体味到人生的苦，我深深的厌离这个浊恶的世间--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

【按】

如果对轮回痛苦没有深刻的体会，不用说修持净土法门，修行任何法门都很难相应。所以我们要经常思维痛苦，以苦为师。通过思维苦谛，真正对娑婆世界生起厌离心，不再贪恋轮回世间的法，这样才能与佛法相应。

演华居士通过闻思净土教理，结合自己的亲身经历，体会到娑婆之苦，苦不堪言，因而深深的厌离这个浊恶的世间，发起了信愿持名，求生净土之心。现分享给大家，希望能对大家有所裨益。

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我深深的厌离这个浊恶的世间

文 | 演华居士

末学学佛时间虽然不长，但有幸得闻净土法门，通过闻思净土教理，了知娑婆之苦，苦不可言，极乐之乐，乐莫能喻，因而深深的厌离这个浊恶的世间，希望早日生起真信切愿，持佛名号，往生净土。

人生八苦，苦苦难逃

无量劫以来，我们由于一念无明，迷惑颠倒，广造恶业，轮转六道，无有出离。纵观我们的一生，谁不是在磨难中度过的从我们出生的那一刻起，痛苦就拉开了序幕——

生苦之劫

人的出生，本身就是一种痛苦，我们由业力带着一种无名的躁动和特有的贪欲而来。弗洛伊德讲自居，如果对男根感兴趣，就会本能地排斥他的母亲，投胎为女；如果对女根感兴趣，就会本能地排斥他的父亲，投胎为男。然后父母精血混在一起，与他的阿赖耶识混在一起入胎。

在母体里，在生脏和熟脏之间，胎儿天天跟屎尿待在一起，然后吸母体的四大——地水火风来长养他的六根，这个过程，本身就是一种痛苦啊！他待在一个很阴暗狭小的地方，如同牢狱一般。母亲吃点硬的，就感觉如大山压来一般；母亲吃点热的，如掉入火坑里；吃点冷的，又如掉入寒冰地狱一样。终于等到大约十月，通过狭窄的产道出来，怎么可能不哇哇大哭呢

这是顺利出生，有的孩子还不到一个月就被父母以某种理由不想要了，直接上医院流掉了，或者出生时难产死亡的也不在少数，难怪医院每天死婴很多，看来我们的出生都在危险中进行，由不得我们自己作主，苦啊！

众苦逼恼

出生后，从婴儿慢慢长大成人，步入社会，整个过程中都逃不掉求不得苦、怨憎会苦、五蕴炽盛苦、爱别离苦。

我们在成长的过程中，想求功名却科考失利，想求富贵却贫困交加，想升职却总是遭到上司批评，心中产生爱乐，总是求之而不可得，这就是求不得苦。

怨憎会苦，最不想的人偏偏狭路相逢，实际上这是符合生命法则的，冤家一定是路窄的，夫妻，父子，母女，同事，总是看对方不顺眼，总是跟你无比讨厌的人天天在一起，为什么呢前世相欠，今生相还，因为某种业因缘，你不能离开他，天天要会面。

五阴炽盛苦，五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，色阴炽盛，四大不调，才有疾病的痛苦，受阴炽盛，领纳分别，就使痛苦加剧，想阴炽盛，就想追求，就有爱别离苦，怨憎会苦，识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦，七苦都是由此苦而来。

爱别离苦，比如父子分离之苦。佛经中记载，昔有婆罗门，儿子七岁便因病而死亡。婆罗门伤心欲绝，去找阎罗王要回儿子性命。历经万难得见阎罗王，说明情况，阎王说你儿子正在东园玩耍，如果他愿意，你可以带他回去。婆罗门大喜，忙见儿子，儿子却不理他，还说你这愚痴老头赶紧回去，我已有父母。婆罗门不解去问佛，佛说,你真愚迷无知啊，父子、夫妻只是暂时因缘聚在一起，不久便离散。佛陀开示了爱别离苦的道理，婆罗门遂于佛陀座下出家，终证得阿罗汉果。

再比如男女之间的爱别离苦。这个世间的人情执最重，所以就生出种种痛苦。“问世间情为何物直教生死相许。”最相爱的人偏偏分隔两地，生离死别，苦不堪言。诗人陆游和妻子唐婉因为陆母阻止而分离，直至唐婉郁郁而终，才有了《钗头凤》“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！”的愁叹，多悲凉啊！

老病死苦

在这个世间，我们凡夫众生终会衰老，这是无法改变的事实。那时候，脸上爬满皱纹，身体弯曲，牙齿脱落，孤独无助的躺在养老院里，地水火风这四条毒蛇肆虐地啃咬着风烛残年的躯体。

我们都有过生病的体验，四大不调，百病丛生，痛苦不堪。

最让人不想面对，却必须要面对的是死亡。死苦是最让人惧怕的，世人都言好死不如赖活着，人人都贪生怕死，但无常一到，不得不死，那种生龟剥壳般的痛苦可想而知，这是每个凡夫众生都无法逃避的问题。

因为不想死，古人常常寻找长生不老药，炼仙丹，想延长寿命，但不管是秦皇汉武还是唐宗宋祖，死亡无一幸免。现在的人也吃种种保健品，即使病入膏肓了，身上插满管子依然跟死亡抗争，寄希望于医生能把自己医好，但最后还是都进了冰冷的停尸房。人生苦难太多，谁也逃不过命运的魔爪。唯有修持佛法，才能超越生死。

末学刚过不惑之年，老和死的苦尚未经历，但其它几种苦都深有体会，尤其是病苦。

今年初，末学摔伤手腕骨折，当两个医生用力拉我的手臂复位时，钻心的疼痛差点让人昏厥，打上厚厚的石膏，感觉自己像个木偶。整只胳膊肿胀的厉害，食不甘味，夜不能寐。由于是右手，吃饭、写字都成问题，三个月才消肿，现在还在做复健，医生说大概一年左右才能痊愈。

一个小小的骨折都这么折磨人，试想那些得重病，得不治之症的人是多么痛苦！到了医院你就知道，那里就是人间地狱，什么样的病人都有，真是令人胆颤心惊啊！

净土法门，唯一依护

现在我们遇到了净土法门，无量劫来解决不了的生死大事，今生可以了断。我们能够得闻释迦佛宣讲净土，能够信受阿弥陀佛四十八大愿，就能出离生死苦海。

印祖在《文钞》中讲到：“使汝知三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可畏惧。人命无常，速如电光。大限到来，各不相顾。一切有为法，如梦幻泡影。于此犹不惺悟，力修净业，则与木石无情，同一生长于天地之间矣。”

如果你知道“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可畏惧。”“人命无常，速如电光。死期一到，各奔前程。”“一切有为法，如梦幻泡影。”还不醒悟，努力修持净业，那就与树木石头这些无情之物一样，徒然生长于世上啊！

《普贤行愿品》中说：“又复是人临命终时，最后剎那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一剎那中，即得往生极乐世界。”世间的身、财、眷属、有漏果报，万般带不去，唯有愿王不相舍离，引导我们往生净土。

在《无量寿经》中，佛给我们广讲了这个世间种种的贪嗔痴烦恼，种种的痛苦相状，同时还详细介绍了极乐世界的种种殊胜庄严。三界是个大火宅，极乐世界是清凉池；娑婆世界是粪坑、牢狱，极乐世界是无有众苦，但受其乐的美好家园，我们怎么能不厌离娑婆，欣求极乐！