修道是要自己真明白了，不是尽去向外驰求【证道歌浅释】(宣化上人)

永嘉大师证道歌浅释

◎唐慎水沙门玄觉　撰
一九八五年三藏法师宣化上人
讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺

开经偈
无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇
我今见闻得受持　愿解如来真实义

决定说。表真乘。有人不肯任情征，

直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。

“决定说”：“决定说”就不是含糊其辞地，不是马马虎虎地，不是模棱两可地这“决定说”，说这个道理；为什么要说这个道理？就“表真僧”。什么是真僧？你能持戒律就是真僧；不能持戒律就不是真僧。你持戒律，杀盗淫妄酒都不犯，这就是真僧；你犯了杀盗淫妄酒，虽然穿着出家人衣服，这不算真僧。有的本子上就说“表真乘”，这个乘就是“唯一佛乘，更无余乘”；没有一个大乘、小乘、二乘，就是个佛乘。“表真乘”就是成佛。

“有人不肯任情征”：假设要有人不同意我所说的道理，那你就来辩论；你用什么道理来辩论，我都可以同你辩论。“任情征”，“征”就是辩论，就是讨论、研究。你用你那个情识立出理论来；你立出你的宗来，我和你来研究辩论。

“直截根源佛所印”：我这直截了达，彻底的方法达到那个法的源头了。“佛所印”这是十方诸佛都给印证的。“摘叶寻枝我不能”：你要是舍本逐末跑到那个枝叶上，在末稍上用功夫，把那根本忘了，尽是迂道求。“我不能”，我不能做这个事情。我是要找真的，讲真的，说真的，做真的；你叫我舍本逐末，舍近求远，舍大就小，我是办不到的。所以我不能，我不这样干。

摩尼珠。人不识。如来藏里亲收得。

六般神用空不空。一颗圆光色非色。

“摩尼珠”：摩尼珠也就是如意珠。“人不识”：可是这个如意珠人不容易认识，多数都是当面错过，交臂失之。

为什么这样子？就因为人不认识这是如意珠。怎么叫如意珠呢？如意珠能遂心如意；如意珠能应变无穷；如意珠是妙用无方；如意珠是无入而不自得。“决诸东方则东流，决诸西方则西流”，千变万化，妙用取之不尽，用之不竭，所以叫如意珠。“人不识”：得到什么地方去取这个如意珠哪？旁的地方找不到，什么地方呢？

“如来藏里亲收得”：这个如意珠是要在如来藏里取出来，在那儿接收过来的。

“六般神用空不空”：如意珠有六般神用，也就是六种神通。你要得了如意珠，就能具足天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通，是漏尽通，具足这六通。

究竟如意珠到底是什么？如意珠也可以说是你我现前的一念真心，如意珠也可以说是你我具足的那个大圆镜智、妙观察智、成所作智、平等性智；这都是如意珠的功用，所以它有六般神用。

“空不空”，你说它空，它还不空，你说它有，它还不有；真空具足妙有，妙有具足真空；真空也不碍妙有，妙有也不碍真空；圆融无碍，变化无穷。

“一颗圆光色非色”：为什么说它是大圆镜智呢？这儿就说“一颗圆光色非色”。你说它有色，它又不是有色；你说它是没有色，是空，它又不空，所以“六般神用空不空。一颗圆光色非色。”

净五根。得五力。唯证乃知难可测。

镜里看形见不难。水中捉月争拈得。

“净五根”：这个“净五根”我看以前有的本子上也有说“净五眼”的。“五根”就是信、进、念、定、慧；“五眼”就是天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。那么究竟这一个字倒是什么字？倒是“净五根”呢，或者是“净五眼”？

这个“净”也是清净，也是干净了，没有染污了。信根净了，就是没有怀疑，只有一个信。进根净了，只有一个进而没有一个退。念根净了就只有一个念念不忘的这个根，没有忘的那个根了。定根，你要具足定根了就没有散乱了；不散乱，那就谓之净。慧，你要净了慧根，不愚痴。你信进念定慧这五根都扎下根去了。

这个“净”，又可以说是这个根加上肥料，它长得更旺了，更有力量了；因为扎下根去了，所以就得到五力了。

“得五力”：“五力”就是信的力量、进的力量、念的力量、定力量，和慧的力量；得到这五种力量了，五根也净了，五力也得到了。那么这得到，是不是谁都知道呢？不是的。“唯证乃知”：谁证得这种的境界谁自己知道。“如人饮水，冷暖自知”，不会各处去卖广告，做宣传，大字标题说，哦！你知道吗？我已经净了五根了，我已经得到五力了；没有人这样。这样子他就还是个门外汉！还是那个不懂的人，才这样做的；懂的人，就不会自我宣传，不会自夸其德。

所谓“有麝自来香，何须大风扬”，修道，是要自己真明白了，不是尽去向外驰求，叫人家知道自己：不是那样。你凡是这个人他要光芒外露，不能韬光晦迹；各处自我宣传，这都是一瓶子没有满，所以半瓶子在那儿晃。那么后边那三个字才又说了，说“难可测”：这“难可测”就是旁人不认识，不能知道。谁证得这个境界谁自己有会心之乐，不是叫旁人知道自己；甚至于连自己都不叫他知道，那不更好吗，又少了一个妄想！“难可测”这个“测”就是揣测；你揣测不到的，你测量不透的，因为它无形无相的，所以说“唯证乃知难可测。”

“镜里看形见不难”：在照镜子看见你那个形象，那是很不困难的一件事。“水中捉月争拈得”：可是你到水里头去捞那个月亮，你怎么能把它捞上来呢？你没有法子把它捞上来。这也就是说的人家净五根，得五力这样的人；你看这个人是与人不同了，你可以见一个大概了，但是你真知道吗？你真得到吗？你还没有，所以你去推测，那就像水中捉月似的“争拈得”，你没有法子获得这个月光的；没有法子得到，因为它只是一个影像而已。