什么叫“金刚志”呢就是必欣必厌之志。生死难厌、佛法难欣，但是我们不能因为难欣难厌，就不欣不厌。这个地方容不得丝毫马虎，容不得半点差错，也没有任何面子可讲。
没有厌离生死、没有出离心，就不可能出轮回，甚至也不可能往生。最起码也需要下士道的厌离心，也就是要厌离现世五欲，否则你怎么会往生西方呢所以，必须要发非常坚决的誓愿：我必须厌离娑婆、欣求极乐。这个世间的财、色、名、食、睡五欲都是抓不住的，乃至轮回中的一切也都是靠不住的，唯一是苦的自性，所以必须要厌离；凭自力我也不可能出离生死，所以绝对要往生西方！“世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。此事只问心，不必问知识也。知识亦劝淡世情轻活计，专修出要耳。天平一头低，一头必昂。虽巧识强捻，不得腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”世间的生死情执淡一分，就能对佛法欣求一分、获利一分；对世间法、轮回法等“娑婆活计”，如果能轻一分，生西方就有一分稳当。这件事情只问自己的心就知道，没必要去问善知识。善知识无非也劝我们“淡世情轻活计，专修出要”而已。就像天平一样，一头起来了，另一头就下去了，就是这个道理。“虽巧识强捻，不得腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”有些人接受不了这样的观点，他想两个都要——世情、佛法都要，又想了生死，又不想舍离生死。“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者（发财、做官、成仙）。” 有几个人各自谈自己的志向：有个人说我想做扬州刺史，有人说我想发大财，还有人说我想骑着仙鹤成仙升天。有个人说：“你们三个说的我都想得到，我要腰缠十万贯，骑着仙鹤成仙了上扬州做扬州刺史。”这个人又想发财，又想做官，还要成仙，其实这是不可能的，就是一个笑话。这个典故启发我们明白这样的道理：对我们来说，往生与轮回二者只能取一，要么你就在轮回中，要么你就舍弃轮回往生，不可能熊掌与鱼二者兼得。像典故中的那个人一样，要想三得——发财、做官、成仙，那更是不可能的。
什么是“四流”
“一见流，三界之见惑也。二欲流，欲界之一切诸惑也，但除见及无明。三有流，上二界之一切诸惑也，但除见及无明。有者生死果报不亡之义，三界虽通，而今别以名上三界。四无明流，三界之无明也。有情为此四法漂流而不息，故名为流。”“横超出四流”，首先来理解“竖出”：竖出就是断惑证真，比如小乘见道，就是断见惑，就是四流中的“见流”；接着才断欲流，就是欲界的烦恼；再断有流，就是上二界——色界无色界的烦恼......一个一个往上断上去，这叫竖出。见思惑烦恼都没有断尽，是不能出轮回的。就像一个虫子从竹子的根部开始，一节一节往上咬，咬到竹尖上出去了，是很长远、很费劲的事情。
但净土法门不是这样，它是不断惑业而出轮回，不要说断烦恼的种子，现世的烦恼也不见得要压伏，只要有真信切愿，依靠阿弥陀佛的愿力就能往生，这称为“横超”。
就像上面说到的虫子，它不是从竹子根部往上咬，而是往旁边咬，一咬马上出来，非常迅速、非常省力。这种修行方式是一切修法中都没有的，一切法门都要断惑才能出轮回，唯有净土法门可以带业往生。
净土法门是最快出轮回，也是最省力出轮回的，成佛也是最快、最容易的。所以善导大师在这里给我们指出净土法门是非常殊胜的横超法门。
■ 本文摘自念西法师《观经四帖疏讲记》，转载请注明出处
往生净土很容易，只要做到这10点
龙树菩萨告诉你，念佛的功德利益有多大
宿世有大善根，今生才会遇到净土法门
净土法门的修行方法，其实就这两句话
极乐净土宗净土法门天台宗天台教法天台教理
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
防采集机制启动，欢迎访问mlbaikew.com
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：往生与轮回只能二选一，你到底要哪个？发布于2021-06-27 13:06:18
