今天和大家分享悟空居士从最初错解净土法门，到全身心归投到阿弥陀佛怀抱的心路历程，希望对大家有所裨益。
在上大学三年级的时候，我开始接触并修学佛法。那时候的我对净土法门是拒绝的，虽然碍于面子，不好意思跟人说净土是低法，但心里却不把净土法门当回事。原因不外乎两个：
第一、认为持名念佛的修法太简单。虽说《观经》里有十六观法，但末世众生根机陋劣，祖师大德大多提倡持名念佛。而持名念佛对我来说，感觉就像白开水一样淡然无味。第二、学净土的道友里，中老年居多。身边学习净土的道友，大多是上了年纪的中老年人。我先入为主地认为，净土法门只是没有能力闻思高法的下根者才学的，有能力的人不需要修学净土。总之，那时的我，因为净土的简捷易行而轻视净土，总觉得修净土只是念念佛、发发愿而已，何必专门学净土经论呢目空一切的我，因为对净土法门的无知，完全没有想到，净土宗在汉传佛教里，是千年不衰的大宗派，它的底蕴怎么可能如此浅薄呢这些想法，在我听闻一位法师讲授《净土十要》后，就彻底动摇了。记得当时讲的是天如老人的《净土或问》。“问曰：广大简易，既闻命矣。如禅宗悟达之士，既曰见性成佛，其肯复求净土之生乎。”“答曰：汝未之知耳。悟达之士，正愿求生。古人云：不生净土，何土可生。汝但未悟。使汝既悟，则汝净土之趋，万牛不能挽矣。”天如老人答：此言差矣。悟道的人正好愿意求生！古人说：不生净土，何土可生你还没悟道，要是悟了，求生净土的心，万牛莫挽！霎时间，我五雷轰顶，呆住了。我做梦都没想到，悟道之人，对往生的渴求，可以比下根者强千万倍，强得一万头牛都拉不住！转念间，我明白了，悟达者能现量见实相，对净土这种究竟实相境界的渴求，肯定比我这种没悟的人强千万倍。原来，我轻视净土，不是因为我很了解空性，而是因为对实相理体的境界有巨大的愚昧无知！“问曰，佛祖出世，为度众生。学者但患大事不明。大事既明，当行佛教，随类化身，入泥入水，不避生死，广度生灵。今悟达之士，求生净土。则厌苦趋乐，不顾他人，此非吾所愿也。”禅者又问：悟达之士，应该入浊世中度化众生，求生净土，并非我心中所愿。
“答曰，见卵而求时夜，何太早计耶。汝将谓一悟之后，习漏永除，便得不退转耶。汝将谓一悟之后，更无遍学佛法修行证果等事耶。汝将谓一悟之后，便可上齐诸佛，入生入死，不受障缘之所挠耶。审如是，则诸大菩萨修六度万行，动经恒河沙数劫者，反有愧于汝矣。”
天如老人回答：见到卵就想马上孵出小鸡，为时尚早啊！你以为一悟以后，就断除习气烦恼，得不退转吗你以为一悟了，就上齐诸佛，入生死海不被障缘缠绕吗真这样的话，菩萨修六度万行，动经恒河沙数劫，反而不及你！
我倒吸一口凉气：悟道原来还有层次之分，不是一悟就成为登地圣者了吗悟道的层次是怎样的霎时间，我脑海里涌现出许多问题来。但可以肯定的是，未得无生法忍，没有能力在五浊恶世度众生，求生极乐才是正道。天如老人列举了很多求生极乐的例子：文殊、普贤等四十一位法身大士以十大愿王求生极乐；净饭王、韦提希夫人，以及七万释迦族人，不可计数的位证无生者，统统往生极乐世界。
禅宗祖师马鸣、龙树二大士、庐山初祖慧远大师、天台智者大师、贤首诸位尊者，这些本地风光无与伦比的大德，统统生到净土。我想，文殊、普贤是等觉菩萨，龙树菩萨毫无疑问是登地圣者，智者大师等大德是各大宗派举足轻重的祖师，内证功德应与圣人无异，圣者已经达到不退转的位次，在浊世也决不会退转，为何还求生净土我想，既然圣者也求生，西方极乐一定有非常不可思议的功德。我想，净土法门，应该是非常有意思的法门，有机缘的话，一定得深入学习。 后来，因缘际会，我幸遇净业善知识，开始系统地闻思净土教理，打开了通往极乐世界的大门。从此，我学到了许多以前做梦都不可能梦到的法义。印光大师在《净土决疑论》中，以大智慧，阐释永明延寿大师的“四料简”。从那以后，我才真正明白什么是“有禅”，什么是“有净土”。原来“有禅”是大彻大悟，并非仅仅是修禅法而已。若只是大彻大悟，未登不退，又不求生净土，十有八九会在阴境迷掉，堕入轮回苦海。龙树菩萨在《十住毗婆沙论》中说，佛法有八万四千法门，这些法门有难易的差别。龙树菩萨把往生西方的净土法门判为易行道，而把其它法门判为难行道。
要了解净土的易行，自然要和通途法门做比较。比如，《大乘起信论》讲成就无伪菩提心要一万大劫，出轮回必须断见思惑，达到圆教七信才行，而蕅益大师示现的只是名字位，智者大师透露自己只是五品弟子位，显现上离圆教七信还有距离等等。我收起了狂傲之心。这些大德都是何等根机的没量好汉、真大丈夫，他们尚且未一生登圣位，何况我这等凡夫俗子对我而言，别说达到圆教七信位，悟道都不可能。中观的胜义理论深奥难解，无论我如何观修，显现与空性都如同黑白绳子一样截然不同。甚至菩提心，都未必是我一生中能生起来的。而净土法门，没必要断惑证真、转凡成圣，甚至也不一定有禅定功夫，净土法门专重佛力，只要有真信切愿，就能决定往生。这是净土法门最殊胜、最特别之处，故称为易行道。明白了这些道理，我对自己以前的想法感到后怕：若不认清以自力无有出离之缘的事实，继续自高自大，一口气不来时，岂不是只有死路一条通过学习《佛说无量寿经》，让我了知净土的境界确实非常奇特。原来极乐世界的人天凡夫，一刹那最少遍至百千亿那由他世界，要知道，即便是一地菩萨，一刹那也只能去一百个世界。
极乐世界的人天凡夫都是一生补处，都是阿鞞跋致不退转菩萨。蕅益大师在《弥陀要解》中，描述极乐世界的众生是“一切俱非，一切俱是”，既是凡夫，又是圣者；既非凡夫，又非圣者，这是多么奇特!怪不得，求生极乐的大德如同天上繁星，原来净土确实有太多不可思议之处！于是，我彻底低下了自以为是的头，并为此感到无比庆幸。因为，低头、归命，低下的是自力出生死的狂傲自大，归向的是无量光、无量寿的安乐世界啊！
文 | 悟空居士
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极乐净土宗净土法门天台宗天台教法天台教理
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文章标题：就这样被你征服，我踏上了回归极乐家园的路发布于2021-06-27 13:18:16
