生死自在是怎样的状态？看看三位高僧往生事迹就懂了！

在古来高僧大德之中，有很多去留自在的情况，《高僧传》中就有许多这样的公案。但是，这必须是修行成就的高僧大德，而没有成就的毕竟是多数。

我们在这个世界修行，要真正做到去留自在还是很不容易的。但是只要你往生到西方，不管修得好、修不好，修成就、没有修成就，都可以寿命修短自在。所以往生到西方确实非常不可思议。

来看《补续高僧传》里面记载的一位普明法师：

普明法师，字寂照，是浙江省嘉兴市下面嘉善县妙常庵的一位僧人。普明法师在历史上不是特别有名的高僧大德，但是他的修行境界非常不可思议。

普明法师剃发出家而且受具足戒之后，每天不停地诵《法华经》，世间的事情根本不放在心里。他入古杭山中闭门读诵，读诵完毕之后就静坐。

山中的蛇鼠鸟雀每天与普明法师一起玩耍，在他前面游戏，非常亲近。如果偶尔有客人来敲门，这些鸟雀就会飞走。如果有来不及走的，普明法师就用手把它们取过来放在怀里，用衣服盖住。等客人走了之后，这些动物就又出来玩。

有一个病人来拜见他，普明法师就用手摩他的头顶，他很多年的老毛病马上就完全好了，于是就做了他的弟子。

有一天，普明法师对这个弟子说：“我五月十八日要去世了。”

而这个弟子就说：“五月不是很吉祥。”看来这个弟子还是很有智慧的。

后来普明法师就说：“那就八月吧！”就定下了八月的一个日子，定好之后他就又回到嘉善去住了。

到了定好的那一天，他的弟子就来探望他，这时候普明法师还在扫地。而这个弟子这时是不是没有智慧，他就提醒：“今天是原来约好的您老人家要走的日子。”

这时候普明法师就想起来了：“哦，你不来的话，我几乎要忘记了。”于是他马上就命人打钟集众，写了一个偈子，最后就抛笔端坐而化，坐着就走了。

荼毗的时候，“火光五色烛天，异香经夕不散”，他的舌头也是不坏的，敲一下还能发出声音。而在他火化去世后的十几天，竟然还有人能在古杭看到。

这是非常神奇的，也是真正的去留自在。

下面我们再看《净土圣贤录》里面的一个公案：

明朝有一个雪梅法师，是苏州人，他的行为处事很奇特，不拘戒律，喜欢吟诗。嘉靖年间他到了南京，住在报恩寺，每次见到法师讲经就笑着批评说：“乱说，乱说。”

雪梅法师平时专修净土法门，无论动静，毫无间断。不久他又回到苏州，住在竹堂寺。

雪梅法师八十多岁的时候，有一天忽然向大众辞行，约定好了日期准备往生，而众僧也就一起凑钱为他准备了龛柩（僧人火化时的盛尸器，类似于棺材，出家人比较简单）。

到了约定的那一天，来了很多送行的人。而雪梅法师就笑着说：“你们才布施了几文钱，就想要逼取老僧的性命，还早，还早。”

大众听了之后也就失望地散去了。大家可能觉得这是不是骗人的，多数人估计会有不好的想法。

没想到过了几天，雪梅法师自己端坐在龛柩之中，安详地往生了。

雪梅法师喜欢跟人开玩笑，最后就自己一个人偷偷坐着往生了。这也可以说是去留自在。

《高僧传》里面这样的公案很多，比如《佛祖统纪》里面记载的显超法师也是这样：

显超法师是博州人，专门持秽迹金刚咒法，治病救人。后来他在病中见到佛菩萨前来迎接，莲花遍满，还有种种伎乐音声，也就是准备要往生了。而这些弟子就拼命告留，请法师住世救苦众生，然后净土慢慢就隐没了。

显超法师也就没有往生，又住世了十五年，持咒救人。

有一天，天乐异香，佛以及圣众又来迎接，显超法师就面向西方跏趺而坐，之后就往生了。

——仁禅法师《佛说无量寿经讲记》