以深信愿，持佛名号。
真为生死的真正修行之人，对世间的名闻利养没有任何兴趣。对于他来说，这些善妙的世间五欲味同嚼蜡，没有任何意义。
真正为了生死的人是默默无闻的，只管自己了断生死的大事。就像世俗谚语中所讲的：“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。”不用说他自己根本不会讲别人的是非，即使你对他讲是非，他也不想听。因为他认为，听别人的是非就是干扰自己的修行，就是懈怠放逸了。
有些大德就有这样的风范，只要有人给他提一、两句是非，他马上就把话题引开，不想让你再谈下去，这就是真正修行人的特点。但是，有些不知趣的人还会继续说，即使故意把话题引开好几回，他还不知道，那就没办法了，这样的人简直是不可教化。
其实，不用说我们佛教真正的修行人，即使是有些外道的修行人，也是如此。
譬如，《道德经》里面讲，修行人是一种什么状态呢“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。”
“豫兮若冬涉川”，就好像冬天在薄冰上走路，非常小心翼翼地、慢慢地在那里走。
“犹兮若畏四邻”，就像会被四周的邻居看见一样，非常害怕。
修行人的心态应该是怎样的呢就像小偷似的，偷偷摸摸地在那里修行，单怕被别人看见。
因此，罗睺罗尊者称为“密行第一”。什么叫“密行”就是偷偷地修行，不要被任何人知道。这才是修行人的风范，才是真为生死人的特征。
如果我们真为生死，发菩提心，就不会贪著世间的名闻利养，自然就能与生死心相应，自然而然就会脚踏实地，一心一意地办道，这是真正修行人的特点。
■ 本文摘自念西法师《劝发菩提心文讲记》，转载请注明作者和出处
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文章标题：看表现，就知道你是不是真正的修行人发布于2021-06-27 12:45:39
