宗坦大师,俗姓申,宋朝潞州黎城 (今山西省长治县)人,幼年时,就在潞州延祥院出家,礼拜道恭法师为师,十六岁落发受具足戒,年少就通达佛法义理,为时人所称赞。
长大后,就遍访名师,参学问道,弘扬佛法知见。从此,他的德望名声,传遍佛教讲林之间,将近五十年之久。
大师以阅读《大藏经》为指导自己弘法的遵照。以宣扬圆顿教义,作弘法利生的门庭。先讲说《圆觉》等经典,后来集《圆觉经》及《十六观经》等疏。
晚年在唐州、邓州、汝州、颍州之间,专心一意弘扬净土法门,宣讲《观无量寿佛经》,并劝人念佛求生西方极乐净土,当时听者众多,像云一样密集。听闻之后,都生起信心,恭敬禀受净业,修持念佛。
宗坦大师有关修持净土重要的开示大意说:
或一心专念一句阿弥陀佛万德洪名,或系心缘想西方极乐世界依报种种庄严胜境,系心缘想阿弥陀佛正报主伴庄严相好。
平时一定要恭敬尊重与自己有缘的佛像、菩萨像和经典,以及恭敬尊重有缘的善知识师友。
临命终时,为病苦所煎逼,必须在病人视线前,供奉佛像,劝导病人看佛像,同时称念阿弥陀佛圣号,恳切一心,求生西方极乐净土。像前燃香散花,供佛不断,引发病人生起善心。开导病人称念阿弥陀佛圣号十声,声声相续不断,教他高声称念,借着念佛声,收束其心,使心不散乱。
所以《大集经》《大庄严论》都说高声念佛有十种功德利益:一、能排睡眠,二、天魔惊怖,三、声遍十方,四、三途息苦,五、外声不入,六、令心不散,七、勇猛精进,八、诸佛欢喜,九、三昧现前,十、往生净土。
后来大师在唐州青台镇,一心一意发愿求生西方极乐净土,持念阿弥陀佛万德洪名,观想西方极乐世界依正庄严胜境。身口意三业,行住坐卧四威仪中,时时刻刻,心心念念,不曾暂时遗忘。
他勇猛精进用功的行持,超越群伦,无人能以相比。
宋徽宗四年四月二十七日,宗坦大师忽然梦见阿弥陀佛告诉他说:你讲经说法,只剩六天的时间了,六天之后,就当往生西方极乐净土了。
大师梦醒,告诉大众说:我修持念佛法门,志求往生西方净土,这个因缘就要相应了,刚才梦见阿弥陀佛告诉我,将要往生西方净土了,岂敢不相信呢
第二天,宗坦大师虽然身体感到有点不适,但仍然不间断地讲经说法。
到了五月四日那天的半夜丑时,自知往生时刻到了,于是鸣钟集合大众,告诉大众说:因缘聚合离散,固然都有一定的时节,而极乐净土这样殊胜的因缘时刻,怎可错过呢希望大众念佛助我往生。
又告诉大众说:
享年七十六,四大分离处。
净土礼弥陀,永超三界苦。
说完,就安详坐化往生了。
莲池大师赞语说:“雷鸣声是显示法音的宣吼;白云覆地是显示慈悲庇荫众生的深厚;手指上的念珠不能脱离,可见念力的牢固坚强啊!”
宋宗坦。潞州黎城人。五十年名播讲林。晚于唐州青台镇。专求净土。三业四仪。曾无暂忘。政和四年四月二十七日。梦阿弥陀佛。谓曰。汝说法止六日。当生净土。觉而白众。至五月四日。集众告曰。因缘聚散。固当有时。净土胜缘。惟凭时刻。愿众念佛助我往生。言已坐脱。满空雷鸣。白云覆地。三日方歇。所持玛瑙数珠。盘于指上。众取之。竟不能得。感应事繁。具如别说。
赞曰。雷者法音之吼。云者慈荫之深。手珠不脱。念力之牢强见矣。
——莲池大师《往生集》
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文章标题:梦见阿弥陀佛告诉他:你讲经说法,只剩六天的时间了……发布于2021-06-27 13:45:16


