深信因果世上真有雷劈恶人（一）

佛说：假使百千劫 所作业不亡 因缘会遇时 果报还自受！太上曰：祸福无门惟人自召 善恶之报如影随形！是故：天道无私 酬勤抑惰 天道无情 赏善罚恶！

印光老法师讲：“因果者，世出世间圣人平治天下、度脱众生之大权也。”在此末法恶世，想要挽救世道人心，除大力倡导因果报应之外，别无它法。善恶报应乃是天道，不以时间为转移。现代科技昌隆，但是天道循环报应亘古不变。我们经常听老人们讲做了伤天害理的事要遭天打雷劈，冥冥之中自有天道，因果报应，丝毫不爽，这是亘古不变的真理。因果律——遍及于一切物质的变化、心的变化、心物混合的变化。自众生以至成佛，自世间以至出世间，无不受此定律的支配，所以名之为万有因果律。因果是简称，具足之应说因缘果报。

古今佛道之祖师大德，仙佛发心普度众生，皆曰要以提倡因果律之信为切。人心的道德教化 在于提倡因果 假如世人皆不信因果 那何事不敢为呢 何恶不敢做呢 既然无因果 无报应 还凭什么做好事呢 做好事做坏事有什么区别呢 善人恶人有什么区别呢 假如不信有灵魂 人死如灯灭 杀人只要消灭罪证就可以了 无恶不敢为之啊 故而 提倡因果 普及因果律的认识 才是真正最实在的普度众生

现在的人们，每天睁开眼，充斥耳目的新闻消息，无非就是杀盗淫狂傲与嚣张。末法时代，去圣时遥。当今时代，缺乏信仰，断灭知见，涂毒世间。中华文明数千年，是种瓜得瓜种豆得豆的因果信仰，支撑着华人的优良品格，现在越来越多人不信因果不信六道轮回不信人有灵魂，众生共业之所感召，邪魔外道歪风邪气，魑魅魍魉牛鬼蛇神，你方唱罢我登场。邪人邪魔紊乱阴阳。这才造作了令人发指的种种恶行，因果造作在于各人，铁律执行有赖神尊。扬善之外，还有雷部尊神罚邪除恶，扬善是善，惩恶亦是善！

雷者，上天司命，掌物掌人秉持阴阳。雷分五雷，“五”是五行，代表金、木、水、火、土五种宇宙基本物质元素。五雷也就是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷。雷力也就是天力，含藏在万事万物之中。百姓日用而不知，也是道的起用。金雷是指刀剑、金属、铁器、车祸等等之类。木雷是指棍棒、高处摔下、树木压住等等之类。火雷是指火烧、电击、雷击等等之类。水雷是指溺水、水淹、在行走中出意外、生病等等之类。土雷是指土埋、房屋倒塌、高处掉物等等之类。俗话讲：“天打五雷轰”的意思就是人或非人干了很坏的伤天害理的事后，一定会遭到上天用各种形式雷力按照因果铁律相应的惩罚。此乃因果律的真实体现！

天地仙佛不舍众生，如北斗指引正途，雷部正神执掌惩恶扬善，以巨雷霹雳护持正道，彰显因果不虚，古今记载多不胜数，惭愧发心汇编成文，流通之中使见者生信，世道人心由此良化，星星之火可以燎原，公英之飞可以遍野。家家阿弥陀，户户观世音，正教兴盛人间净土，随其心净则国土净！

愿此书见闻流通得一切仙佛加持护佑 所有殊胜功德回向一切众生健康长寿和合如意 具足现世无量大福报大神通大解脱！

雷击恶人天示警能够得到证实的并不少见。其中举几例如下：

1948年8月7日重庆陪都晚报载贵州通讯一则云：本月初三日贵州修文县发生一件果报之事，颇堪寻味。缘修文县岩脚乡李姓农民，家有妻子，以及年方周岁之男孩一人，夫妻视此子若宝贝，每日出外工作，均抱此孩同往，以防发生意外。李某过生日，赴城买母鸡一只，返家后，命妻煨鸡，其妻遂将鸡洗净，置于锅内。煮不久，李某因田内工作未完，即偕妻往田内工作，估计返家时，鸡必煮熟，即饱餐一顿。其子因午睡未醒，不便携出同往，恐其着凉，随将棉被一条盖在小孩身上，二人放心而去。岂料刚走不久，同村之陈某，因家中走失母鸡一只，四处找寻，均未获得，乃至李某家中，忽发觉锅内煮有母鸡一只，即错认为是自己家的鸡。加之素来与李家有嫌隙，陈乃将鸡取出，心尚不甘，复施极残忍之手段，将李某的儿子放置锅内，取鸡代之而去。不久李某夫妻返家，床上之孩子不见，方感惊疑，突然见锅内有异，前往一看，当时魂飞天外，原来二人之独生子被煮烂死于锅内，皮肉均裂，惨不忍睹。二人见状，痛不欲生，当夜李妻即忧病而亡，李某亦自杀而死。隔了一日，雷雨大作，陈某竟被雷击死，在陈某尸旁，死有野猫一只，口内尚有鸡毛数根。因此才知谋杀李某之子，凶手即为陈某，而食陈某之鸡者为野猫，故陈某及野猫均被雷击。呜呼！世间法律所不能治者，天律竟森严不爽，发雷以惩其冥冥罪恶，报应昭彰，万人目击，岂不可哀可惧也耶！

还有一个1974年夏天发生在山东高密县律家村的故事。这村有家单姓人家，有个姑娘二十多岁了，这一天她用自行车带着她娘去高密县城她姐姐家串亲戚。回家的路上，在路边发现一个新的小毛毯卷，打开一看是个小孩，还有些钱，她娘说：“抱着吧。”这姑娘说：“要这个干什么？”于是就把小孩抖搂出来，拿了小毛毯和钱就走了。这小孩不长时间就死了。事隔没几天，她到离她村十几里地的村去修水利设施出工，突然天气突变，乌云风涌而来，惊天动地的霹雳一个接一个，干活的社员没等生产队长下令就扛起锹往家跑，跑到离她村不远的一个地方，这姑娘在后边喊：“你们快跑吧，我跑不动了！”跑在前面的人拉开她约有一节子地的距离，这时有人看见一个霹雳的同时，从天上下来一根碗口粗的大火柱子，直通她头顶霹了下来，震倒了一片人。不多时前面的人慢慢地爬了起来，只有她趴在地上没起来，身上光光的，衣服霹成一绺一绺的烂布条零零碎碎的，有挂在树上的有在地上的。谁也不敢过去，生产队长大着胆子过去把她翻过来，刚过去的时候，发现她背上写着金色的字：见死不救。不一会就消失了。

还有近代一则吴二侍母尽孝免于雷击的事例。吴二，是江西省临川县的一个贫民，侍奉老母，极为孝顺，颇能博得老母的欢心。有一天夜间，梦见有声音对他说：“你前生有宿恶，明天午刻，将为雷击死。”吴二深信其真，因为过去每遇大事，梦中很准。因为不忍离开老母，在梦中对那个声音求救命。异灵说：“这是天数，没有办法避免的。”吴二深恐雷击使母受惊，第二天早晨，准备了早膳对母亲说：“我今天有事出门，请母亲暂到妹妹家去。”可是他的母亲不允许，过一会儿，天空中乌云密布，雷声隆隆，电光闪闪，吴二更加忧虑母亲受惊，急忙把大门关上，自己跑到田野去，静待雷击的惩罚。哪知再过一会儿，天空放晴，吴二竟没有遭受雷击，平安归家。回到家中以后，小心的保护着母亲，还不敢把梦中的经过说出来。第二天夜间，又梦异灵对他说：“你的至孝感天，已宥[yòu]除前生的宿恶。”后来吴二更加孝养母亲，终身不懈。

此类事情百姓中甚多，只是现在相信的人不多了，但事实总归是事实。

康熙乙亥年，苏郡发大水。有位孕妇，因为丈夫卧病缺食，就抱着三岁的儿子入城借米，借得四斗回来。离家一里左右的时候，天降大雨，就到一户门口站着一个小孩的人家躲雨。孕妇疲惫不堪，再也没有力气背着米、抱着儿子前行，就请小孩看管米袋，约定把儿子送回家再来取米。小孩与他母亲商量，把米藏了起来。孕妇回来取不到米，不敢回家，就吊死在屋旁。丈夫失去依靠，没多久也死了。第二年六月，藏米的小孩随父母搬到郡城养育巷，一天，忽然说出鬼话来：“我已经告了你的状，雷神就要惩罚你了！”，不到三天，雷电交加，藏米的母子被击杀在庭院中，死时母子俩抱在一起。当时是康熙丙子年七月初三。（[清]周安士《安士全书》）

我的远亲周某，滤县人，娶妻张氏，忤逆凶悍。一次，公公婆婆和丈夫连续两夜梦见天上一行金字：“六月十三日雷劈周张氏”，他们把这个梦告诉张氏，张氏并不相信。到了六月十三，整个上午都风和日丽，张氏嘲笑公公婆婆迷信，邀请邻居来家打牌。中午，忽然雷电交加，张氏惊骇，直奔楼上卧室，关紧门窗，藏在大衣柜中。岂料霹雳一声，楼上门窗洞开，张氏竟被摄至街前击毙。（杜之英《读幽冥问答录书后》）

纪晓岚《阅微草堂笔记》中记载了一个事例：

乾隆戊辰年，河间县西门外桥上，天雷震死一人，端跪不倒，手举一纸包，未遭雷火触及，打开一看乃是砒霜。众人不解其中缘由，不久此人的妻子听说后急忙赶来，见到此人也不哭，她说：“早就知道会有此事，现在后悔也晚了。他经常打骂老母亲，昨天忽然萌生歹念，想买砒霜毒死老母，我哭着劝了一晚，他也不听。”此不孝子想用砒霜毒死老母亲，罪大恶极，天理不容，所以遭到天谴。此事时间、地点、人物记载详细，绝非杜撰。

唐湘清居士所撰《因果报应录》中也记载了一件事例，与此事有相似之处：据聂云台老居士（民国时期上海企业家，笃信佛法，乐善好施）讲，有个叫谢祥岩的人在上海一个外国人家中做厨师，一家五口。其妻蒋氏，性情朴实，孝顺婆婆，常织布补贴家用。可是谢祥岩却在外面勾搭上了别的女人，要娶姘妇为正妻，想与蒋氏离婚，他的母亲不允许。谢祥岩就与婶母商议，设计谋杀蒋氏，在戊辰年五月十二日晚上，将毒药投放在桂圆汤里给蒋氏吃。忽然间天起黑云，风雨大作，霹雳一声，谢祥岩与婶母都遭天雷打死。谢祥岩的阴囊和腿部都被打裂，婶母的头面被劈去一半。谢祥岩犯下邪淫罪恶，又谋杀正妻，被雷击死。这两个案例，一个不孝，谋杀老母，一个邪淫，谋害正妻，所以顿遭显报。由此可见，举头三尺，决有神明，善恶之报，丝毫不爽，世人能不知所畏惧吗？

梁恭辰《北东园笔录》中记载：

厦门有个陈某，为人心狠暴戾。他有个五十多岁的老母亲，陈某支使母亲如同奴隶。稍不如意，就骂詈百出，不可名状。母亲经常在背后悄悄流泪。邻居们都劝他说：“这是你的母亲，做儿子的哪有对母亲这样的？”陈某昂昂不睬。一天，母亲有事回来晚了，做饭稍晚，陈某怒目而视，骂道：“做一顿饭都不能，不死还能干什么？”说完，突然间天昏地暗，风雨骤至，一声霹雳，闻者无不胆战心惊，陈某被天雷震死。脸上还留有朱红色“不孝极恶之报”六个小字。

汪道鼎《坐花志果》记载：

江西某人，以赶鸭为生。其母去世，父亲年迈。某人嫌父亲白吃白喝，经常谩骂父亲。一天，正在对父亲肆意谩骂，忽然霹雳一声，将此人提至院中。乡人来看，见他须发、衣裤，都被雷火焚烧，神魂如痴，不能说不能动。乡里有个能辨认“雷书”的人，说赶快翻开锅底来看，一定有异状。把锅底翻开一看，果然有朱色篆字，经过辨认，乃是“雷警不孝”四字。后来众乡邻为其请来道士设立斋醮，代为忏悔，让他跪在父亲面前，三天后，此人开始能够说话。从此改恶从善，竟成孝子。上面这两件事有相似之处，一个被打死，一个被打伤，可见忤逆不孝者，必遭恶报。若有犯者，一定要忏悔。更为奇异的是，都在身体上留有字迹，古人称为“雷书”。

可见，宇宙之大，无奇不有，冥冥之中不可思议的事情有很多，是现代科学所不能解释的。奉劝诸君，宁可信其有，不可信其无，对于天地鬼神，务必知所敬畏。

不但古书中的记载不胜枚举，近现代报章中也多有刊载。善恶报应乃是天道，不以时间为转移。现代科技昌隆，但是天道循环报应亘[gèn]古不变。

《玉历宝钞》记载：

辽宁庄河光明镇北关，有一人叫王子臣，三岁丧父，由寡母勤劳抚养成人。60年代由政府照顾，保送到芙蓉铜矿当工人，当时的国家职工，在农村显得了不起。娶了媳妇，也生了孩子。夫妇上班，缺人做饭带孩子，就把老母亲从农村接到矿上，做饭带孩子。既有“保姆”又不必付工资，本当和睦相处，以慰老母安度晚年。谁知娶了媳妇忘了娘，媳妇对婆婆不好，儿子又听妻子的，共同虐待亲娘。“侍候”子、媳稍不如意，非打则骂。年长月久，母亲不堪忍受，有时说：“我这苦命人，真不如死了好。”其媳说：“你能死吗？你真死了，我就到市场卖你的大碗肉”（即作畜牲肉卖）。敢对老妈说这样恶毒的话，可见平时是如何的虐待了。一天夜里，风雨交加，雷声隆隆，一团红球破窗而入，“轰”的一声巨响，天雷同时击毙了王子臣夫妇。当时坑上共躺了老少三代五口人：王子臣夫妇睡在两头，在中间的祖母、小孙子竟然安然无恙！——天雷殛人，如此之巧。这是1964年的事，乡里的人都知道此事。

《德育古鉴》上记载了这样一件事：

民国二十八年六月六日，上海《申报》载，海通社华沙五日电，波兰索里卡村，昨日发生骇人之逆伦惨案。有个叫勃里斯图巴的平民，三十二岁，因为继承财产之事，与其母亲发生口角，竟然用利斧将母亲砍死。勃里斯图巴刚从家中逃出，即触雷电而死。当地乡人都说是“雷殛逆子”。此事遍载各国报纸。

从以上古今中外的诸多事实可以证明，雷击恶人，确有其事。奈何世人一叶障目，每多不信。

江苏省涟水县朱码镇柴市村有个人称姚五奶的已故老人，生前曾向人讲述了她外甥徐登柯现世因果报应的事情，现据听闻者所言将其整理一下，公之于世，以此让后来人知道“万法皆空，因果不空”真实不虚的道理

解放初期，在涟水县浅集乡东南，有一条大冲通向盐河，这条大冲有深有浅，当地熟悉的人一般都知道，其浅处可以蹚水过去，深处却能淹没成人头顶，陌生人蹚过此处一不小心就会有生命危险。

有一年春天，一个叫徐登柯的正在靠近大冲旁的自家玉米地里除草，一会儿，一个肩膀上背着小包袱的年轻妇女走过来，正为蹚水过冲为难，于是走过去问徐登柯哪里水浅好蹚过去（当时那里是没有桥的），谁也不知此时徐登柯到底是怎么指点这位妇女蹚过大冲的，结果，这位妇女却活活淹死在水中。后来人们获知，这位妇女是走娘家经过这里的，而且怀孕几个月了。

到了秋天玉米要成熟的时候，一天（姚五奶正好在外甥家），徐登柯和邻居几个人一起到大冲旁玉米地里去看看，准备收获玉米，一会儿天空乌云翻滚，雷声逼近，突然一声响雷，把徐登柯提起，在附近一座坟周围松树林上空转一圈后又把他打到徐家的大场边，跪着面向自家的主屋大门，而在田间其他几个刚刚和他讲话的人却毫发无损。接着，又一声响雷，只见笆斗大的火球滚到徐家屋内，转了一圈又滚出来，带出一个小包袱正好背在徐登柯身上，而屋内姚五奶等几个人却安然无恙，只受了一点惊吓。

这件事惊动了方圆十几里地的群众，后来，知情人一看便知，这小包袱正是春天过大冲时被淹死的那位年轻妇女的遗物，人们这才明白徐登柯被雷劈死的真正原因。孟子曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”常言道，善恶到头终有报，只争来早与来迟。害人者之报，竟如此之惨，如此之快！

雷部正神，好像更接近惩恶扬善的侠客，所以，古代有很多道士，发愿成为一位雷部兵将

上天有雷部专司惩恶扬善，九天应元雷声普化天尊是雷部主神，主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。道教法术以五雷正法威力最大，雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆可总摄。统领雷部众神雷，一是复苏万物，广施甘露。二是惩奸除恶，追捕逃亡。凡人间冤屈或妖孽作恶，冥司阴状查清原委，属于特别败坏伦常道德，奇冤异屈，断人慧命，使人不信因果者，皆报雷部行使雷令，惩恶扬善警醒世人，深信因果修行正法。故而道家以雷法为最，雷法之中又以雷部五元帅为最知名最灵异。

雷部五元帅，指的是九天应元雷声普化天尊主掌的雷部中五名元帅。雷部中元帅很多，一说雷部有鼓三十六面，各鼓均有一名元帅操持，故有元帅三十六名；一说雷部有催云助雨护法天君二十四名，故有元帅二十四名。在一些道教经籍中、或是民间流传的故事中都会提及他们，在一些道观中设像供奉的雷部五名元帅。雷部五元帅就是常见于道教经籍之中、民间流传最广、在一些道观中设像供奉的雷部五名元帅，即：邓、毕、刘、辛、庞等五名元帅。

1、 邓元帅

九天应元雷声普化天尊部下的天神，常以邓元帅为首。《夷坚志补》卷二三：“宗室赵善蹈，少时遇九华周先生传灵宝大法，行持多显效。筑坛行法，见神人火焰绕身，曰：“吾天元考召邓将军也。”宋代称之为“天元邓将军”。明姚宗仪《常熟志》记载，致道观有雷神殿。前以“律令大神邓元帅”为首。另外，《封神演义》中称为邓忠，《西游记》中称为邓化，都是指邓元帅

2、毕元帅

毕元帅原名田华。据《三教源流搜神大全》，田华原系雷精，藏地中，寄胎于田间，得千年石钟乳气而生。出生时，白昼晴空霹雳，火光照天，风雨骤至。大蛇围其外，群蜂以哺。及长，因田为田，指华为毕，修炼于漉泸岩下。女娲补天不成，毕元帅助水火之精，声吼天地，乃塞天漏。又炼五色火雹风雷阵，助黄帝击死蚩尤，被拜为龙师。玉帝封以雷门毕元帅之职，敕掌十二雷庭，助玄天上帝诛瘟役鬼，上管天地潦涸，下纠群魅出没，中击不仁不义等等。

据《三教源流搜神大全》卷四载：“东乡间姓田名华者，乃正东二七神也。雷藏地中，寄胎于田间，千年石乳钟气而生。诞时白昼凭空霹雳，火光照天，风雨骤至，帅膝坐，大蛇围其外，群蜂哺英以哺，至长遂因田为田，指华为毕，修炼于漉沪岩下。时女娲氏五色土补天，百计不成，帅助木火之精，霹碎玄精之石髓，嘘，南之气一燃曙铸之冶，声吼天地，乃塞天漏，又炼五色火雹风雷阵，上助轩辕击死，尤，轩辕氏拜以龙师之职。帅日：“余方以外人，岂以碌碌自损？”拂衣而隐于华胥之境，因名华焉。厥至有唐氏十日并出，赤上千里，众星官喻以代天工司者，帝蛰起滞，为天地立心洪炉造命，乃奉帝旨，驾雷车，拥电旆。是时雨，时焉。流及汉末，妖魔纵横，好淫百出，玉帝封以雷门毕元帅之职，敕掌十二雷庭，辅玄天上帝诛瘟役鬼，上管天地潦涸，下纠群魅迸出没，中击不仁不义等等。”

3、刘天君

刘天君 名后 东晋时人。生于岷江渔渡中，幼时落波心而不死。因贫，送于罗真人为侍读，因精于五雷掌诀，能招风捉雨，随叩即应，济民助国。是年东京大旱，皇帝祷于刘天君祠，果有大雨。时秋大稔。皇帝敕命其为“立化慈济真君”。玉皇大帝亦命刘天君职掌雷部王府的各种事务。

据《三教源流搜神大全》卷四载：“杂记传日：帅讳后，东晋人也，生于岷江渔渡中，岁次庚子八月十二日酉时，母谢氏取水于江，而帅匍入于波心，得浮槎近傍而济。其父刘福公掉而迎之曰：“何异也，而幸不死！”适贫，送于罗真人为待读，因精于五雷掌诀，招风捉雨，随叩响应，济民助国。环堵之民议槎祀之，帅曰：“是为名也。”而逃之，民书德，因坛于字而修焚祈祝于其间，一如所祷，拽于浮声。继而东京大旱，上蒿目而耳之，嗟咨遍遍户焉，且曰：“唯祷于列君之祠，必答所视，”上从之，果酬灵焉，时秋大稔[rěn]，帝悦而敕之为立化慈济真君焉。玉帝而亦以其敕者敕之，以掌玉府事。

4、辛元帅

辛元帅 原名辛兴，字震宇，雍州人。据《三教源流搜神大全》，雍州地界有神雷山。辛兴之母即为神雷山霹雳破胆而死。辛兴抱母尸而哭。雷神感其至孝，变化为道士而谢罪，并赠辛兴十二火丹以啖之。辛遂易形，妖其头，喙其嘴，翼其两肩，左执尖，右持槌，脚踏五鼓。玉皇大帝封其为元帅，与毕元帅“共五方事，往来行天，翦[jiǎn]幽冥中邪魔鬼恶”。传说六月十五日为辛元帅神诞之日，奉祀雷神的道教徒于是日茹素，称为“雷斋”，以祈神佑。

《三教源流搜神大全》卷五：“古雍州界地有神雷山，至惊蛰时雷气发扬，于二月为卯，于今为震，雷门布鼓之神威气闪赫，无物不折。至夏、秋，雷藏地中作鸡状，入于溪谷内。时八月，雍民辛姓名兴者，字震宇，母张氏，家贫，卖薪以养母，至殷苦。一日往雷山采薪计，值幽谷中成鸡形者五。帅喜，心曰：“可为进膳资耳。”竟获以归、进之母，母适哺，掇[duō]内衣授之。纳于鸡栅者四，随以内衣覆其上，而俗烹其一，神鸡作人言曰：“予雷耳，不可啖也，乞宥一剐之恩。”姬弗允，则雷霹雳而起。母破胆昏跪焉。帅卖薪携醴[lǐ]以入，抱母尸而哭曰：予何极也，抑至此邪！”乃拭泪目其背，有金痕。曰：“混一之气，青帝之英。威今所加，莫予敢樱，劈恶诛邪，唯吾司命。”乃知雷也，遂并栅之雷鸡而槌之。乃雷为内衣所掩，竟不能震，第莫为碎耳。英气冲虚，而电雨风霸交至，欲下击状，哀其为母，故而怜之，遂变为道士进而揖日：“孝子独不畏雷而反制雷。吾雷神，误以伤尔母，尔母以怨也，余等愿唯而所命以谢厥罪。”因奉十二火丹啖之。帅隧易形，妖其头，喙其嘴，翼其两肩，左尖右槌，脚踏五鼓，而开化母尸而去。天帝感其至孝也，迎而封之为雷门辛元帅，与毕帅共五方事，往来行天，剪幽明中邪魔鬼恶。”

5、庞元帅

庞元帅，原名庞乔，字长清。庞乔家境贫困，世为驾渡之工。但庞乔心行善良，对往来渡客无不平等，救人急难。为混气元帅。

据《三教源流搜神大全》卷四载：“帅姓庞名乔，字长清，汉江渡口，父庞定，母姚氏，生于汉献初癸丑年十一月癸亥日丑时。世虽驾渡，心行菩提，待凡往来客无不平等。一夕、客重阳日夜渡归急，顿遗百金于船。次日：泣而诉其情，帅出其封贴如故也，客愿委一，不受。又除夕前二日，幼妇孤行晚，告以渡，来一日雪禁，无有行者，氏无处，帅留之而火其衣，鬻其食，凛然尺寸清洌，次日雪愈。其人踪绝矣。又次日，帅忙于应接，其父被蓑揭竿而渡，妇从之，至岸而反，江风大作，渡覆矣。帅见而忙跳游于波，随逝随投，势若浮梗，直至父处，深入而负之，至崖而力竭矣，无如狂澜者何，则帅没而父亦堕矣。帅失妇在，复俱没．负之以出，如是其三。盖除夕时鬼夜出没叫冤取替，乃帅固一六之精，以坎为府，沸涛不能弹之殆，而向所渡之氏者非他，乃自在观音化身佛也，以故父亦无恙，第帅已出险，方呜呜然抱父以泣，而数十鬼泣曰：“余今年当取代，无奈为孝子所攘，予无轮回日矣！”帅闻而鞭之，不获。明日，又如是泣阴风飒飒，鬼哭惨人，况父以羸弱之质，蹈于薄滂之后，其几死者屡矣。”帅不得已，以香尘贴于掌中，以火薰其上，祝于天。而玉帝闻而怜之，救为混气元帅，手执金刀，唯天门之出入是命，以降阴魔。除阳恶，秋毫不爽。