浴佛节反思录：在感念佛恩中检视修行

殊

胜

浴

佛

节

终其一生传法教  慈悲度尽诸有缘

两千多年前，你于祥云繁花妙水之中诞生，以天赐的神通妙力凌空而行，足下七宝莲华竞相绽放，足底千辐轮相印地分明，以大狮子吼作庄严宣告，诏示着一个三界导师的祥瑞莅临。

“天上天下，唯我独尊”的气魄足以贯长虹、震寰宇。大狮子吼的声威足以惊天地、泣鬼神，对世宣告的庄严足以摄魂魄、摇心旌。引九龙吐露香水如细雨飞撒、从空而降，令大地涌现水池，一冷一热，沐浴尊身。规模盛大的浴佛节即从此开篇，古往今来、长盛不衰。

佛陀当年于人间示现八相成道，三转十二妙法轮。忆当年，那个宝相庄严、福慧具足的少年以聪敏资质和勤奋用心娴熟于各种知识技艺；但奢华柔软、笙歌欢娱无法拘缚他博大宽广的思想，郊游所见老病死的苦痛情状让他惴惴不安，忧愁万种;以降服业障，脱离轮回，求得解脱大道的伟大设想为始，激发了一个年轻太子努力探索终极真理的行程。

茫然困惑中因比丘开示和天神护佑，未来圣者于夜半突破层层围阻，踏上成佛作祖之路。尼连禅的湍急水流，伽阇山的青葱草木是他五载参访六年苦行的见证。精勤勇猛的禅定，清心净虑的思维，一麻一米的苦戒，一心本源的照澈，使求索者一步步趋近根基和机缘的成熟，走向清净解脱的光明。

菩提树下，他静坐思维、心意泰然。于寂而常照、照而常寂的禅悟境中，遍观各道，了知生死轮回，因果业报; 观众生本性，解生死衰老之迷，破无明障碍之绊，断一切烦恼，成一切种智，睹天庭明星触景会心的刹那，本始合一，证悟交融。最后关头，凭智慧决断，降服身心魔障，登临无上佛道！

佛以一音演说法，众生随类各得解

籍浴佛际忆圣恩  依圣教理检修行

两千多年来，佛陀的正法光明遍照寰宇、普度万源。虽然十方三世诸佛从法身来讲皆为平等，都为断证圆满，福慧两足，无论我们观想哪一尊佛，都无有任何差别。但因娑婆世界众生难调难伏，其他佛陀纷纷舍弃了我们，只有释迦牟尼佛以强烈的大悲心摄受着我们，是众生唯一的依怙与皈依处。为此，浴佛殊胜日，你我当格外感怀佛陀大悲情怀。

以浴佛殊胜日为契机，深刻领会能仁佛陀的无量功德，可增强在佛法修学路上的信心。佛陀法身具足十力、四无畏等如海般的无漏功德；能发出具备六十种美妙梵音的悦耳音声；那无比庄严圆满的三十二相，八十随形好若为人、天为主的众生见到，定会感到阳光般灿烂；他能于无量世界中显现佛法之大光明，能现量通达三世一切万事万物；仅以佛一汗毛孔或一线光芒所显之光的功德，也为十方诸佛虽宣说无数劫亦不能说尽，更何况其余功德！何人若亲睹其形、亲闻其声，亲身供养，哪怕仅仅见佛像、闻名号，都能在心间植入菩提种子，而且将来定当成熟。并且这些还能保证他在未得佛果之前尽享各种安乐。

每当忆及“如来在世我沉沦，如来涅槃我出生，惭愧今生多业障，不见如来金色身”这句偈颂，总不觉让人时时念起，时时感怀。当年佛陀在八十年的一期寿命中，以无常、苦、空、无我的四圣谛教导大众，使许多得度者当下远尘离垢，得法眼净，证圣果位。佛原本无生无灭，但以大悲愿力示现的有生有灭是为了向有常执的众生显示无常，不仅如此，诸佛菩萨、高僧大德等圣者终究都会示现无常。深思此义我们当深刻了知“一切万法皆为无常的本性”这一佛法最深教义。从而坚定世间既无一法可依，则当毅然舍弃世间，寻求脱离轮回、了生脱死之佛法妙药的决心。

在了知佛陀出世本怀及大事因缘之外，思考“如来出世的导师殊胜圆满、佛已说法的佛教正法圆满、佛法住世的时间圆满、自入圣教的自之缘分圆满、师已摄受的殊胜悲心圆满”这种种难得机缘在现世已身的具备，对比过去、现在、未来浩瀚时间长河中明、暗劫的惊人悬殊差距，再忆想千万劫中只有三劫众生才堪为密法法器、其他任何时候都不会出现密法的极端情状，反观自我此生值遇偶尔才出现于世的密宗金刚乘佛法，以及《大圆满前行》这样显法密法共融、理论实修皆具的殊胜如意宝，稀有难得之感怎能不油然而生！

浴佛节不是表象上身体力行的简单仪式，更是以缅怀佛陀，追忆佛恩为缘起的自我提示之机和身心净化之源。手持净水沐浴太子像的过程即是以法水洗涤烦恼妄想尘垢，为去妄离执，破妄显真播撒熏习种子的过程。当内心虔诚祈祷：“我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚；五浊众生令离垢，愿证如来净法身”时，就是在表达以承续佛法慧命为业，让佛陀慈光永照人间的誓愿，以及兑现庄严国土、利乐有情慈悲教化的决意。

如今我们有幸听闻佛法，皆蒙本师释迦牟尼佛的大恩赐。至今流传下来的南传、汉传、藏传佛教，均系佛陀导师的传承，无论入哪个法门、修什么法脉，都应饮水思源、不忘初心。忆念本师恩德，追随圣者足迹，不负此生有站在巨人肩膀上、俯瞰美好未来之修道良机，不断以了义善说引发数数欢喜，进而精进行持下去才是作为本师弟子的我们务当谨遵的第一要务。

 佛法为我们提供的最好良药，莫如在了知轮回为何、自己的身心本质为何的基础上，经由知苦断集、慕灭修道的路线，通过去除迷乱、了悟本性的修行，发现究竟实相、还原本来面目。这要靠真正深入的闻思实修的落实来转变我们的心。具体说来，就是在了知心的本性基础上，通过逐渐次第观修、集资净障等修心过程予以调整和次第引导，依树立出离心、菩提心、空正见的顺序把套在本性外的面具层层剥掉，把不属于心性的东西一一去掉，使妄想执著泯灭，烦恼消亡分离，无明全然荡尽，脱离二取轮回的状态、发现本具的真实心性并使之现前，了悟一切显现法的本性并安住其中，将本自具足的佛智功德全然显发。如此才能实现真正的解脱。

殊胜浴佛际   忆佛如海恩

当以圣法水   洗却烦恼尘

愿以真修道   证得净法身

我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，

愿彼五浊众生类，速证如来净法身。

戒定慧解知见香，遍十方剎常芬馥，

愿此香烟亦如是，无量无边作佛事。

亦愿三涂苦轮息，悉令除热得清凉，

皆发无上菩提心，永出爱河登彼岸。

附【浴佛功德相关开示】

◇诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量不可称数。—佛说灌洗佛形像经

◇诸有佛弟子信心善意者，当念十方诸佛功德，善若以香花杂物浴佛形像者所愿皆得，诸天龙神常随拥护皆当证明。—佛说灌洗佛形像经

◇若于如是诸佛、如来，以清净心种种供养，香花璎珞、幡盖敷具，布在佛前，种种严饰，上妙香水澡浴尊仪，烧香普熏运心法界。复以饮食、鼓乐、弦歌、赞咏如来不共功德，发殊胜愿，回向无上一切智海，所生功德，无量无边，乃至菩提常令相续。—浴佛功德经

◇以净妙香水，灌沐于像身，上味诸饮食，尽持以供养。赞叹如来德，无量难思议，方便智神通，速至于彼岸。获得金刚身，具三十二相，八十随形好，济度诸群生。—浴佛功德经

◇若浴像时，应以牛头栴檀、白檀、紫檀、沈水、熏陆、欝金香、龙脑香、零陵、藿香等，于净石上磨作香泥，用为香水，置净器中。于清净处，以好土作坛，或方或圆，随时大小，上置浴床，中安佛像，灌以香汤、净洁洗沐，重浇清水。所用之水，皆须净滤，勿使损虫。其浴像水，两指沥取，安自顶上，名吉祥水，泻于净地，莫令足踏。以细软巾，拭像令净，烧诸名香，周遍香馥，安置本处。—浴佛功德经

◇善男子！由作如是浴佛像故，能令汝等人、天大众现受富乐，无病延年；于所愿求，无不遂意；亲友眷属，悉皆安隐；长辞八难，永出苦源；不受女身，速成正觉。—浴佛功德经

◇赞曰：我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，愿彼五浊众生类，速证如来净法身。戒定慧解知见香，遍十方剎常芬馥，愿此香烟亦如是，无量无边作佛事。亦愿三涂苦轮息，悉令除热得清凉，皆发无上菩提心，永出爱河登彼岸。—浴佛功德经