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一切经续中所宣说的具相引导者善知识的法相:别解脱中《三百论》云:“具戒了知律仪轨,悲悯病人眷清净,勤以法财饶益众,如此上师当依止。”菩萨乘中《二十颂》云:“具戒慧力上师前,应当受持菩萨戒。”密乘中《道次第论》云:“示道具藏圆灌顶,具传精通续事业,窍诀暖相共八种。”在这样的堪布上师面前已受一切功德基础戒律的学处,之后谨慎护持则宛如精美的珍宝饰品一般。释尊也曾说:“净水沐浴商主子,瞻匐花鬘涂妙,系于彼者之头上,极其悦意倍庄严。如是具足净戒者,多闻净戒皆圆满,具有功德诸子,身著袈裟更庄严。”《起现经》中云:“世尊赐教言,戒为我庄严,涂上戒芳香,金宝之耳饰,愚者有何用”又经中说:“如于尸头顶,装饰金花鬘,无戒著袈裟,见后不生信。”华哦论师也说过:“所谓离患胜庄严,净戒乃为胜庄严,如此庄严无遗失,无畏无夺之庄严,故当护持此净戒。”《辩答宝鬘论》中也说:“何为最胜美妙之庄严即是清净圆满之戒律。”因此说戒律是自他一切众生暂时利益与永久安乐殊胜源泉。





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文章标题:上师译作斋戒功德相关公案发布于2021-06-30 11:05:32