你会发光 你就是太阳?
——对仙佛的最简诠释 放生仪轨放生功德放生的好处
原创
作者│放生仪轨放生功德放生的好处
很多道友不知道积功累德从何做起，那么就从孝顺父母，尊师敬长，兄友弟恭开始吧！我身与父母的关系。一人造业，满门牵连；一人得道，全家升天。所以知道自身的重要。此身来自父母，父精母血合而成。母亲怀胎，十月之累，还要操劳家务，处处小心，时时提防。临盆如小死，鬼门关里过一遭，与阎罗王打一架，非同小可啊！生下我们！又思注意：痘疹关、天花关、黄疸关、三关五煞，如临大敌，时刻都放不下心，都是为了自己的孩子。不当娘，不知父母恩，做了父母才知道父母生养之恩，恩比天高啊！三岁五岁，懵懂无知，父亲抱着，母亲搂着，生怕磕着碰着。父母更要辛勤劳作，工作上班劳动，养家糊口。长到上学了，又是接又是送，生怕跟损友学坏，又怕不思上进，不好好学习。真是难啊！父亲恩情还好报，娘的恩情报不清。儿行千里母担忧，母在家中为儿愁。
我们修道，首先就是要做到孝顺。反思自己那颗刚强之心，有没有软化？有没有打开心结？有没有悲心大起？就从对待父母的恩情上修起。
我们现在回想一下：我们儿时生病时、挫折时、被人欺负时，我们亲爱的父母，我们的老爸、娘亲，她们是如何疼爱我们的。不管我们在外边，做了什么荒唐事，做了什么错误事，回到家，爸爸妈妈总是含着泪，默默的疼爱着我们，从来并不提什么回报。
这就是父母恩啊！祖师说：父母的恩情有多么大呢？假如尽世界是宝物组成，我们全世界的人去搬运，搬运了亿劫，也比不上父母的恩情。
所以，我们就要修孝道。从这个基础上修，才能与祖师有些许相应。而只有修道得道，才是最能够报答父母恩情！
修道为何是报恩呢？道教讲究实际效验，所以历代祖师经过修证，发现了我们不知道的奥秘：阴神来源于母亲，阳神来源于父亲，共同组成了我们的元神。这是我们真正的生命，也就是性命的来源。所以老君提倡了：道、德。就是性命与阴阳，这是真实的现象，并不是神道设教。
很多道友喜欢易经，易开篇讲：一阴一阳为之道。积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。看过24孝，就明白很多关于修道积德的事情真相：王祥卧冰，母亲病就好了，为什么？德之所致啊！
所以我们的身来自父母，我们的道德也直接影响着父母。看过很多的四世同堂、五世同堂，那么和睦繁盛的大家，都是道德所致，无不是耕读传家、忠孝节义。我们的父母，我们的子孙，本来一脉相连；我们的作为，我们的道德，直接影响父母与子孙。所以修道积德是个踏踏实实的做人之路。
从我们下世以来，都是带给父母以忧愁担心，而父母也就是在这些烦忧里，日渐老去了。能不老么？我们转眼都有了自己的孩子，而父母头上的头发就白了，再也黑不了。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
从今日起，熄灭贪嗔痴，做一切功德，坚持做，把身心转化过来。不必回向，也不必求。父母自然就得到了健康和快乐，因为这是自然而然的事。
修道者在生活里，应放下一切念头，包括修道得道的念头，回归朴实无华的人，做一些生活中的细节。我们修道者有时越修离生活越远，所以要先把人做好。日思三餐，夜思一宿，上供老人，下养子女，每日都要辛苦。所以我们要比一般人还要辛勤，还要努力，才能是一个修道者啊！不要叫外人觉得我们不学无术，好逸恶劳，要给人家做个榜样出来。
第一要：道德良善；第二要：处事勤俭；第三要：身心自然。此三条是祖师归纳，求道者，必须遵从的，坚持做则能转化个人气质。
处事勤俭有三条：一、勤；二、俭；三、不敢为天下先。
实实在在做人，踏踏实实修道。这个是修道者应有的思想。
孝道，什么是孝顺？首先，落实在顺这个字上，孝顺父母，要顺从老人的想法，比如：老人想吃个炸酱面，而你说哪不值钱，给你卖烤鸭，这不是孝顺，你给她买鲍鱼，都是不孝
不可忤逆父母的意愿，这是顺，那么什么是真孝顺，古话讲，真孝不哭，这句话，很真，除了恶病死、灾祸死之外，正常死亡的，如果这个人，在老人生前，尽孝很真切，对得起良心了，那么死后，真的不需要哭，因为没有遗憾，大哭痛哭，只能是因为遗憾，子欲养而亲不待，所以又一句古话，这么说，真孝需在建在时大部分人是这样说，我现在很忙、很累、焦头烂额，什么时候等我发达了富贵了，我好好孝顺父母，岂不知，你这是最大的不孝，你为了事业，真为了父母吗？老人会等你，一年又一年吗？这个要反省，世上没有不孝的仙佛等来等去，你那个富贵不一定求到，而老人则一定会逝去，就像孔子葬母回来，看见黄河水，他说：逝者如斯夫，不舍昼夜。。。孝顺的功德很大并且现量，婚姻感情不顺的人多数是不孝的业，实际上，多数人误解了道教，好像道士就是法术的妖道，其实道教是最注重善功实践的，只是近代道教没有人才来提倡，功过格其实是道家积善派的方法，后来传入佛教发扬光大的
千言万语穷劫厉生，也难报父母恩情之一二。千里万里去烧香，不如在家敬爹娘。祝大家的父母健康长寿，福慧平安！
《三世因果经》：佛告阿难，与诸大弟子言：是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。
种十善因得大福报：一、不劫盗。二、劝人不劫盗。三、见劫盗不随喜。四、孝养父母。五、信崇圣贤。六、赞叹人名利。七、广行布施。八、不嫉妒人名利。九、不吝财宝，爱助孤贫。十、供养三宝。
佛告辩意，复有五事得生人中。何谓为五：一者布施，恩润贫穷。二者持戒，不犯十恶。三者忍辱，不乱众意。四者精进，劝化懈怠。五者一心，奉孝尽忠。是为五事，得生人中大富长寿端正威德，得为人主一切敬侍。
《分别善恶报应经》：复云何业获报端严。有十种业。云何十业。一修慈忍。二惠施佛塔。三涂扫塔寺。四修严精舍。五庄严佛像。六孝养父母。七信重圣贤。八谦卑离慢。九梵行无缺。十远离损害。如是十种获报端严。
复次长者子，有五事行堕饿鬼中。何谓为五：一者悭贪不欲布施。二者盗窃不孝二亲。三者愚冥无有慈心。四者积聚财物不肯衣食。五者不给父母兄弟妻子奴婢。是为五事堕饿鬼中。今生破塔坏寺，侮辱僧尼，不孝父母，死堕阿鼻大地狱，历经八大地狱和一百三十六小地狱，受苦一至五劫才能出来，若未遇到善知识教导很快又堕地狱受苦。忠 孝 类
? 事父母致敬尽养，一日为一善。守义方之训，不违犯者，一事为一善。父母殁，如法资荐，所费百钱为一善。劝化父母以世间善道，一事为十善。劝化父母以出世间大道，一事为二十善。
〖解〗凡言百钱，谓铜钱百文，正准银十分，不论钱贵钱贱。
? 事继母致敬尽养，一日为二善。敬养祖父母同论。
? 事君王竭忠效力，一日为一善。开陈善道，利益一人为一善，利益一方为十善，利益天下为五十善，利益天下后世为百善。遵时王之制，不违犯者，一事为一善。凡事真实不欺，一事为一善。
? 敬奉师长，一日为一善。守师良诲，一言为一善。
? 敬兄爱弟，一事为一善。敬爱异父母兄弟，一事为二善。
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经中记载 多数功德都是来世得福唯有极少一部分能得现世福报
常见之现世功德有
1.孝道功德 含孝养一切老人之功德
2.慈道功德 含慈爱一切幼儿之功德
3.供养三宝 含供养一切仙佛之功德
4.放生物命 含拯救一切生灵之功德
5.葬尸施鬼 含施棺一切埋骨之功德
6.济病救伤 含救济一切病伤之功德
此不可多得之现世功德若能诚心多修，不需来世方见，修之迅速得福，福不唐捐有求必应，今生花报福慧具足，来世果报人天仙佛！
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ps：1、第五轮金刚经共修，正在进行
2、布施一份清凉药，还在继续
3、参与放生，还在继续
4、助印善书、经书，正在进行
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