放生师父：《佛说哪吒---魔童降世的背后》

你会发光 你就是太阳?

          ——对仙佛的最简诠释 放生仪轨放生功德放生的好处

（图片来源网络）

哪吒本身来源于佛教，但是在道家里比较推崇他。为什么呢？因为他的精神，哪吒这种逆天改命、不服命运、与命运抗衡和我的命运我做主。

我讲的是道家，不是道教。诸子百家，其中有一个是道家。道家的主旨叫是“我命由我不由天”，我讲的是一种宗教文化。

上古时期的人的修行、修道是为什么呢？就是要逆转自己的命运，逆转生老病死，要把自己的命运掌控在自己的手中。只有到了这样一种理想，然后去研究人体，研究大自然。

整个道家修炼的方法，可以称为是一种人体的性命革命学。不是政治革命，也不是社会革命，而它是人和自己的身心性命再战斗。这是一种对自己身心性命的一种革命、改革。

所以说哪吒的出现就很符合道家的这种思想，所以在道家之中就很推崇他。其实哪吒的名字在最早的时候，你看这两个字它就是梵文，它不是汉字，它是直接梵文音译过来的。哪吒在佛教里讲的是四大天王，其中有一位北方毗沙门天王，中国俗称叫：托塔李天王。毗沙门天王等于是佛的近侍，相当于侍卫长，警卫连的连长。专门是护佛的老大。毗沙门天王不仅仅只护持释迦牟尼佛，是很多的佛，无数的佛。

毗沙门天王据说是持法宝是第一的，很多的阴阳两界的，不管人看到的和看不到的宝物、法宝，只有他收藏的最多。据说佛祖印石、佛牙舍利曾经都是毗沙门天王在收藏。后来通过一些祖师大德又从天宫把它们请到地球上来。

毗沙门天王又称为财宝天王、多宝天王。他有赐钱财与众生的愿力。因为他有多宝鼠。封神榜又把多宝鼠给杜撰到里面了，说有个多宝鼠差点把姜子牙给吃了。但是多宝鼠并不是吃人的，是吐宝呢。他手里面拿着多宝鼠，就把财宝吐给众生。

有一本经讲的是，如果持这个咒语。毗沙门天王就会派他的儿子，当然不仅仅是哪吒，有好多儿子，领着神兵神将，像貔貅神将及一些招财进宝的神将，每天给你一百个大钱。但有人也说了，念这个咒怎么没见一百个大钱在哪呢。是一百个大钱的财气，而不是真的给你一百大钱。是让你具有这个财运，让你每天，比如做个生意或者干点啥都能让你赚一百个大钱。这是一种象征性的财气和运气。

讲到毗沙门天王，就要讲一下这个天界乃至整个法界之中都是围绕须弥山，咱人间在须弥山的半山腰，山顶上的平地是忉力天，就是天主玉皇大帝，三十三重天天主居住的地方。下面这一层，快到山顶这一层，称为四天王天。是须弥山的第一层天，第一层天也有四层，最低的一层是日月星宿天，日月平行的这一圈是四天王天四层中的第一层，有四大仙水海，四大仙山，传说中的神仙，其实他们就住在那里，并不一定在地球上，是地球周围。

这个东西有些人说宇宙飞船并没有看到？科学上有讲说暗物质占百分之七十以上，人肉眼可见的只有三成，有七成人是看不到的。如果说暗物质都能看到，肉眼将看到空间里满满当当的都是东西。只不过是咱人眼看不见，就像看不到无线电、紫外线、红外线、X射线、磁场、WIFI都看不到。但看不到并不代表不存在，这些都是真实存在的。

四天王天是统治什么呢，统治日月星宿制衡，就是日月星宿要按照正常的规律转，自传、公转。维持有效、有规律的秩序。如果维护不了这个秩序，日月失衡之后，人间就会有灾难。地震、海啸、台风、刀兵劫、饥荒各种各样的灾难。因为日月星宿的引力不平衡了。其实它是科学的，就像月球的引力，潮汐它就是月亮的引力。女人的月经也是月亮的引力，没有月亮的引力，它就会不正常，会乱。这仅仅只是一个月亮，如果是整个宇宙之中所有的日月星宿它们的引力、射线都在交叉互相产生作用。如果它们不平衡了，四天王管理不了啦，失去平衡就有灾难了。

有人会问：为什么管理不了呢？这个跟世界上有一定的联系，比如人间修善的比较多，人终之后升到天道的就多了，天神多就有天神分配管理。不然的话，天神也有天寿，天寿尽了轮转去了，但是人间又补不上来，所以天神越来越少。作恶的多，天神就越来越少。少的话就没有办法管理日月平衡了。

另外还有一部分，人终后升到修罗道，修罗道称为似天非天，它有神通，但是也有缺憾，有很多时候他们会与天神争斗。就像孙悟空说：玉皇大帝这个宝座我也坐坐。其实讲的大概意思就是阿修罗跟天帝争斗。如果争不过，那就坏了。这个就是天上如果打仗，日月星宿就没人管理，就会乱。

这反过来说，中国古代有占星，朝廷都有司天监看天象说昨天有个星侵扰帝星（君王）或紫微星，皇帝有难。国家有难等。历史上讲过明代有一位皇帝，他把一位忠臣给杀了，司天监说昨天看到一个什么星，一股黑气侵扰帝星。给皇帝说要多加注意，最近会有灾，有人刺杀你。

果不其然这位所谓的忠臣是前朝廷的遗老，怀里揣着把刀，要刺杀皇帝。被皇帝发现后就把他给剥了。胳膊腿都砍掉，挖眼割鼻，把整个躯体装入坛子里，死的特别惨，皮都给他剥了。皮剥了之后挂到一个竹竿上。这位忠臣估计死得冤，皮挂在竹竿上风一刮，由于皮上有窟窿，就像哭的一样。皇帝出去看了，一股大风就把人皮刮天上去了，在天上飞着，最终落到皇帝的跟前，把皇帝吓住了。

类似的事情历史上很多，就像死诸葛吓跑活司马，诸葛亮死了把司马懿吓跑了。为什么呢？诸葛亮死的那天晚上，司马懿观星发现将星陨落，就说明诸葛亮肯定死了。结果第二天诸葛亮摇着扇子坐着就出来了，其实是死尸。但是司马懿一看，我的天，这诸葛亮不是人，是神，将星都落了，他竟然还活着呢。吓的赶紧跑了，这就是死诸葛吓跑活司马。这说明佛教里讲的星是个真实的东西。

所以四天王天的作用是很重要的。这四位天王里面的老大就是北方毗沙门天王。

据说天神都是化生，生孩子肯定跟人间是不一样的。天的层数越高，对性越淡，低一些的就像密宗以及道家讲的房中术，房中不漏，不会说摄点什么东西，那是不可能的。再高一点就没有这一回事了，就像抱抱就完成了，再高一层可能握手就完成了，再高一点一笑、一挤眼可能就完成了，完成之后想生就生，不想生不生。想生随其心念化生，就从女仙人膝上化生出一个小孩，大概四五岁，天神就化生出来了。所以说毗沙门天王的孩子应该是众多的，但是最有名的讲是有三位。这三位当然不是咱中国讲的金吒、木吒、哪吒。这是封神演义里面讲的，那是封神榜，那不是真实的。佛经中佛是这样讲的，当然这个也有争议，从翻译和流传的东西里有部分争议，但是大体上还是相似。说毗沙门天王的长子是张琼，其实这个这个应该是音译，应该不是汉族的姓张。二儿子独鉴，最有名的就是老三哪吒。但是佛经里并没有讲哪吒闹海等这一段，这个属于民间或者道家传说讲的。

但是哪吒属于什么样的一种生命状态呢，其实他是很威猛的，他是猛神，是愤怒尊。佛经里密宗来讲他属于愤怒尊。他的形象，唐朝时候吴道子画过这些密宗的像哪吒这样的神王，都非常的吓人，青面獠牙非常恐怖。三头六臂这个是真的，但他并不是一个童子的小孩形象。

哪吒本身的形象就是一个愤怒尊，就像密宗的护法神是一样的，像秽迹金刚、普巴金刚及各种金刚神差不多，哪吒的大概形象也是这样的，持各种兵器，非常的威猛。在密宗很少有关于讲哪吒明王本尊法的修法。道家倒是有一部分，在道家的一些书里面也有过一些记载，说哪吒统领的是夜叉神将，那就很厉害，很猛。按藏密来说都是一些饮血尊，吃肉喝血的那种猛神。一般与战斗战争有关，因为毗沙门天王本身在唐朝就是整个国家的国神，护佑唐朝皇家的战斗，保佑过皇家的部队。水浒传里也提到过很多从唐朝遗留下来的天王庙，天王庙敬的就是哪吒的父亲毗沙门天王，因为在唐朝时候毗沙门天王是非常有名的，保护整个国家的神，又称为军神，部队里面都敬毗沙门天王。他们也有一些专门祈祷战争胜利，祈请毗沙门天王护佑他们去打仗的这样一种修法，所以毗沙门天王和哪吒都是战神，都是很多关于降服这方面的记载，所以哪吒的像是愤怒的像。

哪吒后来跟太乙天尊产生了缘分之后，逐渐产生了童子的一种形象。他是莲花的化生，这里面都有一些修法的含义。

在哪种教派里对哪吒比较推崇呢？

南方，广州、福建、台湾、新加坡、马来西亚、东南亚等地方国家比较推崇哪吒，又称为太子爷，中坛元帅。降乩的灵迹、神迹的频率是最多的。还有孙悟空和济公活佛他们三个是降乩和降童的神迹是最多的。一上身拿刀砍、火烧、刀山火海等他们灵迹最多，上身之后刀枪不入。

我见过他们有晒神，迎神赛会，就是用木头雕的神像，用一个四个人或者八个人抬的轿子，里面放着四五十公分的神像（算大的了，一般的都很小），四个人或者八个人竟然抬不动，太子爷一降下来，轿子沉的很，轿杠都能压弯，低下的脚印子都特别深，根本不可思议。你想想神像只有那么一点，而且还是木头雕刻的，怎么可能抬不动。这就是说他的灵迹。南方法教闾山派很推崇哪吒，之前因为修秽迹金刚咒的时候曾访过福建闾山派，闾山派是兼修道法和密咒，他里面有秽迹咒，他还有中谭元帅太子爷的这些法。

哪吒具体怎么演变成一个小孩的形象，且看下回分解

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