为了享乐而求生极乐世界，是否绝对不能往生？

现在念佛人多，但是得其关要者少。为使更多净业行人掌握净土法门的关要，增上往生信愿，净土解行微信平台，将陆续发布念西法师《净土法门关要及修学歧途》，望诸道友能持续跟进学习，真诚随喜您精进闻法的功德！

辨析往生条件之

辨析其他疑惑

叁

歧  途

有些人以为：“以求享乐的心是不能往生的，必须要对整个轮回生起彻底的、如量的出离心，刹那都不生羡慕心、希求心。所以你如果还有一丝的贪心、希求心，你就不能往生。”

有些人因此就怀疑自己不能往生。而有些讲法者也就直接肯定地说“你不能往生”，这样就麻烦了。

本来强调出离心非常好，这是应该的，我们必须要对整个轮回生厌离。但是强调过分了，说：“对于轮回一念希求心都不应该有。这样的出离心你如果没有具足，就不能往生。”这是否是佛的本意呢我们要分析一下。这非常重要。

遣  疑

■ 没有如量的中士道出离心，只有下士道出离心（即皈依心），将净土当天堂修能不能往生

实际上，刚才提到的善导大师“五乘齐入”已经给了我们答案。五乘中的二乘，肯定要有一个中士道的、对整个轮回生死如量的出离心、厌离心。这是五乘中的二乘的要求。

但还有一个人天乘呢五乘当中，其他的人乘、天乘就绝对不能往生吗虽然他没有出离心，这个地方确实有一些缺陷，难道就不能往生吗

他虽然没有中士道如量的、对整个轮回的出离心，但我们也不能说他就绝对不能往生。当然，按通途的教法，一般情况下绝对是这样讲的。你如果没有对整个轮回的出离心，人天乘的修法怎么可能出轮回呢那都是轮回业、生死业。但净土法门是例外。人天乘的修法、发心，到了净土法门也能出轮回。

当然这个讲法可能有点惊世骇俗，我估计大多数道友可能都没有听说过。但这个我们不是随随便便讲，必须要有一个可靠的教证、出处。一个是依善导大师《观经四帖疏》中的“五乘齐入”，下面我们再来看其他教证。

教  证

善导大师《观经四帖疏》对《观经》中品下生的经文，是这样解释的：

“以此文证，但是不遇佛法之人，虽行孝养，亦未有心希求出离。”一般孝养父母的世间人，他从来没有希求过出离轮回的，他只是行世间的人天善法而已。

“直是临终遇善劝令往生”，直到临终的时候，才有人跟他讲净土法门，“此人因劝，回心即得往生。”他往生的资粮就是“孝养父母，行世仁慈。”这个人心很善良，而且非常孝敬父母。

但实际上，“又此人在世自然行孝，亦不为出离故行孝道也。”他从来没有遇到过佛法，到了临终的时候，突然有人劝他往生净土，这个善人也有善根，他马上相信了，就往生了。但是他从来没有对整个轮回去观察，生厌离，这些修法从来没有修过。

教证一是《观经》里讲的：“中品下生以人天善法作为往生资粮”；教证二是我们上面提到的，善导大师讲的“五乘齐入”，五种发心都能往生，当然也包括人乘、天乘的修法。以上两个教证都说明，没有如量的出离心也能往生。

本来强调出离心当然是好事情，但过分强调可能会障碍人往生。那么，善导大师是如何善巧地来讲这个问题的很多学净土的人都知道，善导大师《观经四帖疏》的“二河白道喻”：

有一个被强盗恶贼追杀的人，正在拼命地跑。跑着跑着，前面突然出现了两条河：一条火河、一条水河。水火二河中间有一条白道，只有四五寸宽。在白道两边，水河经常会涌起波浪来侵湿白道，火河也时常腾起火焰去灼烧白道。

这是在比喻什么呢“水火相交，常无休息”，比喻贪心、嗔心经常起来，会影响白道，也就是我们的清净愿往生心，就是我们往生净土的信愿。

公  案

他没办法要回来，但可能又从小比较听大哥的话，很怕他大哥，所以进退两难。最后走投无路，从乡长家里面出来之后，就投河自尽了。可见，他应该是一个没有多少文化，性格也很懦弱的人。但非常稀奇的是，陆紫卿的尸体是站立在水中的，而且两手合掌，正好面向西方。非常神奇。

所以，印光大师感叹：世间是有站着往生的人（比如王龙舒居士），可也是极少。像这样一个没有多少文化、性格很懦弱的人，投河而死在水中，竟然能面向西方，双手合掌，站着往生。比起在地上站着往生的人，要更加不可思议。

陆紫卿的公案令我们思维：他为什么能做到这样他不是一个有文化的人，出离心也不一定修得非常好，只是一个烦恼很重、没有主见的人而已。

印祖同时也介绍了另外一个皈依弟子，叫郑慧洪。他是一个在家人，也劝他父母信佛，后来年纪很轻就去世了。

独生儿子死掉后，他的母亲非常心疼。她也没有什么文化，活在世上唯一的希望就是自己的独生儿子。现在独生儿子死了，作母亲的就想：“我在这个世间活着也没有什么意思了。儿子原来在世时，教我念佛求生净土，我儿子肯定往生西方去了。”因为爱子情深，她就想要到西方跟儿子团聚去。

为了到西方净土跟儿子团聚，她选择了一个最绝烈的方法：服毒自杀。她自杀的时候吃了毒药，本来肯定是很痛苦的，但是，从临终一直到去世之后，她都是两手合掌结跏趺坐，没有丝毫的痛苦，颜貌如生。就这样往生了。

一个母亲，因为爱子情深服毒自杀，能有这样不可思议的现象。在当时，有许多当地人因此而信佛，因为这太不可思议了。

郑慧洪的母亲，她有什么出离心呢她不可能有对整个轮回的厌离心。她服毒自杀，完全是因为对儿子的贪爱心。因为儿子去世而痛不欲生，她到西方的目的，是为了跟儿子团聚。但你不能说，这样的人就绝对不能往生。

总

结

我们看，这正是善导大师讲的“五乘齐入”，或者是“唯除少数依福田力”，人天乘的修法依净土法门也能往生。

■ 附带辨析：是否不用发菩提心、出离心

当然我们不是说就不用修出离心、菩提心。只是从断除疑惑，抉择最低的往生标准上讲，你不要以为这样就往生不了。出离心、菩提心，甚至胜义菩提心都尽量地要去希求，甚至要希求上品上生，这都有必要。

我们前面之所以用大量的篇幅来分析这个问题，就是要知道净土法门非常奇特，它可以“五乘齐入”。所以你不要在真信切愿之外，硬要自己加上许多条件。

第十八大愿说“至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”它没有加什么菩提心、出离心等等许多的条件。你只要有真信切愿，就绝对往生，没有讲其他的条件。

所以就看你事相上信愿是否具足，没有怀疑，那就绝对能够往生。即使你是人天乘的修法，也能往生。当然有个条件：你有真信切愿，那你就百分之百往生，决定往生。 

为天地立心为生民立命为往圣继绝学