怎样才能转变业力，改变境界和果报？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

业能缚住心，心也能转变业

彻悟大师

心能造业，心也能转变业；业是由心造的，业也能随心转变。

心不能转变业，就被业缚住；业不随心转变，就能缚住心。

心为什么能转变业因为心与道相契合，心与佛相契合，就能转变业。

业为什么能缚住心因为心依随常情，任随运势摆布，就被业缚住了。

一切现前的境界，一切未来的果报，都只是业力所感应，只是心所变现。

因为只是业力所感应，过去境界来报应，都有定数，因为业能缚住心；

因为只是心所变现，过去境界来报应，都没有定数，因为心能转变业。

如果人正当在业能缚住心、过去境界来报应并有定数的时候，而忽然发起广大的心，真修实行，心与佛相契合，心与道相契合，那么心就能转变业，过去的境界来报应，就定而不定了。

再说心能转变业，过去的境界来报应并没有定数的时候，而大心忽然退失，实行有亏缺，那么业就能缚住心，过去的境界来报应，就不定而定了。

那么业是以往造下的，这也无可奈何，有幸的是发不发心，那机缘却在我掌握中，造业转业，不由别人掌控。

比如我们现今就发心念佛，求生极乐世界；或者观想依报正报的庄严；或者持佛名号，念念相续不断。

观想和念佛到极至，那么心与佛相契合，合了又合，合到极至，那么心就能转变业。

而过去的娑婆境界，转为极乐境界；胎狱（坐胎如坐牢）的果报，转为莲花胞胎，便是极乐莲邦的自在人了。

如果正在这时，那心或者偶然失掉觉照；或者忽然生出退悔，不与佛相契合，那么业能缚住心，而过去的境界仍旧不变，果报依然，还是娑婆忍土的苦众生啊。

然而我辈有志出离、求生净土的人，能不惶恐而警醒、奋起而发心吗

——摘自《彻悟大师语录新白话版》

原文：

心能造业，心能转业。业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚。业不随心转，即能缚心。心何以能转业心与道合，心与佛合。即能转业。业何以能缚心心依常分，任运作受，即为业缚。一切现前境界，一切当来果报，皆唯业所感。唯心所现，唯业所感故；前境来报。皆有一定。以业能缚心故。唯心所现故。前境来报。皆无一定，以心能转业故。

若人正当业能缚心，前境来报一定之时，而忽发广大心，修真实行。心与佛合，心与道合，则心能转业。前境来报，定而不定，又心能转业，前境来报不定之时，而大心忽退，实行有亏，则业能缚心。即前境来报，不定而定，然业乃造于已往，此则无可奈何，所幸而发心与否其机在我，造业转业。不由别人。

如吾人即今发心念佛，求生极乐，或观依正；或持名号；念念相续。观念之极，则心与佛合，合之又合，合之其极，则心能转业。而前境之娑婆，转为极乐。胎狱之来报，转为莲胞，便是乐邦自在人矣。若正恁么时，其心或偶然失照；或忽生退悔，不与佛合。则业能缚心。而前境仍旧，来报依然，还是忍土苦众生也，然则我辈有志出离，求生净土者，可弗惕然而警，奋然而发也哉。

——《彻悟禅师语录》

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