浪子何时回家乡，来到慈父的身旁？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

【按】蕅益大师云：“一读二读尘念消，三读四读染情薄。读至十百千万遍，此身已向莲华托。亦愿后来读诵者，同予毕竟生极乐。”大师此处介绍了净土修厌离心与欣求心的窍决，就是常读净土诗。

净土解行微信平台，将陆续推出仁禅法师《净土诗词选讲二十首》，让大家了知净土诗词的殊胜，以此倡导大家经常读诵、受持净土诗，消除尘念，远离染情，坚定信愿，成就往生大事。

怀净土

元·中峰国师

六时叩问黄金父，

赤子飘零几日归。

话到轮回无尽处，

相看不觉泪沾衣。

收听吟诵版净土诗

作者介绍

元朝的中峰国师是浙江钱塘人，他的母亲梦到无门慧开禅师拿着一个灯笼到她家，第二天中峰国师就出生了。

无门慧开禅师是非常有名的大禅师，禅宗中有一个“无门关”，还有一句“佛语心为宗，无门为法门”，“无门”就是指无门慧开禅师。无门慧开禅师还有一句非常有名的名言：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

中峰国师出生之时，室内五色光明，三昼夜不熄，这确实是非常奇特的。而且中峰国师在襁褓中就具足大人相，坐的时候是跏趺坐，即使玩的时候也是在做佛事。可见中峰国师其实是一个再来人，前世就是一个大禅师。

中峰国师十五岁的时候决志要出家，就去参访浙江天目山的高峰原妙和尚，也就是我们一般说的高峰妙祖，是元朝最有名的第一大禅师。高峰妙祖孤峻严冷，住在悬崖中间的一个洞中，一般不与人相见，对一般人也不会很热情。但是他一见到出家前的中峰国师就非常高兴，马上就想给他剃度出家，可以说从来没有这样主动。

但是当时因为中峰国师的父亲不同意，所以他就先没有出家，到了二十四岁的时候才依高峰禅师剃度。

后来中峰国师通过修行大彻大悟了，高峰妙祖专门写给中峰国师一个偈子：“我相不思议，佛祖莫能视，独许不肖儿，得见半边鼻。”这实际上就是承许他得到心法，开悟了。

皇帝元仁宗听到之后，就想把中峰国师请到皇宫中做国师，但是中峰国师并不想去。后来皇帝就赠送了一个金文的袈裟给中峰国师，并且赐号为“佛日广慧普应国师”，封他为国师了。所以后人就称他为中峰国师。

（以上据《禅林僧宝传》《五灯全书》《中峰和尚行录》）

高峰妙禅师的传人很少，大约只有四个，中峰国师可以说是高峰禅师的传人中修证最高的。而中峰国师下面又出了许多了不起的大禅师，比如天如惟则禅师。蕅益大师《净土十要》中就选入了天如惟则禅师的《净土或问》，并且其中称赞天如禅师为“中峰最胜子”。可以说天如禅师是中峰国师下面真正得到嫡传的一个了不起的大禅师。

解读诗词

下面我们来看中峰国师的净土诗：

六时叩问黄金父，赤子飘零几日归。

话到轮回无尽处，相看不觉泪沾衣。

“六时叩问黄金父”，“六时”，佛经里面讲“昼夜六时”，“六时”就是二十四小时，一天到晚。“黄金父”就是阿弥陀佛大慈悲父，因为阿弥陀佛是身金色的（三十二相中有身金色相），所以称为“黄金父”。“六时叩问黄金父”，一天到晚都在念“南无阿弥陀佛”，或者拜阿弥陀佛。

“赤子飘零几日归”，“赤子飘零”，我们现在就相当于舍父逃逝，远离了本有家乡，极乐净土，掉落在轮回当中。“飘零”，我们就是飘零在苦海当中，飘零在他乡。“几日归”，什么时候才能早一点离开这个娑婆世界，而回归极乐家乡，亲见阿弥陀佛大慈悲父呢

“话到轮回无尽处”，我们正念佛的时候感应到阿弥陀佛，亲见阿弥陀佛了，或者就看着眼前的阿弥陀佛佛像，一边磕头，一边和阿弥陀佛讲轮回痛苦的无穷无尽。

讲到轮回痛苦的无尽处的时候，“相看不觉泪沾衣”。“相看”就是互相看着，阿弥陀佛看着我，我看着阿弥陀佛。“不觉泪沾衣”，悲欣交集的眼泪不知不觉就流下来了，甚至衣服都湿了。

这是中峰国师的一首非常殊胜的净土诗。这样一个大彻大悟的大禅师，也还要这样去念佛，在事相上虔诚到极点，甚至念着念着，不知不觉中眼泪都流下来了。

对我们来说，事相上要达到极点，这样才有可能与理体相应。千万不要以为这仅仅就是事相而已，大禅师开悟之后也可以这样念佛。对他来说，即使“相看不觉泪沾衣”，也还是可以安住在自己的心性当中。对我们来说，即使做不到这么高，但是只要事相上能这样非常虔诚地去做，也可以保证往生。

悲欣交集

这首净土诗非常感人，可以说是中峰国师真正念佛相应的时候自然流露出来的。而对我们来说，依这首净土诗观修也特别容易。

对念佛的人来说，你念佛的时候自然就要想：“我要往生西方，那我就要舍离这个世间。”同时我们要观察这个世间，知道轮回是无穷无尽的，“赤子飘零几日归”，那么你对这个轮回就会生起强烈的厌离心，一刻都不想再待下去。

“话到轮回无尽处”，无量劫的轮回中，有着我们无法想象的、无穷无尽的痛苦。想到这一点，我们往生心就会油然而生。这个时候想到自己能够往生西方，自然而然就会悲欣交集，“相看不觉泪沾衣”。

“相看”，互相看着，这里是相互的。不仅仅我们看到阿弥陀佛的时候会流泪，乃至阿弥陀佛对众生慈悲到了极点，也会为众生的痛苦而悲伤流泪。就像世间的父母与儿女，女儿远嫁到千里之外，几十年没有见到母亲，经常做梦都想着母亲，而母亲也想着女儿，母女二人都非常想念对方。现在总算见面了，母亲一从飞机或者火车上下来，母女二人互相看见，这时忍不住都要痛哭流涕了。

这里的“相看不觉泪沾衣”既有悲伤，又有欢喜，所以说是悲欣交集、悲喜交加。

这是中峰国师的净土诗，非常感人，非常殊胜。

仁禅法师《净土诗词选讲二十首》

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