认识命运的真相，从读《了凡四训》开始

01/ 《了凡四训》，揭示命运真相

曾经认为命运是不可改变的，几年前读过《了凡四训》之后，改变了我的看法，我视若珍宝，一直珍爱着它。

《了凡四训》是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚等种种的效验，并且以他自己改造命运的经验来“现身说法”。

六祖慧能大师说：所有各种的福田，都决定在各人的心里。福离不开心，心外没有福田可寻，所以种福种祸，全在自己的内心。只要从心里去求福，没有感应不到的！能向自己心里去求，那就不只是心内的道德仁义可以求得，就是身外的功名富贵，也可以求到，所以叫做内外双得。

02/ 求之有道，得之有命

倘若你一定要求，那不但身外的功名富贵求不到，而且因为过分的乱求、过分的贪得，为求而不择手段，那就把心里本来有的道德仁义也失掉了，那岂不是内外双失么所以乱求是毫无益处的。

反之，纵然求到，究竟还是命里本来就有的，并不是自己求的效验。所以可以求到的，才去求；求不到的，就不必去乱求。

03/ 改变命运，唯在于心

当知有福没福，都是由心造的。有智慧的人，晓得这都是自作自受；糊涂的人，就都推到命运头上去了。

譬如这个世上能够拥有千金产业的，一定是享有千金福报的人；能够拥有一百金产业的，一定是享有一百金福报的人；应该饿死的，一定是应该受饿死报应的人。比如说善人积德，上天就多加他应受的福。恶人造孽，上天就多加他应得的祸。上天不过就他本来的质地上，加重一些罢了，并没有一丝毫别的意思。

从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。能够做到这样，就是你再生了一个义理道德的生命了。我们这个血肉之躯，尚且还有一定的命运，而义理的、道德的生命，哪有不能感动上天的道理

《书经·太甲》中说道：上天降给你的灾害，或许可以避开；而自己若是作了孽，就要受到报应，不能愉快心安地活在世间了。《诗经》也讲：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。因此，求祸求福，全在自己。

04/ 甘愿接受，知足常乐

人需学会知足常乐，才能每天都活在富足当中。总觉得自己很富有，从来没有什么特别想要的东西，如果有件东西没得到，也会剖析，为何我没有而别人有。

世上的任何一件事的发生都是发生于某生某时，都属于因果。关键是我的心如何对待它，不带有怨恨、遗憾、贪心，而是自然接受，甘愿接受，欢喜接受。一念变了，世界变了，带着祝福的心平静离开。

不用慌张，不必惊讶，也不用贪著，念佛行人应该是潇洒的，一切都是佛恩，慈亲所赐，唯有接受，只有接受，欢喜接受。幸福的黄手帕在空中飘扬，自然地等待该来的一切，如果期待的幸福没有来，但自己也是幸福的人。最低也会以祝福的心对待。

05/ 径登安养，究竟的命运安排

我们今生有幸闻到无上甚深微妙的佛法，对我们学佛人来说，那些罪恶生死，乱七八糟的事，“南无阿弥陀佛”六字洪名统统收走！算命，实在是不如听闻一句“南无阿弥陀佛”有用!

愿弥陀慈父加被吾等凡夫现生增福延寿，当来径登安养，才算得上是究竟的命运安排。

文 | 至心信乐