欢迎大家立春参加共修：2020年2月4、5、6日（农历十一、十二、十三），在此殊胜之日，诚邀四海同修，共修金刚经！
此三天，每天每人3部以上金刚经共修，多多益善，期待您的加入！
原创
实修者观察梦境其实可以反映出自己的修行，白天修的无论多少，看看自己到梦中，遇到急难恐怖或者诱惑迷乱之境，自己的心识什么反应，吓得哭喊乱跑，迷到幻境里边，以至于忘记了因果取舍！那个时候比生死境还低不知多少万倍，你尚且不知念出一句佛号圣号，那这个修行还是不行，非得念到入魂，才有可能转变无量劫来的执，类似的甚至还有平日里，如果遇见急难恐怖，你是喊我的天那，还是喊我的妈吖？那个第一念知不知道念你平时所持的圣号
修行，是实实在在的功夫，不是空谈理论，同理，顺境里有十分功逆境时只能有一分，顺境时人人都可是圣人，逆境里一击就退的，那还是平日里功夫不到，修行，要刻苦，要下真功夫过去的老修行们，有个行话，叫做入魂，就是要修到灵魂深处才可以算有些功夫 甚至梦中能念，才是一个灵魂的突破，才有可能在临终会念。为何说，念经不如念咒，念咒不如念佛，就是因为念佛念圣号这种方法，不拘形式，行住坐卧不离这个，一天二十四小时都在修，这样一生中修行的时间占的就多，就能够把轮回的熟，转为解脱的熟，生处转熟，熟处转生。如果是别的方法，每天能有多少时间在修，一生又有多少时间在修，这个身心性命就难以转过来，因为没有那么多的比重有一公案：雪岩钦问高峰妙禅师：日间浩浩时，还做得主吗？答：做得主。又问：睡梦中做得主吗？答：做得主。又问：无梦无想无见无闻时，主在什么处？师无语以对。为什么无语？心上不明，见地不清，当然也就讲不出明白话了。自此，高峰妙禅师便立誓：“拼一生做个痴呆汉，决要这一着子明白。”后过了数年，“因同宿推枕坠地作声，廓然大彻。”同一宿舍的道友睡觉时枕头“砰”的一声掉到地上，于是就大彻大悟了。《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”假若平时没有苦修熏习，临终时，可以保证，什么玩意儿也出不来，别说什么愿，一个佛字都难念出，观察过人临终的，应该很清楚，那个时候，人很无奈，救命稻草也抓不住，就算搞了如法或不如法的所谓超度，牵强附会了些瑞相，图个吉利的据说往生，可是那样又如何，真的利益到亡者与否，即便能在三善道有点增福，也算善莫大焉了，修净土应看印光大师的书，学印光大师的一生修行，往生不是死了去的，活着就已修成南瞻部洲，佛陀加持，最能成道，实修一日一夜等于极乐世界修百年，南瞻部洲加持力最大，最不可思议业不重不生娑婆，这句话是祖师说，非佛说，业重，业包含有漏无漏善恶净染各种业，既有地狱之业，也有成道之业，无我利他换个知见反过来，即是菩萨行愿净土言论已被传的面目全非，许多僧俗居士有了病不去认真治疗，住安养堂念佛等死，使得本来可以治疗的疾病，也坐以待毙，这非佛意！许多人一心等着往生，生活不管不顾，家庭不闻不问，这是逃避，是自私，也非佛意！许多人否定八万四千法门，只死执着于一句佛号，这是偏激，是谤佛，也非佛意！净土如果这样宣扬，世人怎肯信佛？生命的本质是什么？是无奈，仔细想想，一切都不自主，都是随波逐流，像个傀儡
人无真笑，这是一句民谚，内涵是终究会死，且不知何时？何地？何方式？你真能笑出来吗？
深信净土，既信因果，未有一法，离于因果，恶业升天，蒸沙成饭，漏业求佛，南辕北辙，这是昨晚后半夜，给某人讲带业往生真谛，有些人片面理解佛意，带业往生流为拔无因果，带业往生，乃是生于彼国，那么经中是一长句，前边还有，不可以少善根福德因缘，而才能带业往生彼国，就像有人说无为，却不全引整句，无为而无不为
好死不容易，事相上来说，五福中最难得的，就是好死，常咒人说不得好死，可真正好死的不多，病、伤、灾、意外，别说安详往生，连老死的都是少数
四大分离是极痛苦地，生龟剥壳，见过许多人临终的，更能体会此言，人之死，百般痛苦而死者，十之八九，说到底，人怕的不是死，是受罪，可受不受罪？自己也做不了主，即便你努力的养生锻炼，也还是无奈，这是最大的苦
平常人就是折腾，折腾的内涵，都是逃避，不愿去想还有死这件事
修行人就是沉思，沉思的内涵，就是面对，始终明白一切终究会消失
决定了归宿，你就是潇洒菩萨，有着今生必解脱生死的胜劵在握，笑看红尘幻灭，随缘普度一切众生，快哉悠哉，当你从心里认定，百年后潇洒往生，与诸佛本尊观音金刚手同在，与诸大菩萨为好友，你一切就能放下，不起烦恼，因你心已有家，自此再不是虚度年华流浪轮回随业逐流，吾乃观音之老友，不与凡夫争高低，关于念佛的特殊功德，大家要研究研究，与秽迹一样都是五八果上圆，如来果地之修行，有一篇念佛十大功德，大家要烂熟于胸，自然生起无比信愿，功德稀有，四十八愿现证不退，够特殊，善利者，无往而不利，不愿生净土，除非你傻，念佛的十种功德利益四、念佛之人，光明烛身，四十里之遥。一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。
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经中记载 多数功德都是来世得福唯有极少一部分能得现世福报
此不可多得之现世功德若能诚心多修，不需来世方见，修之迅速得福，福不唐捐有求必应，今生花报福慧具足，来世果报人天仙佛！
