我们如何才能做到临终不怕死？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

阿弥陀佛的化身善导大师说过：“凡人临终，须不得怕死。常念此身，多苦不净。若得舍此幻身，超生善道，乃是称意之事。”

善导大师首先告诉我们，“须不得怕死”。印光大师《临终三大要》中也提到：这一念害怕死的怕心，最障碍我们往生，所以绝对不能怕死。

一、观修厌离心

当然，口里拼命地喊：“我不怕死、不怕死”，这样是没用的，实际上仍然怕得要死。要能不怕死，也需要有方法，怎样的方法呢善导大师这里告诉我们，用“思维修”的方法，就是“常念此身，多苦不净。”

01?观受是苦

“多苦”，首先从“观受是苦”上讲。这个身体是痛苦的根本，没有这个身体你就没有痛苦，因为有了这样的身体，你就这样受种种的痛苦。

身体是痛苦的根本，不仅佛教这样讲，《道德经》里老子也是这么说：“贵大患若身”，最大的祸患就是身体；“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”如果我没有身体，就没有这些过患，没有这些痛苦。

一般内外道共同的四禅的修法里，最初欲界，再到色界，色界还有光身，还是有身体，但已经不是我们欲界的四大组合的虫聚身；到了无色界，连身体都没有，唯有一个心识、精神，这才是更自在。有身体，你就被它牵累，因此对于这个痛苦根本的身体，你为什么还要怕死呢！

02?观身不净

“不净”，这是从“观身不净”上讲。要经常观察，我们这个身体，九孔流不净，你又有什么好贪恋的呢又有什么好怕死的呢

03?观修无常、无我

“若得舍此幻身”，“幻身”这个“幻”字，是从第三方面讲，还要“观心无常”。观心的时候实际上“身”也可以观进去，身、受、心、法四念处，每一个都可以去观。比如身体，你可以观身不净，观身是苦，观身无常，观身无我。这样“四念处”是分开了修，但实际上“四念处”每一个法上都可以修四个——不净、苦、无常、无我，都可以观的。

“舍此幻身”，这个“幻”，既有无常，也有无我的含义；无我，所以它是虚幻、无常、生灭的，所以也可以说是幻身。“若得舍此幻身”，这里无常、无我的修法都在里面了，加上前面“多苦不净”，加一起正好就是“四念处”。可见古代这些大德开示的教言，实际上都有非常系统甚深的法义在里面。

二、观修欣求心

“超生善道，乃是称意之事”，现在舍此多苦不净幻身而换得往生西方的莲花化身，就是“超生善道”。“称意之事”，称心如意，最欢喜的事情，哪有比往生西方更美的事情呢所以你为什么要怕死呢通过这样的思维修，你就不会怕死。

三、总结

对于临终如何才能做到不怕死，这里善导大师从正反两方面做了开显：“超生善道”，“称意之事”，这是从正面思维，往生西方莲花化身，永无众苦但受诸乐的殊胜利益，你要生欢喜心、欣求心，不但不应该怕死，不应该恐惧，你还应该生欢喜心，这是从正面讲；“常念此身，多苦不净，舍此幻身”，这是从反面讲，通过“四念处”来对治我们的颠倒执著。

■ 本文摘自念西法师《念佛的修法讲记》，转载请注明出处

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