你会发光 你就是太阳?

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近代律宗大德弘一法师讲述了他供奉地藏菩萨感应,和诸位一起阅读。


余于在家之时,房内即供养地藏菩萨圣像。烛供奉,信心甚诚。出家以后,随所住处,皆供奉地藏菩萨。

距今七年以前,余在杭州乡间某小寺过夏。寺中正房三间,各分前后, 隔成六间。上有楼,藏蓄物品,无人居住。


楼下,中间前为大殿,后为客堂。上首前后二间,余居之。下首前后二间,本寺老和尚居之,楼梯即在其房中。其时老和尚抱病甚重,卧床不起。


此外尚有出家者二人、在家者一人,分居客堂前小屋中。前面大门永久不开,皆由客堂侧之后门进出。


一日,有客人来,见外墙角有大石,告余曰:“此应是贼盗欲入而未得也。”


余闻其言,即知注意。因将存置楼上之物,移入房内。并将各房之窗闩寻出,余室皆闩好(因以前各窗皆可随意自外开闭),并以所余之闩,转交诸师,令彼等亦各安竖,又警其注意。奈彼不信,遂即置之。


是夕,照例持诵地藏菩萨名号,心甚安静。及入夜,余睡眠甚安。但于中夜之时闻楼上有数人行走之声,又闻老和尚说话。余以为老和尚扶病上楼,检点门窗,预防盗入也。


不久,余即睡去。次日晨起,如常 开门,见客堂中满地诸物,狼藉不堪。他人即告余云:“汝尚不知夜间之事,汝实有福也。”


遂续告余云:夜间有强盗数人执刀杖等逾墙而入。先至小房,令出家者二人、在家者一人起床。并检觅彼等室中之银钱,及在家人之衣服一件,悉已取去。


后以刀逼迫彼等,令带往老和尚处。彼等不得已,乃同往见老和尚。盗遂令老和尚偕往楼上,开橱门,盗乃取洋二百余元。又于楼上所存各物皆加检查,有欲者随意携去。后乃下楼。


盗等以为全寺诸屋中,唯有余所居之屋未经检查,遂尽力拨门,又用木棍杵之,历一小时许而不能开。(盗所拨者后室之门,余居前室,故不得闻。前室另有二门,在 大殿侧,而盗等不知也。)


又欲从窗而入。因内已闩,自外不能开。遂屡击玻璃,而玻璃不破。盗等精疲力尽,决不得入余房中。时天已将晓,彼等乃相率而去。


以上之事,皆由同居出家者二人为余述者。想与当时之情形相符也。此是余自己经历之一事,为“二十八种利益”之中第八“无盗贼厄”也。


诸君倘能自今以后,发十分至诚之心礼敬供养地藏菩萨,则于二十八种利益必能一一具获,决定无疑。


在《华严经持验记》中,记载了这么一个故事


在后魏文明元年,有一个名叫王明干的人,他平时常常供养地藏菩萨。但是因为他为人比较懈怠,既不持戒,也不喜欢行善

一天,他忽然暴毙。在恍恍惚惚之中,他觉得自己被两个陌生人牵引着,来到幽冥地狱


望着那阴森森的地府大门,他心中害怕不已,战战兢兢地问两人“两位大哥,请问,这里是什么地方啊?


两人森然一笑,露出满口白牙:“我们是差,这里就是地府啊。


他心中一凉,不由自主地称念起地藏菩萨名号。


正当他念诵菩萨名号的时候,大门前却忽然出现了一位僧人,一手执持锡杖,一手拿着如意珠。


他睁大眼睛看着这位突然出现的僧人,感觉很是面熟,似乎在哪里见过。


突然间,他想起自己家中供奉的地藏菩萨圣像,和面前的僧人一模一样,这才恍然大悟,忍不住感动地热泪盈眶:地藏菩萨来救我了!

这时,菩萨近前,教他持诵一首偈子:“若人欲了知,三世一切佛。应当如是观,心造诸如来”(皆仁注:这是《六十华严》中的偈语,在唐代《八十华严》译出之后,大家都诵念《八十华严》中的偈子了,后附偈子全文。


菩萨告诉他,如果能够熟记这首偈子,能够排开地狱之苦。


他一听菩萨的话,宛如抓到了救命稻草一般,感觉自己从来没有那么迫切地想要学习一首佛经的偈颂过。


他反复读诵,终于把偈子熟记于心。


当他见到阎罗王的时候,阎罗王那威严地声音穿透了他的小心脏“你生平有何功德?


他福至心灵地回答道:“我,我平生没有什么功德,只是受持了地藏菩萨教我的偈子。”于是,他就把偈子大声背诵了一遍。


阎罗王听了偈子后,脸上一变,点点头,当场就让鬼差把他放了。


当他诵念偈子的时候,他的声音所到之处,地狱中受苦的众生纷纷得到了解脱,不再受苦。


阳间,一晃过去了三天。


当家人觉得已经可以为他准备后事的时候,他却悠悠醒来。


家人见他醒来,不由地喜极而泣。


他虽然刚醒来时迷迷糊糊的,但是地藏菩萨教他的偈子,却记得牢牢的。


等身体好转之后,他将自己所背的偈子写了下来,拿去请教别人,才知道这首偈子出自《华严经》,是觉林菩萨在经中所说的偈语。


他也由此感念地藏菩萨的救护功德,精勤供养不已。


地藏菩萨的确功德巍巍,一如佛陀在《金刚三昧经》中所说:“是菩萨者不可思议,恒以大慈拔众生苦。若有众生持是经法、持是菩萨名者,即不堕于恶趣,一切障难皆悉除灭。


此外,正因为王明干的亲身经历流传到后世,所以,后人都把这首觉林菩萨偈称为“破地狱偈”。


如此殊胜的偈语,大家又怎能不读诵一遍呢?


附:觉林菩萨偈


尔时觉林菩萨.承佛威力.遍观十方.而说颂言:
譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得.
心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.五蕴悉从生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.


声      明

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2.慈道功德 含慈爱一切幼儿之功德

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5.葬尸施鬼 含施棺一切埋骨之功德

6.济病救伤 含救济一切病伤之功德


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文章标题:弘一法师讲述了他供奉地藏菩萨的感应发布于2021-05-24 20:10:17

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