2500多年前，印度迦毗罗卫国的王后摩耶夫人，在蓝毗尼花园的无忧树下，诞下悉达多太子，也就是后来出家成道的佛陀。
千百年来，在四月初八佛诞节这天，各地寺院都举行浴佛法会，满怀感恩的心情来纪念伟大的佛陀，通过浴佛的方式净化身心，增长福慧。
我们很多道友年年参加浴佛法会，但是对于浴佛的意义、浴佛的方法、浴佛的具体内容，以及浴佛在佛经里的具体出处等，或许不一定了解。
实际上，我们都要知道浴佛的具体道理。如果不了知浴佛的殊胜功德利益，那你参加浴佛节，信心就很难生起来。这样你参加浴佛节的活动，就成了赶热闹。人多的地方很热闹，你只是想去凑凑热闹，就和社会上的一般集会没有太大的差别，这就很可惜。
我们佛教这些吉祥日的法会，比如浴佛法会，是非常非常殊胜的，有极大的功德利益。这些殊胜的功德利益，我们必须要知道。知道功德利益之后，你对浴佛就会生起很大的信心，有了信心，才会真正得到殊胜的功德。下面就按佛经里的记载给大家介绍浴佛的七大殊胜利益：善男子，由作如是浴佛像故，能令汝等人天大众：1、现受富乐；2、无病延年；3、于所愿求，无不遂意；4、亲友眷属，悉皆安稳；5、长辞八难，永出苦源；6、不受女身；7、速成正觉。“善男子，由作如是浴佛像故，能令汝等人天大众……”下面佛陀就宣讲了浴佛能得到的种种利益。
这是我们本师释迦牟尼佛亲口宣讲的。你如果来“浴佛像”，会得到什么利益呢我们具体来看经中的介绍。第一，“现受富乐”。我们要注意，这是说现世，而不是后世。你来浴佛，就能得到现世富贵安乐的果报。说明浴佛有极大的福报，有极其殊胜的利益。所以，如果你真的非常虔诚地去做，发心殊胜，以十二分虔诚的心力，至诚恭敬地“如是浴佛像”——和真佛没有任何差别，必须要这样做才行。而这样去做，你的现世就会改变。没有福报的，会变成有福报；本来有福报的，福报可以更增上。对此，有些人可能很难相信，但这是我们本师释迦佛在佛经中宣讲的。比如《贤愚经》《百业经》里，记载大量供佛的殊胜果报。或者撒几颗豆子供佛，把这颗豆子撒在佛陀身上，生生世世多少劫都享受人天的福报。所以，对佛陀所宣讲的这些公案、教理，我们要有信心，这绝对是真实的。佛陀是真语、实语者，绝对不会打妄语的，绝对不会欺骗我们。最主要的是，我们有没有至诚恳切的、无有丝毫怀疑的心这是最重要的。我们浴佛的时候，不要把佛像当成仅仅是佛像而已。你在内心中以为：“哦，这个佛像，要么是瓷器做的，要么是铜铁做的。”千万不能这样想，你就要把佛像当作真正的本师释迦牟尼佛。一切都是万法唯心，你真的把佛像当成真佛，就会得到佛陀的加持，和供真佛没有任何差别。当然，如果你把佛像当成瓷器、石头等，那或许就只能得到石头的加持——事实上，这样没办法得到佛陀的加持，这就可惜了。因此，浴佛的第一种利益，可以改变我们现世的命运，能“现受福乐”。第二，“无病延年”。本来有重病的，通过浴佛活动，得到佛力的加持，病自然就好了；本来你是短寿的，以浴佛的功德，就可以长寿；本来你可能过一段时间就要死了，参加浴佛法会，可以延长寿命。第三，“于所愿求，无不遂意”。这是什么意思呢如果你自己心中有一种所求，想达到某一种愿望，但一直实现不了，自己通过种种的努力，就是没办法达到，那就只有祈求佛菩萨加持。当然，须是如理的所求，千万不要去求杀人、放火等坏事，这样求，佛菩萨也不会满你的愿。你要祈求如理的事情，靠自力没有办法达成所愿，就依靠佛力的加持。从古以来，这样感应的公案故事多得很。所以，浴佛能让我们的所愿所求“无不遂意”。当然，这也在于我们的至诚恳切心，要看自己的信心。假如真的有信心，你就会得到佛陀不可思议的加持，马上就会出现奇迹。比如，祈求观音菩萨的公案就非常多。有的人在牢狱里面，至诚念诵观音菩萨的时候，手铐、铁链自然就断掉了，在牢狱里突然就莫名其妙地出来了，到了没人的地方。自然就会有这样不可思议的加持。所以，能不能得到佛菩萨的加持，最主要的也是在于我们的信心。第四，“亲友眷属，悉皆安稳”。我们在浴佛法会的时候，不但可以为自己祈求，你自己的愿望可以在佛前发愿祈求，乃至于为自己的亲人眷属、父母儿女、兄弟姐妹等，对于他们的困难，或者是得重病等，你也可以给他们去祈求。当然，有些人会想，各人业力各人了，各人吃饭各人饱，你怎么可能替别人去改变他的命运呢但实际上，如是的祈求，也自有它的道理。为什么呢因为我们的家庭，或者父母儿女等，是一种共业。假如不是共业，你不会和他们结合在一起的。对于共业，作个比喻，就很好理解。比如，对于你父母的遗产，虽然不知道你这个孩子是从哪里来的，但一旦投生到父母的家里，你就可以现成地享用父母的财产。这就是一种共业，宿世有一种共同的业力。当父母走了之后，他们的家产、房子等，全部成了你的财产。凭什么你能得到呢这就是共业。因为以前共同的福报，现世你就可以共同地享受。因此，现在你代替你的父母、儿女等，在佛前去发愿，替他们回向，也有共业在，也是可以改变的。所以，只要我们至诚恳切地去做，就有可能改变。第五，“长辞八难，永出苦源”。一般来说，佛法里讲的“八难”，就是地狱、饿鬼、畜生、长寿天、边地、邪见者、暗劫（无佛出世）、喑哑者。比如，你生到长寿天，这是不能修学佛法的地方；或者像北俱芦洲，其人寿千岁，命无中夭，贪著享乐，不闻佛法；或者从我们自身来说，诸根不具，或者眼睛、耳朵有问题；如是等等。这是从我们修学佛法的角度，来讲“八难”。现在，通过浴佛法会，得到佛力加持，这是他力的加持，而不是靠我们的自力。单单依靠我们的自力，有时候往往很难改变。但是，依靠佛陀的他力加持，就可以使我们脱离八难的无暇身，而能“永出苦源”。原来的这种痛苦果报，到时候就能改变脱离。第六，“不受女身”。在古代的时候，男女地位相差非常悬殊。但在现代社会，有些女众就很难接受这种讲法。比如，现在男女都是平等的，为什么对女身这么歧视女身有什么不好呢或者有些女众还喜欢女身，男身有什么好呢但是，佛法里有这样的讲法，这也是我们本师释迦佛讲的，女身不能成佛，不能做大梵天王、转轮圣王等。毕竟总体而言，男女的差别还是存在的，这个时代，还是以男人为主的世界。所以，男身和女身还是会有差别的。比如，女人在夜晚单独出门的时候，就会很害怕。就修行来说，一个人住在山里面，也不安全。因此，戒律里面规定，出家的女众，一般不能一个人住在山里面。因为这样，会很危险，在戒律里面也是不允许的。所以，和男身相比，女身修道难，可以在这方面安立女身有一点低劣。如果你平心静气地好好想一想，确实这里有很多的差别。当然，这里的“不受女身”，也可以说，如果你往生到净土，可以永远不受女身。乃至在下一世，你就可以得到丈夫相。这对于你修行佛法来说，就非常便利，有种种的顺缘。第七，“速成正觉”。通过浴佛，我们好好发心，以佛力加持，这样时时刻刻以后不要忘佛，经常要念佛。所以，如果我们能够修学净土法门，浴佛法会之后，你经常能忆念本师释迦佛，或者念“阿弥陀佛”，求生西方净土，念念不要忘记佛的加持。这样你就能日日夜夜、时时处处吉祥如意，具足种种修学佛法的顺缘。到时候往生净土，就可以速成正觉，可以最迅速地成佛。对于浴佛的利益，如果有些道友不了解，可能会远远超出你的想象，这不是我们的分别心可以想象的。因此，对于我们来说，参加这样殊胜的浴佛法会，必须要知道浴佛的利益，要了知浴佛的殊胜功德。如果不知道这些，你就很难生起信心。如果没有十二分的信心，这样参加浴佛法会，最多就是种个善根，或者来凑个热闹，那就没有太大的意义。白白错失这么大的功德利益，这是非常可惜的。以上，我们根据《浴佛功德经》介绍了浴佛的七大利益。
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
恭迎释迦牟尼佛出家日，祈愿国泰民安，众生离苦得乐！
极乐净土宗净土法门天台宗天台教法天台教理
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文章标题：恭迎佛诞浴佛的七大殊胜利益，你都知道吗？发布于2021-06-27 12:36:35
