两种增长智慧的好方法

大家知道吗阿难尊者的记性是最好的，多闻第一的阿难陀，对佛陀所讲之法听一遍就一字不漏全都可以重述出来，并且即使隔了许多年也能一字不漏地背出来。我们打开所有经书都会念“如是我闻”，一时佛在哪里哪里说法。“如是我闻”的“我”是谁就是阿难尊者。意为：“是这样的，当年我阿难陀亲耳，亲自由佛陀那里听闻得来的。”

所有的法宝经书都是阿难尊者凭记忆背诵出来的，所以我们要感恩阿难尊者。我们修福报要有知恩报恩的心，修智慧要感恩阿难尊者对我们的恩德。

有一些同修去过拉萨大昭寺，朝拜过大昭寺的释迦牟尼佛，这尊佛像特别殊胜。因为是佛陀亲自开光加持的，和佛陀十二岁的身高是一样的，他里面有一颗摩尼宝珠，叫做随求普应摩尼宝，就是说求什么都可以满足。

摩尼就是如意的意思，摩尼宝就是如意宝，我们说吉祥如意。这颗随求普应摩尼宝它是很独特的，它自动在佛陀身体里运转，自动转转转，如果这颗摩尼宝刚好转到释迦牟尼佛膝盖的时候，你刚好在这发愿，你的愿望就能很快成就。

所以宗喀巴大师当年是这样的，他用禅定的功夫观察，这颗摩尼宝什么时候会转到佛像的膝盖那里，所以他马上发愿：“愿我以我修行的功德，讲法的功德，令正法久住世间，延长五百年。”宗喀巴大师这个愿望得成了，现在我们都是因为宗喀巴大师的恩德，我们才可以闻到《菩提道次第》的正法。我们应该怎样可以得到这颗随求普应摩尼宝呢

阿难尊者又是怎样得到那么好的记忆的呢佛经上面说了一个故事。有间寺院在深山里面，有一个老和尚带着一个小沙弥修行。老师父对徒弟要求特别严格，每一天要求要背五页书。印度的习惯寺院里面自己是不煮饭的，所以每一天都要出去托钵，拿着一个钵出去化缘，接受信徒、信众供养。

小沙弥每天早上就要走很远的路才走出去，寺院在深山里面，走出去托钵化缘，回来又要背书，所以他很烦恼。因为走出走进起码要三个小时，这样走他就没有时间去背书了，背不了师父又要责备他，批评他，所以他很烦恼。

印度的习惯托钵有规矩的，佛教的规矩要托钵最多能走七家，走到第一家有人供养就不用走第二家，马上就回到寺院了。如果第一家没人供养就走到第二家，第二家没有就走到第三家，最多走到第七家，如果七家都走过了都没人在，没人供养你，你今天就没有福报了，自己饿肚子，不需要吃东西了。

有一天他连续走了六家都没有人供养，一路走到第七家，有一位长者供养他，就问他：“小师父，你修行应该很快乐的，为什么你会愁眉苦脸呢好像很烦恼一样。”

小沙弥就告诉他，“因为我又要背书，又要走这么远的路来托钵，托了钵又没有时间背书，师父就又责怪我；如果我背了书又没时间去托钵，所以师父和我两人没饭吃。”

长者很同情他，就跟他讲：“明天开始你就不用烦恼了，你专心背书，我明天开始安排人，每一天固定送饭供养你们两师徒。”小沙弥就很高兴，很感谢他，很用功地背书，每一天不但背五页书，还可以背到十页书。这样师父很高兴，徒弟很高兴，长者也都很高兴。

大家知道吗当时这位老法师就是定光古佛；当时这个小沙弥就是现在的释迦牟尼佛；当时这个长者就是阿难尊者。

阿难尊者他无量劫以前成就释迦牟尼佛的前生背书，所以今生他得到的果报是多闻第一，他的记忆是特别好的，最好的。

这样我们可以知道怎样去增长智慧，帮助别人，成就别人修行，帮助别人增长智慧，我们自己都可以增长智慧。

如果我们希望子女读书成绩好一点，希望他可以考上清华大学，应当怎样帮他增长智慧呢

一方面帮他念文殊心咒；另一方面最好帮助其他的小孩子读书。有些地方的小孩子父母亲死亡了，是孤儿，他自己很有心去读书，但是他没有条件，如果你可以支持他读书，以你子女的名义来供养他，你的子女都会增长智慧，所以通过这个方法容易增长智慧。

如果做法布施，也可以增长智慧。

讲到报父母恩时，我们说不可以在父母生日的当天去酒楼摆几桌酒席，因为你以为那是报父母恩其实是大错特错的，那样会害了你的父母，增加了父母的业障，为他而杀，又增加了自己的业障。

所以最好的方法是什么呢最好的报父母恩的方法是在父母生日那天大家都吃素；而且在父母生日的那天，还可以为他印一点经书，《药师经》、《金刚经》，或者其他法宝，这样是很好的；为他供养三宝；为他放生；这样可以增延你父母的福寿。放生、印经书、供养三宝，这是真正报父母恩的方法。

 我们做法布施可以多印一些经书流通，这样可以增长自己的智慧。但是要有正知正见，那些假佛经印来反而不好，会误导众生，那样就不好了。

我们自己了解多少佛法都向别人讲解，引导别人也了解佛法，增长智慧；自己如法修学，让大家相信佛法，这些是法布施，可以增长自己的智慧。如果你了解佛法，不肯说，非常保守，这会成为一个愚痴的因；如果别人想去闻法，你障碍别人听法，这也会成为一个愚痴的因。

《弥陀经》里面有一位周利盘陀伽尊者，周利盘陀伽尊者以前没什么智慧。他的哥哥出了家，所以他跟着他哥哥出了家。但是没有什么智慧。一个偈子“身语意三不造罪，离欲不执著世间”。离欲即离开自己的欲望，断自己的欲望，而且不执著这个世间。就这两句话，他背了三个月都背不出来。哥哥就骂他：“你太蠢了，太愚痴了。你不是出家的料，你回去吧。”

他很难过，一边走回家，一边哭。路上遇到了释迦牟尼佛，佛陀很慈悲地问他：“你为什么会哭呢”

他说“我没有什么智慧，我太愚痴”。佛陀说：“不怕，你回到孤独园精舍，每天扫地，你背不到两句，就念“扫尘离垢”，打扫这些尘土，离开污垢，扫尘离垢，念四个字就可以啦。”

一开始他念了扫尘，就忘记了念离垢，念了离垢，就忘记了扫尘，没有什么智慧。但是慢慢地就可以念到了扫尘离垢，一边扫地，一边念“扫尘离垢，扫尘离垢……”。

有一天他突然地觉悟了，“啊，我扫这个尘是什么尘呢不只是外面的尘土，而且要扫自己心中的尘，心中愚痴的尘，离开这个迷惑颠倒的垢，离开贪嗔痴的垢，这样扫尘离垢。”所以他突然觉悟了，之后快速地开了智慧，证到阿罗汉果。

佛教有一个规矩，每隔半个月，比丘尼的僧团就要请比丘来开示。这次开示就轮到周利盘陀伽来开示，有一些比丘尼看不起他，因为他的愚蠢是出了名的，这些比丘尼知道后说，“噢，原来是周利盘陀伽来开示。”大家都很藐视他，所以故意捉弄他，搭了一个很高的法座，而且不摆一张梯子。就看他怎样上去讲法，故意看他怎样出笑话。

谁知道周利盘陀伽一去到，见到法座马上用手按了按，法座就自动降了下来。之后就开始讲法，滔滔不绝地讲了许多无量无边的妙法。

那些比丘尼很赞叹，觉得很奇怪，这个人以前这么愚痴，四个字都背不到，现在居然有这么多的智慧，讲这么多的妙法出来，就去请问：“佛陀，是什么因缘周利盘陀伽以前那么愚痴，现在这样有智慧”

佛陀说：“周利盘陀伽前世其实是一个很有智慧的三藏法师，但是他非常保守，别人很虔诚很恭敬向他请法，他说我不知道。他明明知道却说不知道，吝啬自己的法、保守，所以得到的果报是愚痴！”

我们应当多做一点弘法，自己懂多少，了解多少，就给大家讲多少，这是一种增长智慧的方法。所以希望大家通过帮助其他众生来增长智慧，提升自己的智慧，通过法布施来开发自己本有的智慧。