? 收听音频 ?
关于总结回顾前面十四种歧途，又分两大类：一个是因为“不明往生条件”，也就是说，未通达净土关要而引起的歧途；第二大类是因为“不明修学次第”，不了解净土的修道次第而产生的歧途。
我们前面已回顾了第一大类“不明往生条件”，今天一起来回顾第二大类“不明修学次第”。
上节课介绍了净土的修道次第，如果不了知，就会产生种种的歧途。下面首先来回顾一下昨天课上介绍的修学次第。
要想得到事一心、理一心、念佛三昧，要有勤心所、精进心；而“欲为勤依”，勤心所是依欲心所生起的；欲心所是依信心所生起的，所以“信为欲依”；信心所的因是什么呢是胜解心所。信心所的果是欲心所，它是这样的因果关系。
那胜解是怎么产生的呢最后我们就要归到胜解上。胜解是依教理产生。依净土的经典，内心对教证、理证要“审抉印持”，再再地思维、抉择，不怀疑，通过这种方式来断疑生信，就能生起胜解。
这是净土的修道次第。你如果不知道这个修道次第，那就麻烦了，你就不会去希求胜解；因为不知道胜解，那你也不注重闻思净土经典。因为你不知道胜解是由闻思教理而产生的。
我们要注意，本来，从三昧←勤心所←欲心所，这样后后推到前前，大家更容易理解。不过我们这里还是按次第从前往后来一一介绍。
? 修学歧途9：
不知胜解的产生是依闻思教理。
即使你知道胜解的重要——有了胜解就决定往生，但你如果不知道胜解是由闻思教理产生的，那即使知道净土关要也没有用，你还是不能生起胜解。因为你不注重闻思，不注重胜解是由闻思教证、理证产生的。
现在许多念佛人不知道这个道理，不知道闻思净土经典的重要。印光大师讲：“你未依止净业知识，又不深入净土典籍，这样真信切愿从何而生”所以要闻思教理。如果你不注重净土经典的闻思学习，那当然一切免谈。
这是修学歧途九。
? 修学歧途10：
不知听闻教理后，还需要思维抉择。
※闻思→胜解→信心所（信）→欲心所（愿）→⑤勤心所（行，精进）→⑥事一心→⑦理一心
他知道闻思的重要，也知道净土的关要，“决定信则决定生”这些他都知道，他也注重净土经典的闻思学习。但可惜，学完了他就放一边去了。
我想，在座这样的人非常多。好多念佛人学习净土经典也学了好多年，学完了，他觉得就可以了，我就念佛就行了，这样就大错特错了。学完了之后，你还要把净土的教理拿来，针对自心“审抉印持”，思维、抉择，断除自己的怀疑。
教理学了之后是要拿来用的，直到产生胜解为止。譬如第十八愿“至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”，你要把这个教证拿来思维、抉择，直到产生决定无疑的信心，相信自己绝对往生。
我们有没有去做这样的功夫呢听完了之后，有没有去思维、抉择，直到“了无疑惑而后已”印光大师讲，对于净土的教理，必须抉择到“了无疑惑而后已”，了无疑惑后，方可学他宗，这都是印祖讲的。
许多人就像挖井似的，这个井挖两米，那个井挖三米，没有一口井好好挖下去，直到了无疑惑。因为他不知道能否往生主要就在这个地方。虽然他好像也知道净土关要，但他不知道，一定要在净土的闻思上达到“了无疑惑”，这样你往生就决定了，往生不在念佛功夫上。
闻思之后，净土关要好像也知道，但学完了又把教理丢一边去了，又跟原来一样，该干什么就干什么，还是一句佛号提起来，就在那里念，想念到一心不乱，把自己原来学的又忘记了。这非常非常可惜。
这是第十，听闻教理之后，还要思维抉择，直到了无疑惑。在第九、第十误入歧途的人非常非常多，可以说大多数人都在这个地方悟入了歧途。
下面看修学歧途十一。
? 修学歧途11：
不知信之因是胜解。虽知信愿重要，却误以为恭敬即是胜解信。
他不知道，真信切愿的信心，因是胜解；而胜解，又依闻思教证、理证抉择而来。他虽然也看印祖《文钞》，也注重信愿，也想在信愿上用功，但是不知道产生、增上信愿的方法（这个方法后两节课会专门给大家介绍）。
怎样修信愿呢他就想当然：“哦，不是至诚心、深心吗那我就至诚恳切、痛哭流涕，自己勉强自己尽量恭敬。那怎样才能恭敬呢”他想尽办法，就在身体上或者念诵上做文章，实际上内心的恭敬心是很勉强提起来的。
因为他没有因，没有产生的方法，所以就拼命地在表面上做文章。怎样才能恭敬呢有时候恭敬不起来，打妄想，就以种种办法来折磨自己。
记得末学在家的时候，也不懂这个道理。怎样才能恭敬刚开始痛哭流涕，但你每天总是一天到晚哭也不行。后来想尽种种办法，两条腿站着念佛、拜佛不够恭敬，我就一条腿站着，在那里瞎折腾。
实际上还是不知道关要在哪里，总以为痛哭流涕就是恭敬，就是修信愿、修信心。他不知道信心的因是什么。胜解信的因是胜解，胜解是由教证、理证抉择产生的，由断疑生信而产生的，不知道这个道理就非常可惜。
这是修学歧途十一，下面看修学歧途十二。
? 修学歧途12：
不知闻得生信与真正信心的差别。以为自己只要相信阿弥陀佛，就是有真信了。
※①闻思→②胜解→③信心所（信）→④欲心所（愿）→⑤勤心所（行，精进）→⑥事一心→⑦理一心
十二是不知闻得生信与真正信心的差别。什么叫“闻得生信”就是一般般的信心。从别人那里听闻了净土法门，也生起了一点信心，但这不是真正的信心，他夹杂着怀疑，真正的信心是胜解信。
但是他不知道这个差别，不知道什么是真正的胜解信，以为自己也相信阿弥陀佛，也在发愿，也在念佛，就自以为有胜解信，实际上并不是。这样错认的人非常多。
我们最初要辨析什么是胜解信，这非常重要。可以说大多数学净土的人都不知道什么叫真正的信心，这非常可惜，自以为“我那个就是真正的信心”。
他如果认识到自己不够还好；就怕他错认了，就怕他产生增上慢，以为自己可以：“我有真正的信心了！”实际上并不是。有些人甚至会觉得：“我有决定信，所以我决定往生。”
但其实他不知道什么叫决定信，不知道真正的信心跟一般信心的差别，这些都糊里糊涂的，这样当然就会误入歧途，错认了消息，错以为自己那个信心就是胜解信，实际上不是，那就麻烦了。
这是修学歧途十二，下面看修学歧途十三。
? 修学歧途13：
不知欲乐（愿）依信心。
看到祖师大德都提倡发愿，所以自己就认为只要每天念念发愿文，发愿、回向就可以了。
※①闻思→②胜解→③信心所（信）→④欲心所（愿）→⑤勤心所（行，精进）→⑥事一心→⑦理一心
“不知欲乐（愿）依信心”，欲乐就是愿，欲是依信而来的。
他看到祖师大德都提倡发愿，所以自己就每天念念发愿文，发愿、回向，觉得这样就可以了。天天就在那里修愿，一天到晚就在那里发愿，甚至求自己早一点往生，“早死早解脱”，经常这样讲。但实际上，他那个也不是真信切愿。
他不知道愿是由信而生起的，所以就仅仅在愿上做文章。愿的因是什么是胜解信。胜解信是由胜解这个因，闻思净土教理来，这些他不知道。所以他一天到晚就在发愿求生上做文章。而且如果太急躁，甚至有可能着魔。冤家债主变一个佛的形象，他就上当了。
念佛的人不是说因为念佛而着魔的，而是因为他自己不具有正知见。印祖讲，你以一种急躁妄想心（躁妄心），把宿世的冤家债主招来，变一个佛的形象，你马上上当，那就完蛋了。
印祖《文钞》中也讲过如何辨析魔、佛。本来念佛绝对不会着魔，但因为我们自己的恶业，自己不具有正知见，所以也有可能出现这样的情况，冤家债主化现一个佛的形象。这时候怎么辨析呢它有种种的窍诀。
譬如，魔化现的佛是有影子的。真正的佛内外都是大光明，不可能有影子的。如果你看见佛后面还有个黑影，那肯定是魔，你就要小心了。
如果是魔化现的佛，他的光明也跟佛一样非常明亮。但佛光虽然明亮，又是很柔和的，它不会让你难受、刺眼，而且佛光一照耀，你的心会很清净。如果是魔化现的魔光一照耀，你就高兴地跳起来，或者恐惧、悲伤，产生这种负面的情绪，那就要小心了，他不会使你心清净。有这样种种的窍诀，这里就不详细讲了。
这些教言是我们念佛人最初必须要了解的。你不能等到魔出现之后，再去问：“这到底是真是假”那时就来不及了。
下面再看修学歧途十四。
? 修学歧途14：
不知精进依欲乐（愿），勉强精进用功，不是正勤，而是假勤。
※①闻思→②胜解→③信心所（信）→④欲心所（愿）→⑤勤心所（行，精进）→⑥事一心→⑦理一心
“信为欲依，欲为勤依”，精进是依欲乐而生，欲乐是依信心而起，是“由信发愿，由愿导行”的次第。如果不知道精进依欲乐（愿），勉强精进用功，不是正勤，而是假勤；不是正精进，而是邪精进。
许多人没有真正的精进心，是因为他没有前面的真信切愿，当然也就不会产生勤心所了。但他还要勉强地、咬牙切齿地在那里“精进”念佛，时而精进、时而懈怠。
我想，绝大多数人念佛都是这样的。勉强在那里念一两天，一放下来，几个月都不想念了，往往是这样。因为他没有正勤，没有发起真正的精进心。
这个精进心是由前面的欲心所、愿来的。有了强烈的愿望，你自然就会精进。但你现在内心还没有生起强烈的希求心；因为愿之前要有信心。理论上的胜解信你还没有产生，那强烈的希求心也就没有生起来；愿没有生起，那精进当然也不可能生起。
我们修行要从源头上去修，不要咬牙切齿地勉强在那里精进，那搞不了多久又退下来了。许多念佛人都是这样时而精进，时而懈怠，就这样上上下下，进进退退，过了几十年，甚至一辈子都这么空耗了。
他不知道原因在哪里，就怪这个怪那个：“这个道场不好，身边的道友不好，老来干扰我、破坏我。”他不会去怪自己，只怪别人，不知道真正的原因是在我们自己身上。因为你没有真正了知净土法门修道次第，所以就自己在那里盲修瞎练，其实根本原因是在自己身上。这是修学歧途十四。
以上我们把前几堂课详细介绍过的十四种歧途，又作了一个总结回顾。因为详细内容前面已经介绍过，所以这里就不再一一去介绍了。但是这些修学歧途非常重要，我们最好能把每一个修学歧途都拿来，一一对照自己有没有犯这样的过失，这非常重要。
■ 本文摘自念西法师《净土法门关要及修学歧途》，转载请注明作者和出处（净土解行）
往期回顾
为天地立心为生民立命为往圣继绝学
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：谨慎！修学次第错乱的6种歧途发布于2021-06-27 12:28:37
