古往今来，那些世界名著中的爱情，为什么都以悲剧告终？

梵语娑婆，此云堪忍。谓其中众生，堪能忍受此诸苦故。然此世界，非无有乐。以所有乐事，多皆是苦。众生迷昧，反以为乐。……即属真乐，亦难长久。如父母具存，兄弟无故，此事何能常恒。故乐境一过，悲心续起。则谓了无有乐，非过论也。

——《印光法师文钞》初机净业指南序

01/娑婆世界，堪忍世界

02/所有乐事，多皆是苦

有些人想，佛法讲得太偏激、太消极了，尽说这个世界是痛苦的，人身也是痛苦的，那活着还有什么意思呢你们学佛的人太悲观了，这个世间怎么可能会没有快乐呢快乐到处都是，不见得全都是痛苦。

所以，印光大师给我们破除这种邪见：“然此世界，非无有乐”，不是绝对没有一点快乐。但是，我们好好去观察这些快乐，“以所有乐事，多皆是苦”。这句话虽然很通俗，实际上有很深的道理。

为什么所有的乐事都是痛苦呢这里我们可以分析一下。你觉得什么是快乐呢比如，你觉得吃美味佳肴是快乐，那行，我就给你买一百斤美食，让你吃个够，看你能不能够快乐。因为真正快乐的法，应该永远都是快乐的。只要你去追求，你不放下，那就能一直快乐下去。

有些人想，你怎么这么无理快乐也是有限度的。饿的时候，吃了有快乐；吃撑了，怎么能快乐呢他不知道我们为什么要这样问的原因，他觉得这是无理，实际上并不是无理。

为什么呢你不是要追求快乐吗你是一位有理智的大人，既然追求快乐，那就要追求永恒的快乐。你总不能像小孩子一样，去追求像水泡、彩虹一样的快乐，即使追到手了，也是一场空，那也太愚蠢了！你辛辛苦苦追求所谓的快乐，结果只享受了一、两分钟，就再也没有了，那你追求它干什么呢没有任何意义。

所以，这里我们是要追求永恒的快乐，而且这个快乐值得我们去追求。如果吃饭、享受美味佳肴是快乐，那应该能永远快乐下去。而实际上，你觉得这是快乐的事情，但让你一直这样快乐下去，最后就要坏事了。

吃撑了，再让你吃一口，就和地狱里的痛苦一样，难以忍受；每一口吃下去，如同吃地狱里的热铁丸。那你说，这还是快乐吗为什么会乐极生悲呢可见，事实上都不是真正的快乐，而是一种虚幻的错觉。如果是真正快乐的法，它应该是永远快乐的。

03/苦极不能生乐，乐极必定生悲

这里要注意，有些人又会想，你这样很无理，任何事情过分了，肯定都会走向反面，都会乐极生悲的。

那倒不一定。按照你的想法和推理，乐极可以生悲，难道苦极可以生乐吗如果觉得苦极能生乐，我们不妨试一下，用针在你的身上不停地扎，每扎一下你都痛得嗷嗷乱叫，但不至于说，扎到后来你就越来越快乐了吧那是不可能的。

从这个推理我们就可以知道，痛苦是世间人生的真相。苦极不能生乐，乐极必定生悲。

有些人觉得睡觉很快乐。为什么睡觉会快乐呢因为你太困了，如果不困，让你睡个够，则躺在床上，那和地狱里的热炕、铁床一样，非常难受。如果睡了一天一夜，再让你睡就受不了了。走路也是一样，走久了，坐下来可舒服了，但如果一直让你坐下去，坐它十个小时，你不一定受得了。

因此，我们以为的快乐是什么呢实际上只是痛苦的减轻，是痛苦的暂时对治，而错以为这是快乐。就像挑东西一样，右肩挑了十分钟，压得疼了，换到左肩的时候，感觉右肩真舒服；还没有一会儿，左肩开始疼起来了，又换到右肩，觉得左肩很舒服。我们世间人就是这样的颠倒，觉得这个世界真美妙，事实上是非常愚蠢的，无非在苦中作乐，让痛苦减轻一点而已。

当然，也不是说绝对一丁点的快乐也没有。有时候，我们的身上会产生一些乐受。但乐受消失的时候，会难以忍受。就像一个小孩子追求很好吃的东西，吃了一回之后，就天天缠着妈妈给他吃。但那东西很贵，不可能天天给他吃，他就受不了了，哭着、闹着，一定要那个东西吃。不能满愿，他就很痛苦，拼命嚎啕大哭。

实际上，你在尝到几分钟所谓的快乐之后，就像喝了海水一样，不但不能解渴，反而更增加痛苦。这个快乐受用完了，之后你要遭受百倍、万倍的痛苦。所以，这样的快乐相当于毒药，事实上也是痛苦，就是三苦中的坏苦。

因此，印光大师也是这样讲的：“以所有乐事，多皆是苦。众生迷昧，反以为乐……即属真乐，亦难长久。” 众生迷昧颠倒，执苦为乐。即使真的有一些快乐，但这种快乐很难长久。到时候就像爱别离苦，快乐被破坏的时候，痛苦就来了。

古往今来，百分之九十九的世界名著都是悲剧，而喜剧成为世界名著的，是极少极少的。可见，这个世界的真相就是痛苦。而这些悲剧描写的题材，往往是以爱情居多。越是贪爱，越会产生痛苦，这是我们世间的真相。

结语：放下五欲乐，观修轮回苦