以掌其事。吾之所理，卿师使相，咸賛(zàn)元化。天尊说是经毕，玉焚七宝层台天花缤纷，琼香缭绕。十方诸天帝君，咸称善哉。天龙鬼神，雷部官众，三界万灵，皆大欢喜，信受奉行。

九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经终 

完经赞

九天雷祖一气分真  观游初六及三辛

随处鉴良因  历劫度人  不顺化微尘

皈命  雷声普化天尊

普化宝诰

志心皈命礼

九天应元府  无上玉清王

化形而满十方  谈道而跌九凤

三十六天之上  阅宝笈考琼书

千五百劫之先  位上真权大化

手举金光如意  宣说玉枢宝经

不顺化作微尘  法号疾如风火

以清净心而弘大原  以智慧力而伏诸魔

总司五雷  运心三界

群生父  万灵师

大圣大慈  至皇至道

九天应元雷声普化天尊

回向文

向来诵经  念念存诚

千真拱听  万圣通灵

应元合炁  普化分形

九天有命  三界遵行

消灾忏罪  请福延生

功行圆满  大道证明 

愿以此功德回向神霄雷祖玉清真王

十方化号妙难量  如意放祥光

雨露清凉  九九炼纯阳

放生仪轨放生功德放生的好处：

（太乙天尊形象是 披发 骑九头元圣狮子天人丈夫像 那就是观世音菩萨）  

       对于婴灵,实际上是对于婚姻、对于家庭是如今影响力最大的，这点大家能体会到。因为这个时代中国步了美国的后尘，现在的性开放程度比美国有过之而无不及，所以就有了那么的多的冤死屈死的小婴灵。

有几个地方是一般修道家科仪法术的，比较忌讳害怕的，比如妇产医院，这类地方，不管你有没有眼光，那么只要你是修三山符箓的，走到那个门口，你就会不舒服，就会难受。因为什么呢？因为那个地方，很多很多数不清的小婴灵。虽然他们的身体残缺不全，但是那个智慧，人的智慧都是存在的。

      那股怨恨，那股抑郁，那股难耐是大人们，难以体会，难以理解的。小孩子被自己的父母，被自己最挚爱的父母，杀掉，以那种残忍的比凌迟更惨痛的方式。他们的心理是什么样的感受，难以理解，难以想通，难以放下，这种怨气，充斥于世间，各种灾劫，各种苦难，既有了来源。

实际上这个事情，不能细想，想起来，气炸心肺，你知道那妇科医院，究竟碎割了多少，盼望为人，盼望了不知多少生的小鬼头。人身之难得，每个修行人，都晓得人身的重要，每个人都知道，那么对于这些婴灵，那个仇恨，怎么轻易能够化解呢。假如这个婴灵是来报恩的，假如将来他是一方封疆大吏，你就这样把它凌迟了，那个罪过岂是容易化解的么。

      所以寺院里僧人道士，这些师父真懂得的都知道，一般的方法挂牌、系念或者做道场，如果遇到真正成就者，那么会有用，但是这个遇到谈何容易，所以一般方法，超度婴灵效果不很好，这些有目共睹的事情，有些人做了，很多法事，但是依然没能超度走。

       惭愧在多年的经历和参悟中，发现对于婴灵的这种怨恨很大的灵，那么可以有一种折中的方法比较有效。你要是说希望超度去净土，说实话，对不起，我没有这个把握，也没有这个办法。但是如果说化解怨结，让这个父母身上这个小婴灵，离开人体，去比较好的地方，这样一种，对于彼此都很好的结局，那么这个太乙收仙童的法术，比较好也很迅速见效。

        这个法术的来源是太乙经，主神是太乙救苦天尊，全称是寻声赴感太乙救苦天尊。开启悟性大家能感到，太一道慈悲之力，也知晓他的来历，就是观世音菩萨，天人丈夫观世音。

       如果说化解怨结，让这个父母身上这个小婴灵，离开人体去比较好的地方，这样一种对于彼此都很好的结局，那么这个太乙收仙童的法术，比较好也很迅速见效。这个法术的来源是太乙经，主神是太乙救苦天尊，全称是寻声赴感太乙救苦天尊，念诵太乙救苦天尊圣号，死后被太乙接引去，东方净土继续修道。

要准备的东西

五色纸，小孩折纸用的那种。红色水笔、元宝、纸钱 若干，要学习的是：一、千纸鹤的折法 二、太乙经、太乙圣号

太乙救苦护身妙经

尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君 老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之内。无量众生。横遭厄难。罪网牵缠。异类寻情。难逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度寻情。唯望至尊。观心慈愍。於是元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉。汝离玉座。惊怖万天。救苦救生。不须汝言。可还座中。吾为宣说。天尊曰。万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。此东方长乐世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。化身如恒沙数。物随声应。或住天宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊真人。或为金刚神王。或为魔王力士。或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。今告汝知。老君重奏曰。此之威神。有无量变化。如何得至我师御前。天尊告老君曰。汝可举声。唱太乙之名。使仙官齐咏。自然应化现身。於是老君众仙等。尊其教旨。齐声称咏太乙救苦天尊之名。忽见。帝君班中。有童子一人。步步蹑於莲花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。为我师开化说法。臣集相聚形。听宣妙音。天中快乐一时。地下动经万劫。三界之中。群生受苦。高声呼唤。苦哉苦哉。旋绕天尊礼拜。俯伏乞下天关。於是众仙见童子奏对。泣泪滴衣。哽噎叹言。天上快乐。地下受灾。轮回报对。何时清闲。天尊告太乙曰：汝行愿慈悲。众生受苦。依汝行愿。分身救之。童子喜笑。再拜而退。众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右从随。乘空而去。又见天尊化一帝君。蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。又见帝君化一真人。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九 地。九头狮子左右从随。乘空而去。又见真人化一女子。身著火锦衬衣。披发跣足。蹑於莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕於身形。乘空而去。老君奏天尊曰。此圣威德。变化救生。从何而有。甚劫修行。惟愿应机。为众宣说。天尊曰：此圣在天呼为太乙福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。是时老君闻天尊言。闭目定神。弹指叩头。咒曰。元元之祖气。妙化九阳精 。威德布十方。恍恍现其真 。三九扬风出。徘徊离始青。恭敬生琼液。奉之免渴饥。万灵当信礼。八苦不能随。积行持科戒。提携证玉京。尔时。天尊重告老君及诸仙曰。若有众生。时遭疾疫病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。使得达岸。无有害伤。若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。若有众生。父母师资六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。若有帝王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。若有众生。为邪精鬼贼妄来所伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。若有女人。怀受胎孕。临产艰 难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。若有众生。频遭百锁牢狱之中。呻吟难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。若有众生为七祖九先门人同学。夫妻男女。身殁之後。流滞寒庭。未得托生。但当存思念诵圣号。自然出离阴境。便得生天。若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。後连断除。於是。天尊告老君曰。此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常於净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。切忌灶下灰烬。石榴秽物。此为不洁。勿令触之。天尊说经毕竟。大会之中。寻仙唱善。狮子能语。凤凰能言。鱼龙成人。枯朽还生。蠢动含情。福资皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。於是道君老君。无量众真。同声赞叹。今闻妙音。大获利益。奉辞而退。

太乙救苦宝诰

青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号，普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感太乙救苦天尊。(三叩首)

闭目定神 弹指叩头 咒曰

太乙救苦咒

元元之祖气 。妙化九阳精 。威德布十方 。恍恍现其真 。 　

三九扬风出 。徘徊离始青。 恭敬生琼液 。奉之免渴饥 。　　

万灵当信礼 。八苦不能随。 积行持科戒 。提携证玉京 。

回向文：回向一切婴灵得十方救苦太乙天尊神光注照仙鹤接引往生净土修成正果普度众生

方法：

一、供养太乙天尊像在前，五色折纸，红色水笔，准备好；

二、念诵太乙经一部； 

三、念宝诰一遍，三叩首（闭目定神，弹指叩头）；

四、念诵太乙救苦咒二十一遍； 

五、念诵“太乙救苦天尊”圣号一百零八遍，在五色纸上写太乙收仙童某某 (要为其起一个名字，这个名字是俗姓加一个（道X）比如姓李，就可起做李道明，随心起就可以了)一百零八遍圣号写一张，折成千纸鹤；

六、写完若干(最低每个婴灵需要一百零八张，多多益善)最后与元宝、纸钱、烧化，回向三遍，功德圆满，心诚者，会得梦报。

道门法统 尊师重道 尊古者得上古历代祖师加持

备注：

1、用本身母语读诵较好；

2、千纸鹤的折法也有多种，争取折的像为准；

3、闭目定神，弹指叩头。即：闭眼右手（中指）弹响指一下，睁眼叩头一次，反复三次，三叩首；

4、只要深信发愿超度可怜的小婴灵，你就是太乙化身，功德无边无量；

5、修佛的道友也可以这么做，因为太乙既是观音，观音菩萨与我们同在；

6、太乙收仙童，成仙童就会随各路仙真效力三界内外，接走后积累德，再做人修大道；

7、道家的仙鹤就像佛教的莲花，是驾云接引之法宝；

8、所烧的仙鹤的纸灰，最好是收集起来，送于东方长流水中，功德最为圆满；