《藏传净土法》（六十九）上--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

《藏传净土法》

染尼：

从狭义来说，染尼即毁坏出家女子的戒律；从广义来说，染尼是指毁坏一切持戒女子的戒律。一个人即便具足一分戒律——如一分居士戒、一天八关斋戒——也属于证法，此人就成了一切人天大众所供养的佛塔。如果有人毁坏比丘尼、沙弥尼、女居士以及持八关斋戒女子的戒律，他就是在玷污佛教，此人也断绝了解脱道。

在佛教当中，女众有比丘尼戒、沙弥尼戒、式叉摩那尼戒、女居士戒和八关斋戒，男众有比丘戒、沙弥戒、男居士戒和八关斋戒，不管是女众还是男众持戒者，如果有人故意让其破戒，过失都是非常严重的。《地藏经》云：“若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。”

佛在世时，有一位相貌庄严的莲花色比丘尼。一次她到城市中乞食，一个婆罗门对她产生了染污之心，他潜入莲花色比丘尼的房中躲在床下。莲花色比丘尼回到后，因为很疲倦就脱衣入睡了，那个婆罗门趁机从床下钻出来对她作不净行。莲花色比丘尼是获得阿罗汉果位的圣者，当她觉醒后以神通从床上飞到空中，当下大地裂开，那个婆罗门直接堕入无间地狱。

此外，《寿康宝鉴》中记载：以前有一个姓许的举人，一次他前往福州拜见本房的座师，途中经过一座尼寺，对一个相貌庄严的少年尼姑产生了贪心。许某挑逗不从，便强暴了尼姑。第二天他忽然发狂，咬断舌头而死。在佛经和因果录里有很多此类的公案。

藏地有“以黑毒之斧，损坏金佛塔”的谚语，意思是毁坏他人戒律的果报非常严重，等同于用斧头砍坏金色的佛塔。以前法王如意宝说，如果有人毁坏了一个修行人的戒律，其过失和毁坏众多佛塔相同。《札嘎山法》中也说，出家男众要和女人保持距离，尤其是不要和出家女众交往，因为她们不像世间的女人那样有守护者（丈夫），和她们交往很容易造下失毁戒律的恶业，这将对佛教造成严重损害。

如果一个人没有小心谨慎，很可能因一念之差而染上破戒的过患，那时再后悔也无法弥补了，因此大家应该恒时以正知正念来守护自己的戒律，同时也要帮助别人守持清净的戒律。特别是对在家人来说，见到他人持戒时一定要帮助对方持戒，千万不要引诱对方破戒，否则自己不但没有依靠佛法积累资粮，反而造下了极大的恶业，那就太不值得了。

在五浊恶世，守持戒律相当不容易，如果对一天持一分戒律制造违缘，其过患比百年之中阻止他人上供下施的罪过还大。为什么呢因为持戒的功德远远超过布施，所以反过来说破戒的过患也远远超过阻止布施的过患。《宝积经》中对二者作过比较：“何人以信心，百年作布施，何者一日持，净戒较其胜。”如果有人以清净心在百年之中作上供下施，这个功德当然非常大，而另一个人在一日守持一分戒律，后者的功德远远超过前者。《佛说出家功德经》中也说：“在百年中，对遍满四大部洲的阿罗汉作广大布施，这些阿罗汉趋入涅槃后还为他们兴建庄严的舍利塔，这个功德不如一日出家持戒功德的十六分之一。”尤其在末法时代持戒的功德更大，即便能圆满守持一分戒律，这个功德也是无量无边的。因此，我们受了戒之后，要像保护自己的眼睛一样以正知正念守护戒律，这样今生来世都会快乐，同时也要帮助其他人守持戒律，这也有无量的功德。

毁佛像：

许多经典和续部中都说，在一切有为善法中，造佛像、塑佛塔、印经书的功德极其广大，如果毁坏佛像、佛塔、经书，则有极大过患。

造佛像有何功德呢《白莲花经》云：“何人若于墙壁上，自绘抑或令他画，百种福饰圆满身，彼等皆获菩提果[7]。”如果在墙壁上自己绘画或者让别人绘画以百种福德相严饰的圆满佛身，以此可获得无量功德，最终能成就菩提的果位。如果有些人不会画唐卡和佛像，可以请画师来画，或者自己花钱请，这也有很大的功德。不仅如此，甚至孩童在游戏时画佛像也有很大功德，《妙法莲华经》云：“乃至童子戏，若草木及笔，或以指爪甲，而画作佛像。如是诸人等，渐渐积功德，具足大悲心，皆已成佛道。”

一个人从小培养善法的习气非常重要。一般来讲，人的脑细胞发育最快的是婴幼儿时期，十八岁以后大脑树突就停止生长。很多人对小学、中学经历的微小之事都记得清清楚楚，而长大以后经历的许多事却很模糊，这就与大脑细胞的状态有关，因此从小培养善根非常重要。如果让孩子从小学画佛像，让他们经常看佛像，对佛生起恭敬心和欢喜心，这一方面有很大的功德，长大以后也不容易对佛生邪见。

既然造佛像有这么大的功德，今后大家应该根据自己的财力请一些佛像，如果是特别有钱的老板，最好是请一些昂贵的佛像。我认识一些有钱的居士，他们花很多钱请尼泊尔工艺的佛像或者天然原料的唐卡，然后供在佛堂里，这样确实能积累很大的功德。

佛像是佛的工巧化身，《宝积经》中说：“佛陀幻化多种像，为利有情行善法。”佛的幻化无量无边，有时现为铜像，有时现为泥像，有时现为画像，有时现为天然佛像，这些都是如来利益众生的方便，因此造佛像有不可估量的功德。尤其是按仪轨造佛像功德更大。《佛说造像量度经》中说：“若复有人，能于我法未灭尽来造佛像者，于弥勒初会皆得解脱。”也就是说，如同现在持戒之人在弥勒佛教法下能率先获得解脱一样，现在造佛像的人也能在弥勒佛的首批眷属中得以解脱。

造佛像有很大功德，反过来说，毁佛像也有很大过患。现在有很多毁佛像的可怜众生：有的人本来是信佛的，后来因为生邪见而毁坏佛像；有的人本来就不信佛，也许是业力现前吧，一见到佛像就以嗔恨心去摧毁；还有的人信奉外道，出于宗派的执著而毁坏佛像。前几年阿富汗的巴米扬大佛就是被外道摧毁的。世界上有许多著名的大佛，第一大佛是高71米的四川乐山大佛，第二大佛是高63米的山西蒙山大佛，第三大佛就是高53米的巴米扬大佛。巴米扬大佛是珍贵的历史文物，公元四世纪，晋代高僧法显在《佛国记》中就描述了庄严的巴米扬大佛，公元七世纪，唐代高僧玄奘在《大唐西域记》中也对巴米扬大佛有描述。2001年，阿富汗境内的塔利班组织声称，由于佛教的偶像崇拜与回教的教义相违，所以他们准备炸毁巴米扬大佛。当时全世界的宗教、文化、艺术界人士强烈呼吁塔利班停止这种暴行，包括联合国在内的很多国际组织也要求塔利班停止毁佛行动。但是众生的业力现前了，谁也没办法阻挡他们，从2001年3月12日开始，大佛遭到了残酷的轰炸，在两三天里爆炸声一直不停，最终大佛被彻底摧毁。

摧毁巴米扬大佛之后，阿富汗人很快就感受了果报：那一年，设在阿富汗境内的基地组织在美国制造了9·11恐怖袭击事件，之后不到一个月，美军就开始大举空袭阿富汗，造成了大量的阿富汗人员伤亡，据说参与毁佛的人大多死于美军的轰炸。我想，也许这就是他们毁佛的报应。从2001年到现在已经九年了，阿富汗境内的战火不但没有平息，反而愈演愈烈。前一段时间，美国总统奥巴马宣布将向阿富汗增派三万名美军。很多阿富汗人对奥巴马此举非常不满，但也无法阻止美军增兵。[8]

不仅是阿富汗，任何地方的人们如果对佛教大肆破坏，很快就会现前惨烈的果报。文革期间，我家乡有些人毁坏佛像，有的人当场就吐血而亡。古今中外都有很多此类事例。

《耳饰经》中说：“末法五百年，我现文字相，观想彼为吾，尔时当恭敬。”释迦牟尼佛在此经中说得非常清楚，在末法五百年他将显现为文字的形象来度化众生，所以人们应该把经文当做真正的佛来对待。从广义来讲，所有的文字都是佛的化身，从狭义来讲，凡是和解脱有关的文字都是佛的化身。佛经既是佛的色身，也是佛的法身舍利，如果有人故意毁坏或贩卖佛经，罪过非常大。汉地有一位老和尚在开示中说，文革期间有一个红卫兵到寺院里烧佛经，正在烧佛经时他家失火了，他回去扑救不及，结果全家被烧得精光。可见佛经是严厉的对境，毁坏佛经必定会遭受报应。

当然，对于一些残缺不全的经书、笔记和草稿，如果已经无法使用或者无法保管，只要没有不好的心态也可以将其销毁，很多高僧大德说这样做是没有过失的。可以把它们放在高山、森林等清净的地方，如果在有些城市里找不到清净的地方，也可以将其焚化。

实际上，我们不能把佛像和经书看得太一般了。对于业力深重的三恶趣有情，不要说地狱、饿鬼众生，即便是业力较轻的旁生，也没有生起“这是佛像”、“这是佛经”等念头的机会。而我们人类则不同，至少心里能浮现佛像或者亲眼看到佛像，内心也能对其产生欢喜心。这都是往昔积累福德的善果，这样的善缘在轮回长夜中非常难得，因此大家一定要对佛像和经书有珍惜之心。请各位想一想：如果你是盲人，能看到佛像吗如果你是痴呆，能认出佛像吗现在有些人总是说：“唉！我太笨了，背诵经论很困难。”也许这些人的智慧确实有问题，可是能见到佛像、经书并恭敬供养，这也是难得的福德因缘，所以也没必要过于沮丧。

　　[7] 此为藏文版，汉文《妙法莲华经》中说：“彩画作佛像，百福庄严相，自作若使人，皆已成佛道。”

　　[8] 对于奥巴马获得诺贝尔和平奖，很多阿富汗人也特别不满。奥巴马在获得诺贝尔和平奖时，明确表示讲继续（对阿富汗）作战：“……作为宣誓保卫自己国家的一国元首，我不能只以他们（甘地、马丁?路德?金）的行动为指南。我面对的世界是现实的世界，我不能对美国人民遭到的威胁无动于衷……我认为基于人道的武力是正当的，美国将矢志不渝地致力于确保全球安全。”按佛教的说法，他要以忿怒相来争取和平。