放生师父一生奉献这个修行，那么到底为了什么？

现在有一个怪现象，无论佛道，都出现了末法时代的怪现象，就是浮夸，这是我和大部分实修者们最痛恨的，修行人的基础就是一个字，真！就像唐宋那些大大禅师们，说话一针见血直指人心，那其实是觉悟实相的表现，修道者当如此，做一个诚实的真实的人，如果夸夸其词自我催眠，那还不如普通人爱憎分明来的实在！

有很多人曾问我这个问题，修行，古今这么多人，包括我们自己，可能牺牲了放弃了很多东西，一生奉献这个修行，那么到底为了什么？

这些人可能拿这个问题问过无数的修道者、大师或者草根。

我的回答是：修行为了什么？为了死！

问问题的人困惑了！为什么是为了死呢？

对！就是为了死！为了死的明白！

有人说，那人死的都不明白吗？对！人很冤，都是来的糊涂死的冤枉！不知这一生到底有何意义价值！那么佛道的修炼其实都是为了临终那一会！我想古往今来那些祖师们，都是一样的为了这个终极意义，毅然决然，舍家弃业甚至放弃王位富贵，入山修道辛苦倍尝。

五福临门好死难！可以观察自己已逝的亲朋好友，有几个是舒舒服服走的，不都是辗转床枕死在了医院，甚至屙尿不知多年褥疮烂乎的，最后无奈的死了，那些癌症绝症者，都是看着自己慢慢死掉，亲眼看着！对！就是亲眼目睹自己死了！

有时候，修道者会感到特别绝望，甚至比普通人更绝望，尤其你看着自己的父母亲眷师长朋友，看着他们病痛灾伤，而你无能为力毫无办法能帮他们，也是和他们一起看着他们受罪，那种心情，我想都曾有所体会，那么如同佛陀当年出四门的感叹，也会感叹，假如这一切降临在自己身上，那时将如何救度自我，就像大禅师们常说，眼光坠地时如何？

而现在出现了很多怪现象，只要是死了，就说往生！道家则说，羽化了！藏密则说，虹化了！如何如何！就像很多所谓往生视频，有的年纪轻轻，痛苦折磨的皮包骨的哀嚎，最后熬死了，就说往生，那些拿着胳膊甩的，拿着脚丫子甩的，就说看吧看吧，往生了吧！

佛陀说了几句如何见佛！

一、见无常者，即见佛

二、见缘起者，即见佛

末法时代，除了往生净土，别无今生解脱轮回之法，那么很多人都错解了净土道，常见错解有：

一、自以为净土属于愚夫愚妇的修法，看不起净土道的大有人在，包括每天自认为念佛的人，扪心自问，心里能不能把净土道和禅密放在一个档次？

而佛法的任何一宗，其实都有外内密之浅深，深入经藏智慧如海，你能知道多少经？竟敢说净土是浅显之法？

一般人所说的念佛，只是净土道的一种修法，就是持名念佛！

经里的十六观门，任何一观修成都是现见阿弥陀佛，记住！是现见！

般舟三昧之苦行，百日不坐不卧，现见弥陀说法，也是现见，慈云忏主大师修般舟三昧，腿肿身体瘦，只剩下皮包着骨、包着筋，累得倒下来，倒下来还没死，还有口气在，他仍是照常行道。到这时候观世音菩萨感应了，朝他口里灌甘露，一灌甘露，不但他身体好了，智慧也来了，也有了福德因缘。这也是净土道，谁敢说净土低，小看净土道！

还有净土道的密咒，往生咒讲，证量到时，弥陀安住你头顶，六字真言讲无量诸佛与观音菩萨接引往生。

还有真正的破瓦法，自主往生净土，这里讲真正的破瓦法，是内在空性的修证，并非插草！没有空性，插个眼是不说明问题的，脑淤血打眼的多的是了，这也是要务实的，很多藏密祖师都讲过，即使没有插草，也一样可以往生，内在的修证才是决定性！像古今多少的往生菩萨，那是净功往生，并不是靠外在的任何东西，这是净土道的外内密各种深浅修法。

而现在出现了很多怪现象，只要是死了，就说往生！道家则说，羽化了！藏密则说，虹化了！如何如何！就像很多所谓往生视频，有的年纪轻轻，痛苦折磨的皮包骨的哀嚎，最后熬死了，就说往生，那些拿着胳膊甩的，拿着脚丫子甩的，就说看吧看吧，往生了吧！

关于确证往生

四肢柔软，暖相，投生善道有可能，但是成佛作祖解脱生死轮回的往生净土，是难以确证的！因为是横截生死永脱轮回的大事，可以说是没有比这更大的事了，仔细分析起来，所谓的四肢柔软和暖相都是无法达到确证的！

一、四肢柔软的尸身，在修人天善道的其他宗教和法门中也是普遍存在的，甚至民间善人儒家孝子忠臣也是存在的现象。

二、暖相，这个辨别方法也是无法确证是否解脱生死，我们凡夫的六根都是粗浅无准的。

你所谓的哪里热哪里凉，其实是意识给你的反馈，而凡夫的我执情见会使你犯各种主观错误，易不自卜医不自医这句话就是这个意思，人都免不了情执，会有良好祝愿的自我催眠，所以究竟是热是凉？哪里先哪里后？这个问题扪心自问，有时自己也不敢坚固肯定，经中是讲过暖相，这只是其中一种参照，但不可断章取义，无暖也不一定不会往生或成就，有暖也未必一定解脱生死，这还是在具有定力破了部分执着的成就者手所感，而非凡夫俗子似是而非的所谓感觉！

人应该诚恳，修行人更要诚恳。

第三个谬论的误区，关于现在的佛道修行人浮夸不实问题

误区三 修行人应该比平常人更诚恳，不要臆造狂想自欺欺人，不要动不动就说，往生净土了、示现、背因果、替众生受罪，这些个谬论都是邪见。

往生净土是何等之大事！那是解脱生死轮回，究竟不退于菩萨果位，天人之福尚不如边地疑城，多少勤苦一生之大德尚不能有把握决定往生净土！

那些不是横死暴亡枉死早夭，死的非时非地那样的，一概都说往生净土了！你的良好意愿是好的，就不要拍那些痛苦哀嚎的视频了，那无形中造了谤佛谤法罪，是在黑佛教！

别说不信佛的人看了受不了，你自己觉得能坚信不？扪心自问能不能！动不动就说：示现！除非是四圣道的菩萨罗汉。

在凡夫病就是病，疼就是疼，短命就是早夭，高原反应缺氧死了就是死了，这种死的多的是，不要就说什么示现了！他要是圣位能示现，那他咋不示现不病不死，多活几十年利益众生和孝顺父母不好吗？

真正的圣位是自由示现各种境界，而不是这些狂想症们光示现痛苦！这跟平常人其实没什么两样，凭什么你是示现，人家就不是示现？

因果的道理是自作自受各自承担，父子母女也不能替代，地藏经言若非威神即需业力，你要是没那个业和威神，你抱着癌症病人也感觉不到他的疼，你搂着附体人士灵也不会上你身，难道业力能用化肥袋子装起来背走吗？要是能背、能替，诸佛菩萨早都给众生背完了、替完了！自他相换其实是修的内在菩提心，是你的慈悲心！

再者众生业网，起心动念善恶福祸始终互相影响，你背不背都在业力之中，要说背业，那人家问路你也别说，你知道这是好人坏人是去干嘛？怕背业嘛！医生也不要看病，你知道他病好了会干嘛？怕背业嘛！老师也别教学，你知道他长大啥样？怕背业嘛！这根本就是邪见！大藏经里佛没讲过这个词！

误区四、通过业识判断的所谓打卦和神通，都无法确定往生这样的大事

打卦这个事情，无论多么去追捧别的国家或者名族那些，其实谁都知道，佛法把世间定为三种境界：平常人的比量境界、预测术的数量境界、神通者的现量境界。

若论数量境界的预测术，汉族的易道之浩瀚，从三式奇门太乙六壬到铁板神数皇极经世，在这个领域都是无与伦比最高最深的，未有深入涉足此领域者根本不可能懂得，汉族在易道上的深度与高度，但是数量境界非究竟了义，而是相对相似的推论，具有易道真实传承的人都知道这些道理，预测术对于某些事物片段，能够有些轨迹推断，但非绝对真实了知一切，所以现象之中，预测某件事比预测一生命运要准确。

再说神通，真正的神通，像阿罗汉的通力、菩萨的通力，那种是非常稀有罕见的，我们现在处于减劫末法时代各种食物甚至情感都会越来越淡，莫说大成就者，就连真正有神通者，或者能算准的预测大师，甚至东北居士也会感到，这年头连大出马仙也不多见了！

现在最多是鬼通妖通依通，并且也是低层次的不靠谱那种，对于自他生活实际，根本没有什么意义作用，甚至更多的所谓神通其实只是神经，是幻听幻视自我臆造，自大狂想和精神病院里的病人没什么区别，似是而非没有实证，逻辑混乱前后矛盾，自欺欺人而已，这种神通，判断现实生活都毫无用处，更别说怎能决断是否往生这样的大事了！现在有很多人以此咨询亡者是否往生净土了，这是绝对非常不靠谱的，那些人连自己能不能往生也没用把握，连自己的生活也没有把握，那些预测和神通在业力与解脱上，根本派不上用场！