《藏传净土法》讲记思考题（82课）

在古代的印度和藏地，种姓观念非常强，许多高贵种姓者的德行很高尚，在诚信因果、行持佛法方面都很优秀。可是在如今的五浊恶世，几乎没有护持种姓的人，常常存在国王行持正法而太子胡作非为，父亲行持佛法而儿子作恶多端的现象。藏地有“檀香树的父亲生出芭蕉树的儿子”的说法，意思是父亲非常优秀，可是儿子却很不争气，完全不像他的父亲。这是末法时代的一种恶相。

当然，在佛教里，世间的种姓、门第并不是很重要，最重要的是修持正法。在印度，婆罗门和刹帝利种姓的人非常尊贵，在中国，出身于领导干部和大老板之家的人很受尊重，但在佛教看来，这些世间的种姓并不重要。佛经中说：“种姓门第不重要，三学（戒、定、慧）之宝极重要。”在佛教中，种姓、相貌出众者不一定会受到尊敬，只有受持清净戒律、具有佛法智慧的人才会受到尊敬。龙树菩萨在《亲友书》中也说：“族貌闻虽具全士，然离慧戒非受敬，何者具此二功德，彼无他德亦应供。”