一世人间因缘，永为菩提眷属，看他们是如何做到的

明朝“三袁”的袁宏道，刚完成西方合论，就有五个人发心持戒念佛，大哥宗道、小弟中道也一起发愿，回向净土。

宗道先生有一个儿子名叫袁登，年龄只有十二岁，腹内生了硬块，病得很重，盼着宏道说：“侄儿快死了，叔父有什么方法可以救我”

宏道说：“登儿！你只要念佛，就可以往生极乐佛国，这里是五浊恶世，不值得留恋。”

袁登就合掌称念阿弥陀佛，家中眷属也一起念佛，帮助他提起正念。

过了不久，袁登脸上露出微笑说：“我看见一朵莲花，花色微微有一点红。”

过一会儿，又说：“莲花渐渐变大了，红色也变得好鲜明，很少莲花有这么美的。”

再一下子，又说：“啊！佛来了，相好光明充满整个 。”

说完话，袁登的呼吸变得急促起来，宏道就告诉他：“登儿！你只要称一个‘佛’字就可以了。”袁登照着叔父的话，单念一个“佛”字，念了几声，便合掌往生了。

袁登往生的现象，父亲袁宗道一一记载在自己的《白苏斋集》，多年后，父亲及两位叔叔也都安详往生。

袁宏道最初跟当代大学问家李卓吾先生学禅，解理精通，好于辩论，后来自我反省说：“这些都是空谈，不是实际的功夫。”于是归心净土法门， 早晚课诵念佛，兼持佛制的戒律。

他眼见当时狂禅狂慧“著空破有，执理废事”的弊病，终日造“谈空破戒”的地狱因，悲悯不忍，便采集佛菩萨及历代祖师之言，作成西方合论。晚年，以病为理由，辞官回到湖北荆州城，在一所寺庙安详往生。

袁宏道完成西方合论一书之后，兄长宗道、弟弟中道等袁氏一门，都心向净土。

中道老年辞官在家后，勤于礼诵。在万历四十二年某月的十五日，课诵完毕刚要下座时，忽然入定，神识被二位童子引导到极乐世界，见到了往生的二哥宏道先生，宏道带着中道畅游清净庄严的极乐国土，游后劝中道：

“归五浊，趁强健，实悟实修，兼持净愿，勤行方便，怜悯一切，不久当相晤。”

应趁着身体强健，实悟实修，发愿往生净土，勤修种种方便，救渡苦难众生，兄弟二人不久便能在极乐把手言欢。

这段奇遇，袁中道记载在他的《珂雪斋集》。

宋哲宗叔父荆王，妻子受封为“越国夫人”，夫人虽在侯门却不贪人间富贵，一心一意归依无量寿佛，愿生西方，领导荆王其他侍妾勤修净业。

有一侍妾懈怠傲慢，不肯精进念佛，越国夫人说：“我尽室皆勤，唯尔怠惰，不从人告，幻惑在会，恐失道心，不可在吾左右也。”全家上下都精进念佛，唯有你一人懈怠堕落，不肯听别人劝告，这样必扰乱与会大众，会打失向道之心，不能让你留在身边。

侍妾遭到夫人严厉的斥责，十分恐惧后悔，夫人见侍妾真心悔过，便允许她留下来同大家一起继续用功。

侍妾从此精进专心，净念相继，有一天跟大家道别说：“我将走了！”果然无疾而终，那一晚满室生香。

不久，往生的侍妾托梦给越国夫人，引导夫人参观极乐莲池，只见池中有的莲花欣欣向荣，有的则是憔悴枯萎，夫人问说：“何以如此”

往生侍妾说：“这都是世间修净土人的感应，在世间只要发愿往生净土，极乐莲池便相对生出一朵莲花。然后随着各人念佛用功不同程度，精进念佛的人，莲花就鲜艳荣耀；念佛断断续续的人，他的莲花就枯萎，了无生趣。”

侍妾领着夫人来到一座金莲花台，原来是夫人未来上品上生的金台。

后来，越国夫人在寿宴上，站起来望着一座观音阁，在众人忙着前来献寿时，发现她已经站着往生了。

上位者仁厚，下位者敬事，共同为着有道 有义的事业打拼努力，上司、属下除了合力完成世间事业之外，彼此还能为对方做什么呢越国夫人与侍妾之间，能相互提携修学净土法门，圆成一桩有道有义的殊胜成就，为君臣上下一伦，平添千古佳话。

宋朝若愚法师和道潜、则章两位僧人，交情很深，道潜善于作诗，接近名声，若愚和则章，则专心修持净业，求愿往生净土。则章更是密行普贤行愿，两人约定在宋徽宗政和到宣和年间往生西方净土。

后来则章法师往生后，若愚法师梦见神人告诉他说：“你的同学则章得到普贤三昧，已经往生西方净土了，他正等待着你啊！”

于是若愚法师沐浴更换衣服，命众人诵念无量寿经，法师端坐默默地听，诵念完毕，若愚法师忽然说：“西方极乐净土的境界已经现前了，我要往生了。”

《易经·兑卦大象传》云：“丽泽兑，君子以朋友讲习。”两座水泽并连一块，可以相互资益，彼此润泽，朋友以道相交，贵在以友辅仁。若愚、则章为同修道友，相约往生，如此深厚的友谊交情，只能以杜甫的诗“便与先生应永诀，九重泉路尽交期”来赞叹了！

莲池大师未出家前，二十九岁丧妻，不愿续弦，因独子夭亡，奉母命与汤氏商量婚事，因为汤氏说“予喜道合”，即我喜欢为道结合，于是毅然答应婚事。

婚后一年，母亲过世，莲池大师感慨人事无常，发奋出家，亲属闻讯劝汤氏阻止，汤氏说：“我常听他提起生死事大，怎能阻挠他呢”

不仅没有恋恋牵缠，还以鼓励的语气说：“唱随之义，已熟筹之。君先往，吾徐行耳。”夫唱妇随的道理，早已耳熟能详，夫君先走一步，我随后慢慢就会跟上来。 

莲池大师出家后，法名祩宏，字佛慧，别号莲池，立志往生西方。经过多年的辛苦参学，最后驻锡在西湖边的云栖山，致力于“教宏华严，行在净土”的事业。附近居民感念莲池大师帮他们降伏了伤人的老虎，又以念佛解 除旱灾，于是合力建造“云栖寺”丛林。

汤氏四十七岁出家，法名祩锦，学者称太素师，五十九岁孝义庵落成，莲池大师为孝义庵订立二十九条规约，嘱咐太素师及庵内尼众，切记切记“痛思生死，一心念佛求生净土。”

太素师六十七岁，早莲池大师一年先往生，往生前一个月粒米不食，形枯骨立，一息尚存时，忽然向侍者说：“经上说十念往生， 亟扶我起。”侍者扶起来后，便端坐念佛往生。

莲池大师与太素尼师唱随修道，同修净业，后人赞叹二人“法轮交参推挽，以为莲宗长也。”太素补大师之孝于方内，莲祖扶庵主之义于方外，太素尼师由后推进，莲池大师由前牵引，两位都是净土宗的尊宿大德。两位净土宗长的舍利塔正分立在云栖寺外的东麓与西麓。一段人间因缘，结成千古道情，遥相辉映！

摘选自《弘化月刊》