原创
云谷禅师教给了凡先生的是什么呢？是功过格，是道家积善派，道家积善派可以说道家比较朴实和古老的一个门派，现在已经散布于各个门派里边了，所以说也没有单纯的一派叫做积善派，积善派也没有什么神奇玄虚，就是叫人单纯去做好事。就像济公活佛，让那个人做好事，做一件好事就小一分，做一件恶事就大一分。就跟那个道理一样，那么朴实那么简单，但是那是大道，大道至简！
这个方法叫做功过格，有很多功过格，太微星君功过格、文昌帝君功过格、关圣帝君的功过格，有好多好多的功过格，功过格是什么呢？这个叫做阴律。这个阴，不是一定是阴间，是阴性世界，相对于阳间肉眼可见的这一部分来讲，肉眼不可见的那部分都统称为叫做阴性世界、或叫隐形世界、或叫灵界。其实他包涵了所有的不可见生命、幽冥界、天、龙、鬼、神、神仙、鬼怪，都属于幽冥界，相对于阳间来说。那里面执行的阴律，按照这个论的叫做功过格。云谷禅师就是作为袁了凡先生他一生当中的殊胜异缘，假如没有云谷禅师，那一切都没有，所以你看云谷禅师的功德有多大。那岂不是当时云谷禅师的一句话，才有今天咱们讲的这些，他如果没有遇见云谷禅师那怎么办？没有《了凡四训》这本书，也没有电影、电视剧所有人，没有电影、电视剧都没有，那里面群演连盒饭都吃不上，哪有现在这些事儿！所以说殊胜异缘非常厉害，我们可能成为别人的殊胜异缘，别人也可能成为咱们的殊胜异缘！这个叫殊胜异缘！
云谷禅师教给他功过格，他开始去做去修，从这里开始就是别造强因，如果不遇见云谷禅师，他的命中、正常的生命轨迹之中哪有这么多的事情、这么多善事！因缘法则有好多的规律，比如说连锁循环，就像蝴蝶效应一样，当年云谷禅师教给袁了凡先生方法改造命运，晚年他写了这本书《了凡四训》，直到今天我们也在受益，袁了凡先生活了七十四，官很大，子孙很兴旺。其实可以推断，他最低在人天善道。因为他的故事、他的书、他的文字、他的精神，我们现在还在受益！那为什么说秦桧现在还在地狱之中呢？到杭州还有各个地方岳庙，你看秦桧和他老婆在那个地方还跪着，那石头像、铜像，被人吐、被人骂，小孩在那尿，现在提起来秦桧还是有人去骂，千年恨未消，那他不是在地狱吗？有的地方油条叫做油炸桧，油炸秦桧，油条的来历就是这样来的。像这些道理都能推出来，他在哪里都能推出来！
袁了凡先生写《了凡四训》功德很大，直到现在功德还在产生，所以说他最低在人天善道。但是你看历史上记载的金瓶梅、玉蒲团，这些禁书的作者还有像水浒传的作者，在世的时候都有很多的恶报，子孙男盗女娼，直到现在来讲，推断他们在哪里？那肯定是恶道上，那书现在还在影响人，还称为禁书，年轻人看到后打打杀杀，或者是奸盗邪淫，还在造恶！所以说菩萨畏因众生畏果，听完这些道理后，要养成这种思维模式，每一次接触人事物的时候一定要往佛道善三法上去引导，因为会连锁、会蝴蝶效应，千年万年不止。
了凡先生开始做，他许了三千件善事来求子，这个量其实不小，咱们现在学佛没有用心，你的心很粗，你没有认真的去想想，三千件善事，换做你是了凡先生你想想看，当时古代交通也很慢，交通不便利，通信也很慢，各方面都很慢，做三千件善事也不容易！现在人来讲，这么快、有很多快速的方法，但是你想想，累积三千件善事也不容易，各种各样的善事，这么说这个量很大，不是一点两点就行了，那不行的。
有的人说，放生我放过，放过一回，我没有什么感应啊！
我说你放了多少啊？
我放过一回，三块多四块的吧，买了俩鱼。
我说你做了也不白做，三块五毛钱不白花，可能会报回来十来块也可能。
这东西就是这样，你平衡吗？你信吗？比如说我给你五百块，你买个奔驰吧，那可能吗？那就只能买个模型，量大才能从优啊，量小了不行！有的人说总做好事放生，没感觉，那你做的还是少，你说那个水杯，总也倒不满，那我不信，你使劲倒，总有流出来那天。你看竹子那生长的道理，厚积薄发、量足质变，这八个字一定要记住！台上一分钟，台下十年功。你看人家的杂技多好，你不知道那背后多少年的努力，昨天刚学的今天就能行？那不可能的，量足才能质变，厚积才能薄发，每一个成功的背后都是多少辛酸和努力！所以，了凡先生三千件善事儿求子，和他老婆一起，用那个鹅毛管沾红色的颜色去点那个圈，后来终于累积到了三千件善事。
有的人说这三千件善事怎么算？三千件善事包含的很多，就是朴实的去做，触境逢缘，比方说你在家里，你把这个家里的卫生打扫好，现在人懒得很，真的懒得很。家里面经常也不收拾。窝窝囊囊的，衣服、袜子攒一大堆、一大堆，有人问你说没时间，你没时间，你游戏欢乐豆玩儿的挺好，还大吉大利，晚上吃鸡。你不是没时间嘛，刷抖音，刷刷刷的手指头都疼，这对不对？你这正事不干，家里边活你不干，你不收拾，你收拾干净这屋子，你就是有功德。对不对，你这算一件善事，比如说家里什么东西毁了，你给收拾收拾，修理修理，物尽其用，你把这东西整好了，它又能用了，本身扔了，你给它修好了，又用多少年，你这不是功吗，你这就是一善，你爸你妈天天做饭，你能不能给他们做一顿饭，你学了一个菜，你给她做，尝尝，你这不是一个善吗，你给你妈洗脚、剪剪脚指甲，你这不出门，有多少善事能做。你真心真意。
当然不是现代人，现代人脑子太复杂了，所知障，所以修起来不灵了，所知障，你太精，太聪明了，有的人说：我要出门见乞丐，我给他一块钱算一件，给他一块钱算一件，那三千块钱能做三千件。你这个上坟烧报纸糊弄鬼呢吗？自己糊弄自己了是不是。然后我去买田螺，买田螺一查，一个算一件，三千个，三千个没多少，一大盆就三千多个，这可不能糊弄，糊弄自己，不是糊弄别人，你这个命改不改，反正你自己心里有数，要诚、要敬、要朴实，要真实，要实实在在，这才是真正的三千件善事。
三千件善事累积到了以后呢？好多人古往经来看了凡四训，都没有注意到一个人，这个人可能是一个幕后，但是很伟大，但是都没有人注意过，没有人提过。你看了凡先生两次，就是求子和求官，两次都到五台山，有一位师傅，但是也没有提，好像没有提他的名字，这位师傅帮他回向、大回向、总体的回向。那么来讲，为什么呢？其实里边还有一个地方五台山，到五台山找了一位师傅、一位和尚，帮他回向，那为什么他为什么不自己回向呢？为什么不找别人回向？这里边儿有道理，那么这个师傅肯定是怎么样呢？可能有两种，一种是他有禅定，禅定就是逐渐的空性的层次，空一分就定一分，有定境。为什么咱们金刚经窍诀，就是你刚念完金刚经，你在那个瞬间，你发愿、求愿，非常灵，因为空性之中生万法，真空生妙有。只有空中才能生万法，所以说有定境的人，他动这个念或者说请求一下，他很灵很灵的。
像终南山铁佛寺有一位师傅，他是这种随时都在定中这种，禅定的禅宗的高僧。就是那颗树那个趋势下雨倒下来，一定会把大殿砸了，后来没办法了，请老和尚的动了一念，老和尚就笑了，你们想让我打个妄想。然后他就去，他就指着那树说：你看那边儿多空，你往那边倒不好吗，其实就是叨咕一句，可是你看他叨咕一句行，咱叨咕一句行不行，那不一定行，对不对，比方中央领导说一句，那就有用，咱说一句，不一定行，就像念咒画符一样，你画符就写个条子，你要是大官写的条子好使。你要老百姓就不好使，对不对，就这个道理。
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