你会发光 你就是太阳?
有一位老居士的老伴因病去世了。先说一下这位老居士姓杨，与我关系甚好，因此也就知道了这位杨居士年轻时候的许多事。
这位杨居士在儿童时期本已出家，后因十年浩劫的缘故还俗，初中毕业后，分配在某机床厂当钳工。到了谈婚论嫁的年龄，也自然娶妻生子，膝下有两男一女，生活也算幸福。杨居士有一个兄弟，在抗美援朝战役中牺牲在朝鲜战场，因为有了这一光环笼罩，其家在那特殊的年代极其平稳。
到了后来，这位杨居士时至壮年，结交了一些“小混混”，开始逐渐花天酒地，不是在社会上打架斗殴，就是小偷小摸，回到家里醉酒打老婆、打孩子，其妻也经常遍体鳞伤，也曾经不少次在派出所小住几天。其妻由于生活地压抑，精神上的折磨，被他折腾的百病缠身。还好，杨居士家门口有一邻居信佛，也已皈依，一次偶然的机会便带着杨居士一起去了寺院，也算是因缘成熟吧，杨居士自此一去，便离不开寺院的那种环境，时不时地经常自己往寺院跑，乃至达到“疯狂”的地步，成天泡在寺院里发心干活，随喜上殿等等，也于此杨居士与我成了好朋友。我也没少给他讲道理，劝他皈依，他满口应允，也非常欢喜，很快就皈了依。
他善根很足，没有多少文化的他用了一个多月的时间，就把大悲咒、心经以及常用的赞偈掌握，并且背得相当流利。也就在此时，他爱人的病情开始恶化，住了很长时间医院不见效果，最后成了植物人。考虑到经济原因，只好接回家调理。他爱人成了植物人，这一躺就是三年。我们也经常接受他的邀请，到他家去诵经。药师经、地藏经等也没少诵，但唯独诵金刚经，他的爱人有些反应，发出像婴孩的那种“嗯嗯”“呜呜”的声音，每到此时，杨居士便跪倒在她的床前大哭，谴责自己打她、骂她、折磨她，求她好起来。并且他自己拿着粗粗的针管，把粘稠的西红柿挂面汤吸上来，通过插在他爱人鼻子里的长长的乳胶管，往里缓缓地推射，给她鼻饲，一边推射，一边痛哭忏悔。
他爱人整整躺了三年，肢体没有知觉，意识没有感知，他及他的儿女们轮番细心照料。在其过世的那一年夏季，非常热，家里由于长年躺着一个病号，其经济状况越来越困难。我们时不时地也经常布施他一些钱财。由于天热，更买不起空调，经常找旁边的副食店要些天然冰块，放在床底下的盆里，用扇子扇出细微的凉风。尽管这样，其妻还是染上了褥疮，后被烂得几乎露出骨头。由于其已经是植物人状态，没有丝毫意识感觉到病痛。但是家人看在眼里，更是痛在心里。没折，杨居士哭着找到我，求我们带几位法师到其家，念经给她“送走”。我们也动了恻隐之心，带着几位法师一起到他家，发愿诵三天病人感到有缘的金刚经，求佛菩萨慈悲接引往生。
第三天，奇迹发生了。那是在下午四点左右，植物人已经三年的她突然发声大叫起来，“哼哼呀呀”地叫着，并且眼角流出了泪水，杨居士及其家人们连忙跪倒在她的床前，大呼小叫。病人继续“哼哼呀呀”地叫了一会儿，突然喊出一句类似“阿弥陀佛”的韵律及声调，尽管语言极不清楚，含混的厉害，但是“阿弥陀佛”的音感十分强烈与清晰，她就这样往生了。
既然逝者对金刚经有很大的因缘，在杨居士的要求下，我们继续发愿为逝者恭诵七天金刚经，连续很多次出现不可思议的现象。家中遗像飘坠的黑纱自己左右有规律的摇摆、骨灰盒旁摆放的鲜花也偶尔上下摇摆、几个精美的小花圈，上面有剪纸出来的八仙人，八仙人的各色水袖纷纷起舞……或许是电扇使然？家人把电扇关掉，上述不可思议的现象反倒加强，并且飘出阵阵凉风，非常清爽。家人们的感动，或许是喜极而泣，纷纷跪倒顶礼。杨居士跪下了，哭着给佛像响响地磕了三个头(头皮已经渗出血丝)，发了大愿，一百天之内，料理完家事——出家。
如今，杨居士已经满足了愿望，于今年也正式受了具足戒。
《金刚经》的功德利益
一、金刚经中佛于其城中，次第乞已，佛教导我们对一切众生要平等慈悲，不管贫富贵贱都同样看待，令他们离苦得乐。故修学金刚经就会得到，一切人爱护和恭敬的功德利益。
二、金刚经中佛令无量众生入无余涅盘而灭度之，而不执着已经度脱无量众生得证圣果之功。佛教导我们有广大胸怀，以及不居高功。故修学金刚经就会得到，积蓄无量阴德的功德利益。
三、金刚经中佛说若菩萨不住相布施，其福德不可思量。佛教导我们做一切好事之后，不要执着它的果报，其福报会扩大无数倍。故修学金刚经就会得到，扩大功德的功德利益。
四、金刚经中佛说凡所有相，皆是虚妄。佛教导我们世界上一切都不常住，转眼成空。不要念念计较，要康惠大众。并且要借假修真，得证法身。故修学金刚经就会得到，常住永乐的功德利益。
五、金刚经中佛说法尚应舍，何况非法。佛教导我们利益一切众生的善法，我们加以学习，但心尚且不应该贪着我修学了善法，何况去做不如法之事。故修学金刚经就会得到，正信的功德利益。
六、金刚经中佛说一切圣贤，皆以无为法而有差别。佛教导我们一切法门都没有定法，只要能利益众生就行，所以要灵活运用。故修学金刚经就会得到，灵活聪明的功德利益。
七、金刚经中佛说，若人满三千大千世界七宝以用布施，其福德甚多。若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。当然，无量财宝送与贫苦而救苦救难，福德甚多，这是因。于此经中能够受持、体解一切法空、更能够为他人说广度众生，当然以是圣贤境界，这是果。佛教导我们，为他人宣言本经和正法的功德无量。故修学金刚经就会得到，福德的功德利益。
八、金刚经中佛赞叹须菩提得无诤三昧，人中最为第一。佛教导我们与事无诤，与人无诤，从自性流露功德，不向外边攀缘。从浅而讲，即是不与人攀比，唯求不断提高自我的能力。故修学金刚经就会得到，自得多福的功德利益。
九、金刚经中佛说菩萨庄严佛土，但不执着住在庄严佛土的功德，应无所住而生其心。佛教导我们要创造人间净土，行动更应该去创造美好环境，使大家都得益，而内心不邀功。故修学金刚经就会得到，我们处所环境庄严的功德利益。
十、金刚经中说若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。佛教导我们对于正法要生信心，要如法修行清净不染，就能得证法身实相，那就是得到最大的功德。故修学金刚经就会得到，第一希有的功德利益。
十一、金刚经中持经功德分，书写、受持、读诵、为人解说。佛教导我们要经常印发、受持、读诵、为人解说，不要间断。如是人等，则为荷担如来家业，都是得成不可思议功德。故修学金刚经就会得到，无法计数的功德利益。
十二、金刚经中佛说受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭。佛教导我们修学本经和正法的人，如果被人欺负侮辱，我们本来前世造的罪业，应该堕落恶道，由于被人欺负侮辱的原因，前世所造的罪业，即刻消灭，并且很快就成佛。故修学金刚经就会得到，能净业障的功德利益。
十三、金刚经中佛说一切法皆是佛法。佛教导我们任何一件事情都可以使我们悟道，因为正面和反面教材，都有教育意义和彻悟人生。故修学金刚经就会得到，得证一切种智的功德利益。
十四、金刚经中佛说过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。佛教导我们世间变迁，不要执着眼前烦恼，自得心安。故修学金刚经就会得到，身心安宁的功德利益。
十五、金刚经中佛说是法平等，无有高下。因为各人的因缘不同，只要能得福慧、成佛道就好，不管何种法门。佛教导我们以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得成佛。故修学金刚经就会得到，速得成佛的功德利益。
十六、金刚经中佛说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。佛教导我们只有断烦恼，长修戒定慧才是正道，不要向外攀缘，才能得见自性如来。故修学金刚经就会得到，清净法身的功德利益。
十七、金刚经中佛说若复有人知一切法无我，得成于忍。佛教导我们要学会忍耐、忍辱、忍苦的力量，因为一切法得成于忍。故修学金刚经就会得到，无生法忍的功德利益。
十八、金刚经中佛说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。佛教导我们应该知道世间有为之法的无常，我们要发菩提心，把佛菩萨教给我们的道理，传给人们，使他们都能获得利益。故修学金刚经就会得到，最福德的功德利益。
《金刚经》的十大威力
依《金刚般若经旨赞》开示：略显此经有‘十威力’，犹如金刚，故得此名。何等为十？
（一）【最胜威力】。最上第一希有之法，所在之处皆应敬故，如彼金刚胜诸宝物，故《涅槃经》云：“如诸宝中金刚最胜，随彼宝膜，成彼宝故。”
（二）【难见威力】。经义果报，皆不思议，乐小法者，不能受故，如彼金刚非余能见，故《正理经》云：“帝释顶宝，名曰金刚，非余能见，光赫夺故。”
（三）【除灾威力】。下品持经，为人轻贱，先世罪业，尚消灭故，如彼金刚能消灾毒，如《真谛记》云：“有六种宝，皆名金刚，青碧二色，除灾毒故。”
（四）【称求威力】。有目能见，普利众生，能严净土，得菩提故，如彼金刚满人所愿，如六宝中其余四色，黄赤白空，随须游空，出水火故。
（五）【坚实威力】。能摧我人众生寿者，法非法相非彼破故，如彼金刚非彼物所坏，故《涅槃经》云：“金刚拟处，物无不破，而是金刚无折损故。”
（六）【利用威力】。通达无我，得成于忍，以佛眼等，悉知见故，如彼金刚，穿通诸物，故《梁摄论》云：“譬如金刚其体锋利，悉能穿割一切物故。”
（七）【无间威力】。不住行施，生无住心，相即非相，无所得故，如彼金刚非物不杂，故《对法论》云：“譬如金刚体无间隙，非沙石等所相杂故。”
（八）【一味威力】。皆以无为而有差别，诸法如义，皆佛法故，如彼金刚其体纯一，故《对法论》云：“譬如金刚其体一类，纯一无杂，不变异故。”
（九）【能引威力】。诸佛及法，从此出生，成不思议无边福故，如彼金刚能引诸宝，故《梁摄论》云：“金刚能招一切宝物，有金刚处宝自集故。”
（十）【遍满威力】。福广如空，利益一切，离一切相，度一切故，如彼金刚遍满一切，故《对法论》云：“譬如金刚遍一切处，金刚轮等，遍世界故。”
由此观之，《金刚经》有如是‘十威力’，只要受持读诵此经，不但可以开慧（明心见性），而且又可以积福（积功累德），难怪禅宗五祖弘仁大师以《金刚经》代替初祖达摩大师之《愣伽经》，传之于后，并由六祖慧能大师加以发扬光大，并因之而‘明心见性’之禅师倍增，其来有自。如果我们要明心见性，又要积功累德，福慧双修，早日圆满，非受持读诵此经并为人演说，自利利他不可。
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