令人敬仰的四位念佛人，他们的事迹被后人传颂--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

壹

修无师：能说不能行，不是真智慧

这是倓虚法师在《念佛论》中讲到的真人真事：

倓老是哈尔滨极乐寺的住持，极乐寺建立之后，以开堂传戒作为庆祝，并请谛闲老法师当得戒和尚，因为他的老师是谛闲老法师。

开坛传戒是佛门最大、最殊胜庄严的法会，需要很多人帮忙，修无师也是从外面来的，发心到戒坛修福，帮助大众。

当时的当家师是定西法师，定西法师就问修无师：“你能做什么”

修无师说：“我愿意在传戒期间照顾病患。”传戒当中，戒子伤风感冒，或是身体有不适时，都必须要有人照顾。他发心做这个工作，这非常重要，也是修福的好机会。

修无师不认识字，未出家前是做泥水匠的，虽发心出家，也不懂得经教，所以就老实念佛。

他待人谦虚恭敬，如何辛苦的工作都很欢喜、很乐意去做，从未推卸过，尤其别人不愿意干的苦活，他也去做，这是他的德。

定西法师就把这个工作派给他，可是过了没几天，他就跟倓老与定西法师告假。

倓老是很有修养的人，因为你是外面来的法师，你愿意来就来，愿意走就走，不以为怪。

定西法师就有点沉不住气，就责备他：“你这个人未免太没有恒心，传戒才两个月，你要帮忙就帮到底，来了没几天，怎么就退心想走了”

修无师说：“我不是到别的地方去，我要到极乐世界去。”

这两位法师一听愣住了：“你要往生”

修无师说：“是的！”并请求老和尚给他准备一两百斤柴火，以便火化之用，老和尚一听，这是大事情。

定西法师说：“大概多久”

他讲：“大概十天。”

到第二天，修无师又来说：“禀告老法师，我今天就要走了。能否请几位法师帮我助念，送我一程”

当然，戒期当中听说有人要往生，又不生病，活着往生，要人助念，哪个不欢喜！

念佛送他的人要求说：“修无师，从前听说往生的人，临走之前，都要作几首偈子、作几首诗，留给后人做纪念，你今天要往生了，也不能例外。”

修无师说：“我是个苦恼的人，不认识字，也不会作诗作偈，但是我有一句老实话可以告诉你们，‘能说不能行，不是真智慧。’”

大家助念不到一刻钟，他告诉大家：“佛来接引我了。”他就走了，瑞相希有，火化后还有舍利子。谛闲老法师对他非常赞叹。

——倓虚法师《念佛论》

贰

黄铁匠：叮叮当当，久炼成钢，

太平将近，我往西方

明朝初年，湖南潭州有一黄姓铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。

有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。

僧曰：“你何不修行呢”

黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢”

僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。”

黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入。

后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下。

即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。

——虚云老和尚云居山方便开示（1955年）

叁

东瓜和尚：

终日走街坊，心中念佛忙

世人都不识，别有一天堂

东瓜和尚，其名不详，俗姓孙，杭州人。因为特别喜欢吃东瓜，故人称东瓜和尚。在华严庵出家，平时很少说话。从早到晚在大街游走，四季不辍。前后经历十余年，人们都不知道他的真实情况。

和尚交往很少，只和邻庵的僧人慧照关系要好。在往生前一月，和尚告诉慧照说，“明年新正初六日，我要走了，届时请驾临送我。”

这一天，和尚从法慧庵的斋会返回住处，见到慧照在等他。便问：“你来做什么呢”

慧照说：“您之前邀我来的啊，我是特意来送您的。”

和尚说：“对了！你要是不提醒，我都给忘了。”

于是沐浴更衣，礼佛事毕，对慧照说：“我要走了。既然要走，我留一首偈子吧。”便说：“终日走街坊，心中念佛忙。世人都不识，别有一天堂。”说完，怡然而终。（《染香集》）

西史氏评价道：

往生时至却忘记了这回事，之前有修证功夫才敢预知，今日则能说走就走，可见生死已可以作主。之所以有此功夫，别无其它，心佛一如而已。

若论现在人念佛，每天则泛泛悠悠几声佛号，而且不能安住于念念心系极乐世界，却希望临终时瑞应现前，则难之又难！

——《净土圣贤录》白话文

肆

锅漏匠：念佛三年，站着往生

近代倓虚法师的《佛七开示》里讲的一个真实故事：

民国初年，谛闲法师有一个徒弟，不知叫什么名，姑且按他出家前的职业“锅漏匠”叫他吧。

这个徒弟是中年出家的，四十多岁才出家，他的年龄跟老法师年龄差不多。他们从小是生在农村里面，在一起玩的小朋友，童年都在一起。

谛闲法师家庭环境比较好一点，念过书，以后舅父做生意，带他出来，所以算是我们俗话讲“见过世面”的，出去旅行过，见过世面。他那一个同学，家境清寒，没有念书，长大之后，生活非常困苦，学一个手艺，这个手艺在大陆上叫锅漏匠。

“锅漏匠”，恐怕你们年轻人都不懂，年岁老的人晓得。什么叫锅漏匠就是碗、碟子打破了，他能把它补起来再用，那个时候很节省。不像现在打破了就丢掉，破个边都丢掉，那时候还得补起来再用。就做这么个手艺，天天挑个担子在外面喊，吆喝着，非常的辛苦。

这是他这几十年当中，真正体会到人生太苦了。所以就找他小时候在一起玩的这个朋友，出了家，做了和尚，于是就把他找到了。

找到谛闲法师这里，在庙里住了几天，就跟老法师说：“我要出家。”他说：“为什么”“生活太苦了，我一定要出家。”老和尚说：“你不要开玩笑了，住几天还是去做生意去吧。为什么不让你出家年岁太大了。”

在大陆那个时候，四五十岁就是老人了，体力就衰了。他说：“你学五堂功课都学不会，念经都念不会，你在这寺庙里，大家瞧不起，冷眼看你，你的心多难过。学讲经，你还不认识字，还要从念书做起，到哪一年才能成就”这就是拒绝了他。

结果他就硬赖着：“我非出家不可，我不做生意了。”

老和尚给他搞得一点办法都没有，主要就是小时候在一起，这份感情在。老和尚就说：“这样好了，你要是真的想出家，你得要答应我几个条件。”他说：“没有问题，我认你做师父了，你说什么，我统统听、统统接受。”老和尚说：“这很好，我给你剃头。”

剃了头之后，他说：“你也不要去受戒，也不要住在庙里。受戒，五十三天这个戒坛，你也受不了。也不要住庙里，我到乡下（住在宁波，宁波乡下有很多小庙，破庙、废庙没人住的），找一个小庙给你住。”

老法师在附近认识的护法很多、信徒很多，找几个护法每一个月给他送一点钱、送一点米，他的生活可以过得去。又在附近找了一个念佛的老太太照顾他的生活，每天中午饭、晚饭，给他烧两餐饭，给他洗衣服，这他很自在了，早饭就他自己去料理。

就教他一句佛号，“南无阿弥陀佛”，说：“你就给我念这一句佛号，念累了你就休息，休息好了你就再念，一直念下去，你将来一定有好处。”

这个人没有知识，但是听话、老实，他就死心塌地念这六个字。真的就像老和尚讲的，念累了就休息，休息好了就再念，这样就念了三年。三年没有出门，就在那个庙里头念了三年，这叫精进，就一句佛号，一点也不杂，念了三年。

这一天，他就离开寺庙，到城里去看他的亲戚朋友。晚上回来之后，吃完晚饭，就跟这位烧饭的老太太说：“明天你不要替我烧饭。”这个老太太心里想：“师父三年都没出门，今天出去看看朋友，大概明天一定有朋友请他吃饭，叫我不要给他烧饭。”

到了第二天中午，吃过饭的时候，老太太到庙里去看看，看看师父有没有回来有没有人请他吃饭他那个庙是破庙，庙的大门都不关的，没东西偷，什么也没有。

到庙里去看看师父，在喊的时候也没人答应，再去找一找，看到师父在寮房里，站在那个地方，面对着窗户，手上拿着念珠，再叫他，不答应，走到面前去的时候，他死了，站着死的，念佛往生了。

这个老太太吓了一跳，从来没有看到人是站着死的，这赶紧去报告他那几个护法，这护法来一看，大家也不晓得怎么办，就派人到观宗寺去报告谛闲法师。

那个时候没有车，请一个人去报信，走路去的，走去再走回来，三天。你看他往生，站着往生，还站三天，等他的师父来替他办后事。

谛老法师看到之后，非常赞叹的说：“你没有白出家，你的成就，当代讲经说法的法师，名山宝刹的方丈住持，没有一个人能比得上你。”

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文章标题：令人敬仰的四位念佛人，他们的事迹被后人传颂发布于2021-06-27 12:32:39

令人敬仰的四位念佛人，他们的事迹被后人传颂

官杀为子女，官杀太重不见印，很难有男丁，人丁衰弱，求子也不太顺利。

男命合多为贵，人际关系不错，适合通过人脉关系发展事业。

伤官制杀，有魄力，想做什么也一定要去做，属于比较固执的一个人。

食伤生偏财，不满足稳定的财（工资财)，不愿意寄人篱下，想自己赚钱当老板。

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