念佛弘化，见佛受生
省常大师（公元959--1020年），北宋著名高僧，净土宗第七代祖师。俗姓颜，字造微，浙江钱塘人，生于后周世宗显德六年。天资聪慧，七岁便具足出家因缘，由家亲送往寺院礼师剃度出家，时为北宋太祖乾德三年。
宋朝淳化年间，大师住于杭州西湖昭庆寺，专修净业，并且集合有识有德之士，结社念佛。意在重振当年莲社念佛行道的旗鼓，延续慧远大师集众共修净业的遗风。
我与一千大众，
八十比丘，
始从今日，发菩提心，
穷未来际，行菩萨行。
愿尽此报身，以生安养。
翰林院承旨宋白，在为大师撰写的碑文中写到：“慧远大师处于动荡时期，入莲社的多半是隐居之士。省常上人处于太平顺世，入净社的多是富贵贤人。”
翰林学士苏易简为大师印行《净行品》作序说：“我当布散头发让大师足踏而过，剜身燃灯向大师请法。”当时大师度化传法之盛况，国人对大师推崇之高，由此可见一斑。
△ 省常大师像（陈毅谦居士作品）
祖师德业
这一时期，最初启建莲社集众念佛，倡导以深信、切愿、净行三者合一，念佛求生净土的正是省常大师。
当时结社念佛之法流行南地，而江浙一带最为盛行，涌现出许多弘扬净土法门的法师，其中著名的有：遵式法师于四明宝云寺，结合僧俗修念佛法门；知礼和尚于四明延庆寺，发起组织念佛施戒会；本如法师于承天寺，与丞相章郇公等诸贤达结社专修净业。
此外还有灵照法师、道深法师、惟监和尚、净严大师等，各皆率其僧俗同道，而结社精修念佛，使净土教法广为流行，念佛求生净土蔚然成风。
净土教法自宋之后，成为佛教诸宗各宗派行者学人共同信仰的归宿，这与省常大师为首的宋时诸多大德结社念佛、普遍地宣扬净土教理是有着直接的关联。
莲社易名净行社，寄寓大师弘扬净宗的善巧与深旨。
大师在念佛实践中，注重引进《华严净行品》来规范、净化念佛人的身心言动，使净业成就更加上一份保证。
宋七祖杭州昭庆省常大师赞
刺血特将净行写，首辅归座下。
百廿大雅，愿生效龙马。
慕庐山风立净社，爰因后世实行寡。
百四一愿随事发，人各寝馈菩提者。
首辅王旦既归依，公卿百廿受陶冶。
阎浮虽则赞皇猷，
何若乐邦得佛嘏。
不念弥陀更念谁——纪念莲宗十二祖彻悟大师
为天地立心为生民立命为往圣继绝学
极乐净土宗净土法门天台宗天台教法天台教理
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文章标题：最低调的莲宗祖师：一生只留下三个字“佛来了”发布于2021-06-27 12:54:49
