八关斋戒简介

八关斋戒是属于别解脱戒的一种。什么是别解脱戒可以从不同的角度来解释， 它的字面意思是“别别解脱”或“分别解脱”。意为谁受持别解脱戒谁就会从恶趣轮回中解脱，而他人则不会因此而获得解脱；守持别解脱戒就可以从身口的七种恶业中一一获得解脱。

　　别解脱戒非常重要，佛陀在涅槃前宣说的《佛遗教经》云：“于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉[“波罗提木叉”，梵语，汉译为别别解脱、处处解脱。],如暗遇明,贫人得宝,当知此则是汝等大师,若我住世无异此也。”我们熟悉的“以戒为师”，佛陀在不同经典中多次提及，其中一处就是出自《佛遗教经》，经中佛陀亲口宣说：在我灭度之后，诸位比丘（为主的四众弟子们）一定要珍爱、敬重别解脱戒。如果凡夫能够值遇并守持别解脱戒，就好像在无尽的黑暗中遇到了一丝光明，又好像穷人得到了如意宝一样，比喻为我们有因缘守持清净地别解脱戒，从无尽黑暗的轮回中解脱就看到了希望，而相续中也将积累无量的资粮。世尊教导弟子说：要知道，别解脱戒就是指导你们修行的大师，你们能守持别解脱戒，与我住世无异。所以佛陀在世时，以佛为师；佛陀不在世，以戒为师。

　　为了更好地了解八关斋戒，这里只是非常简单地介绍一下别解脱戒， 根据《俱舍论》等的论典，小乘别解脱戒共有八种：比丘戒、比丘尼戒、正学女戒、沙弥戒、沙弥尼戒、男居士（优婆塞）戒、女居士（优婆夷）戒、和斋戒。

　　说到这里可能有一些道友会疑惑，既然八关斋戒是在家人的戒律，怎么上师、还有山上的出家师怎么也和我们一起守呢以上讲的是小乘别解脱戒的分类，而达森堪布授的是密乘的八关斋戒，出家人是可以守持的。

八关斋戒的功德

接下来我们介绍八关斋戒的功德。为什么在殊胜的日子里特别建议大家共修守持八关斋戒呢它到底有怎样不可思议的功德我们从两个方面来解释：一是八关斋戒暂时的利益；二是它究竟的功德。

（一）暂时功德

　　1、清静居士戒的殊胜方便

　　在显宗里，清净出家戒律的方法之一是结夏安居。而对于居士戒，守持八关斋戒是清净戒律的殊胜方便。很多道友各自发愿受持了居士戒中从一戒到五戒，。平时可能会有不同程度的触犯，还净的方法主要有两种，一种是居士戒可以在善知识面前重受，另一种方法也可通过守持八关斋戒来清净。

　　另外，在佛陀宣说的八万四千法门中，专门为八关斋戒说了一部经，收录在《大藏经》里面叫《佛说斋经》是佛陀为舍卫城一个丞相的母亲而宣说的，主要内容是一一宣说了八个戒条，还有在守持八关斋戒当日应该行持哪些善法。在课下如果有机会可以翻阅一下《佛说斋经》这部经典。从这一点也可以看出八关斋戒的重要性。

　　在《佛说优婆塞戒经》里佛陀亲自开示了八关斋戒的一些功德。我们依次来看。

　　2、可获得增上生和决定胜之安乐

　　佛陀说：“若能如是清净受持八戒斋者”，如果能够把这八条戒律一一守持清净。“是人则得无量果报至无上乐”，此人便能获得无量福报乃至究竟佛果的安乐。

　　3、以对比方式，开显浊世授斋戒之不可思议功德

　　接下来，佛陀用了一个对比，来说明在五浊恶世受持八关斋戒的功德犹为超胜。“弥勒出时，百年受斋，不如我世一日一夜。”弥勒佛出世时，受持一百年清净斋戒，也不如释迦牟尼佛教法下一日一夜守持清净斋戒的功德大。为什么呢佛说：“我时众生具五滓故。”因为佛陀发愿度化五浊恶世（劫浊、见浊、众生浊、烦恼浊、命浊）的众生，浊世众生障深福薄，种种恶缘乱起，受戒因缘难遇，持戒难度也非常高，在浊世中受持一日夜斋戒的功德便超胜了弥勒佛时受持百年。

　　4、成为修持菩提道的殊胜庄严

　　佛陀说：“善男子！是八戒斋，即是庄严无上菩提之璎珞也！如是斋者，既是易作而能获得无量功德。”佛陀在此将八关斋戒比作庄严无上佛果的璎珞。法王如意宝也经常把戒律比喻成修行人庄严的饰品，如《胜利道歌》云：“当持人天供养处，殊胜严饰之净戒。”应该把守持清净的八关斋戒作为自身的庄严，也是我们誓证无上佛果、修持菩提道上的庄严。

　　5、不需极大苦行即可积累无量功德

　　“易作而能获得无量功德”开示了八关斋戒并不需要多大的苦行、多大的时间和精力投入，只需要一一按照戒条谨慎守护，就能够轻松地获得无量功德。

　　6、清净相续，灭除无边罪业

　　佛曰：“善男子！若能如是清净归依受八戒者，除五逆罪，余一切罪悉皆消灭。”这里指出了八关斋戒的灭罪功德。前面是从积极的角度，说明斋戒具有积累资粮、获得福报、庄严佛果等的功德；这里就是从清净业障的角度。佛陀开示，如果我们能够在三皈依基础上受持八关斋戒，除了五无间罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧以及恶心出佛身血），其余一切罪业皆能消除。

　　《涅槃经》里有一个公案，说八关斋戒它清净恶业的功德有多么不可思议。就是说以前在波罗奈国，有一个屠夫名叫广额，“于日日中杀无量羊”。而这个屠夫遇到了舍利弗尊者，舍利弗尊者为他授了八关斋戒，“经一日一夜。以是因缘，命终为北方天王毗沙门子。”仅守持了一天的八关斋戒，一个屠夫命终之后竟转生为天人。

　　经中云：“若杀一有情，需偿五百生”。《正法念处经》中也说：“设使杀害一有情，一中劫住于地狱。”可见杀生的过患是极大。善恶业果极其细微，它背后的究竟的规律只有佛陀才能了知。在广额身上，背后还有怎样的因果运行，我们无从得知，更不能妄下结论，但我们可以因此对八关斋戒的功德生起信心。

　　7、度脱病危之难，遣除非人干扰

　　此外在我们比较熟悉的，《药师琉璃光如来本愿功德经》，简称《药师经》里也有相关的开示。阿难尊者请问救脱菩萨，应该如何供养药师如来，如何为病人续命救脱菩萨回答：“大德，若有病人欲脱病苦，当为其人七日七夜受持八分斋戒，……”救脱答中，意显病者欲脱病苦，自以能随力作诸功德为最好。若自病重，力难胜任，可由家眷代作功德，受持七日七夜八关斋戒，及供养药师如来、燃灯、造像、挂彩幡、放生等等。“可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。”即通过以上守持八关斋戒以及修药师佛仪轨等，可以使这位病人度过危难，延续寿命。《佛说普达王经》里也有一个公案显示了八关斋戒的功德。讲到一个国王“本是先王时。执盖小儿。常随先王。斋戒一日。奉行正法。清净守意。不犯诸恶。其后过世。魂神还生。为王作子。今致尊贵。皆由宿行斋戒所致。”老国王在位时，他是国王身边的一个侍卫，撑华盖的小厮。而他曾经守持一天的清净斋戒，奉行正法，不犯诸种过恶。死后转生为这个国王的儿子。今日的荣华尊贵，都是往昔行持清净斋戒的果报。

　　8、《寂静之道》简要开示了八关斋戒暂时功德是：“不杀生，来世健康长寿；不偷盗，来世财富圆满、无碍享用，不会被他人所偷、所骗；断除不净行，来世相貌庄严，见者欢喜；不妄语，来世不为他人所骗，所说话语众人信服听从。”现在在社会上很容易上当受骗，自己讲话也常有人不信，相信因果的人会明白，这都是自己过去说妄语欺骗别人等的果报，就不会抱怨，都是果报成熟的一个表现，这也是这个时代的共业。另一方面，我们还是要想法设法去忏悔、净除。“不饮酒，来世智慧圆满，世间、出世间的事业全部通达无碍；”饮酒的过患现在就能看出来，一个人饮酒后是多么地颠狂、痴醉种种的不庄严。“不睡高广大床，来世受众人赞叹恭敬，所到之处用具圆满；过午不食，来世食物圆满，无需勤苦劳作自然获得”。过午不食是八关斋戒里面的“斋”。“不涂香抹粉，来世相貌端正，身上自然显现香气；不唱歌跳舞，来世身心调柔，为众人讲经说法，利益众生事业广大。”这种种的来世福报和利益，通过一天受持八关斋戒就可以获得。可能有些人奇怪怎么都是来世的功德利益呢如果我们守持戒律足够清净，发心足够广大，行持善法的力度足够强，现世也可能感得这些果报。我们要了知八关斋戒种种的功德。守持一分就有一分的功德。