你会发光 你就是太阳?
——对仙佛的最简诠释 放生仪轨放生功德放生的好处

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作者│放生仪轨放生功德放生的好处
有一个出发点是这样,大家应该都是具足这个信心。首先得信命,你信命才能说改命,你要不信命他谈何去改命呢?大多数来讲,中年人也比较多,在这个半生之中,您有所体验,有好多东西,确实有一定注定性,无论怎么样,你闪展腾挪还是在这个圈儿里边儿!你就能够去信真的有命这回事儿!
民间来讲的宿命论,是不对的。那么有人说,那大多数人说这个佛教不是宿命论,他是因缘法则这个理论;有人说道教是宿命论,那是不可能的,道教里讲“我命由我不由天”,道家老子这个思想、历朝历代道家祖师的这个思想是最不信服最不屈服于宿命的。又有人说这个周易易道是宿命论,其实也不是,易经这个道理,趋吉避凶君子之道嘛,他不然的话怎么叫易经呢。所以说易经也不是个宿命论,在周易的各个门类之中,大多数都有一些化解之法,尤其是像最高的这个周易数数的话,奇门遁甲,他本身就是趋吉避凶改变气数改变造化的一种方法,也可以称为一种技术,所以说周易门类也不是宿命论。宿命论其实是不对的,首先讲这个概念。那究竟有没有宿命论,有,怎么叫有。命的概念第一个是妄命,妄虚的妄,妄念的妄。那周易六十四卦之中,有一个卦叫无妄卦,无妄之灾,无妄之灾是怎么回事儿,是自己找的自己作的。那现在人好多他不认命的妄自非为,他想怎么干就怎么干,他的命运只能越来越糟糕,不会越来越好。
就像这个周易这个四柱批八字来讲的话,这都有这个道理。这个时辰五行是持恒的,你出生在某年某月某日某史某刻,出生在某个地方,这个时空交叉这个坐标,他是定的,定完以后呢,大体上有一个范围,你不出这个范围之中了,你都在这个范围之内。
群里边应该有有一些道友他们应该有研究周易的,略懂一点吧,你想他这个五行它本身来讲,他这个八字,他这个圈,他是固定的,打比方说他这个阴阳鱼,一个黑的阴鱼,一个白的阳鱼,你想他那个里边儿这个空间是固定的,你要黑的这块儿阴鱼大的话呢,那个白的就肯定少,白的大的话呢,那阴的黑的肯定少,他就这么多水。有的呢,用很多方法或者不择手段、巧取豪夺、坑蒙拐骗,现在是太多了,这种不择手段,钻过去头不顾腚那种太多了,比如说他本身命中没有那么多财,他非得去求财,但他求了财之后呢,像正财偏财,这个十神之中五对相生相克,所以你会发现有好多人没财的时候他身体各方面还挺好,他有了钱之后呢,出现问题,一个最多的就是钱多了身体不好,还有一个钱多了婚姻完了、家庭完了、夫妻完了,这都是他八字当中这个时辰五行持恒的一个道理,这就叫做妄命,胡作非为这叫妄命。
还有一种有的男的原来贫寒,娶了老婆之后呢,后来发迹,发迹之后对他老婆不满意,要找年轻漂亮的美女。完了以后呢,大多数你看身边这些人亲朋好友,你可以去观察一下,大多数他离婚完以后再结婚最后过的还不如原配,这就叫妄命,妄命的结果就是越越来越差,他的结果只能会越来越差。这是这样的一个道理,这是第一个叫妄命。那第二步才叫信命,所以古人说信命的人是好人,因为他安于,他肯认命,这是第一步,当然不是说让你去信这个宿命论,首先你要承认他有,在一定范围之中、在凡夫位上如果你没有特别大的力量的话,他还是有一定的定数,不容易改变的东西。所以第一不可以妄命,你无论处于什么样的人生境遇之中,你都要安然接受、不嫌弃、认命,这才是一个正确的一个一个修行人的一个心态,那么这是第二步。这个社会较之古代来讲的话确实是比较乱。然后人心什么样的思潮都有,老辈人都是讲说像过去这个社会当中,像我们父辈来讲的话,早个几十年来讲,也是跟这个现代来讲的话比较单纯,人比较单纯。如果中年人回忆小时候路不拾遗、夜不闭户,大概也有过那样的一个阶段。确实人心比较单纯。我有时候跟道友们去探讨这些问题,它出自哪里。第一个,因为有的人讲说,那信佛的少了,信因果的少了,这个都太高了,曲高和寡门槛不能太高。大家也知道我是从民间一步一步是研究修上来。所以你一定要了解了解老百姓、了解大多数的人、大众的这个思想是怎么回事儿,第一就是信命的少了都不安分,所以说,这现在都流行说任性,那任性就是不认命,那大家都任性,你想怎么着就怎么着,想干什么就干什么,那不就不行了吗,那不就乱了吗,那不就不稳定,对不对!所以古代老话说信命的人是好人,不是说好人,起码好一点儿。因为他信命,他安于,就是认命。现在最大的问题是什么问题?男女、婚姻、家庭这个问题非常大,离婚率很高,然后乱搞了很多,那么造成这个东西为什么还是任性了,他还是不认命,有的男的,他找一个老婆她不满意,有女的找个老公他不愿意,他后悔。那古代人类有一句话说,这个认命,你对面来的他就是你命中该有的,你都得去认这个命。
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《如何改造命运 不浪费今生 命的概念—— 妄命 信命 知命 改命(二)》
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经中记载 多数功德都是来世得福唯有极少一部分能得现世福报
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ps:1、第五轮金刚经共修,正在进行
2、布施一份清凉药,还在继续
3、参与放生,还在继续
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