十六罗汉礼供文第三课（下）

上师译作  十六罗汉礼供文

十六罗汉礼供文

这个礼供文是克什米尔班智达夏迦西日造的。

自从佛法传入汉地以来，一直有十六罗汉的说法。不过在相当一段时间里，对于十六罗汉是谁、他们住于何处，并没有明确统一的答案。后来玄奘大师翻译了《法住记》，在这部论典中，对于十六罗汉及其住处、眷属说得很清楚。从那以后，汉地就有了供奉十六罗汉的传统。

后来，在十六罗汉基础上，汉地又出现了十八罗汉。对于十八罗汉中的最后两位，历史上也有不同说法。直到清朝，乾隆皇帝和章嘉国师共同认定，十八罗汉中最后两位应为降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者）。在藏传佛教，也有十八罗汉的说法，其中最后两位是法救尊者和弥勒尊者。

除了十六罗汉和十八罗汉，汉地还有五百罗汉的说法，许多寺院也有五百罗汉的塑像。其中最著名的当属成都宝光寺的五百罗汉。据说，在宝光寺的五百罗汉中，第295位是康熙皇帝，第360位是乾隆皇帝，他们分别被塑成阇夜多尊者和直德福尊者。