以朴素与虔诚寄托追思--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

以朴素与虔诚寄托追思

清明节来了，这是一个中国人追思亲人、忆念长辈、怀念祖先的非常人性化、非常好的传统节日。

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统。

千百年来，我们选择在清明节与先祖进行心灵对话，用一种朴素而虔诚的行动，来表达内心深处的铭记。今年的这一天因全球的疫情、数千的罹难者，更增加了些许哀思。

好在春天已经来到，庚子清明，既有着生离死别、慎终追远的深切情思，又包含了万物更新、生机勃发的欣慰与感怀。让我们一起追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。

如法祭祖

追思先祖时，自己也要修道德，做到最“如法”的祭奠，光耀门庭，这个非常好。

印光大师说：“佛弟子祭祖先，固当以诵经、持咒、念佛为主。焚化箔锭，亦不宜废，以不能定其即往生也。即定其即往生，亦不妨令未往生者资之以用耳”。作为一名佛子，清明去墓地前最好先修前行，念大乘经典，多忆念三宝，把佛的光明带到墓地去，对我们来说这是有好处的。世间人惯于烧纸，烧香，其实烧解脱咒轮，以咒轮的功德利益先人比烧任何纸钱都好。烧咒轮时可以念加倍咒：嗡桑巴（日阿）桑巴（日阿）……，烧一张会有无量张的功德。小型烟供也可以做。但是切记，无论用何种形式，都要注意火灾隐患，不要引起火灾烧到山林，那样会引发很大罪过。

“至于丧祭，通须用素，勿随俗转”。作为一个正信的佛弟子，不应以顺应民俗的理由而去杀生，若由此造作杀业，使祖先受殃累，冥阳两损，对先人对自身都有害无益。祭祖时，我们理应准备如香、灯烛、水果、鲜花、糕饼等供品，祭祖时勿用荤腥、烟酒等减损福德。更不能掺杂外道超度亡灵的一些做法：在亡者灵前杀鸡、杀猪等，这是没有正知正见的表现。那样只会增加亡者的痛苦以及我们自身的恶业。如果需要，可以带点素菜，念变食真言，念佛号，以使他们能得受用。

　在上坟的时候，还可以顺便带上一小把大米、一小瓶矿泉水，每座坟头以七粒米，放入瓶盖之中，念三遍普召请真言、七遍变食真言、三遍甘露水真言，加上七如来名号，洒出去施食，不仅能令自己的祖先得到饱足，还能令周边一切鬼神皆得饮食（顺便请先人的邻居们大吃一顿，也可以改善邻里关系），稍有善根及信心者，能由此得到超拔，往生人天善道。

祭奠时，如果条件允许，大家可以念诵《回向魔祟部多火施仪轨》，为他们回向。这对亡人和我们自己都非常有利益，是真正可以帮助到亡人的方法。如果条件不具足，也要尽力念诵佛菩萨的圣号和心咒，然后念诵《普贤行愿品》。这个过程中，千万不要忘记用三殊胜来摄持，这样就非常好。

有意义的追思方式

能够为已故的亲人真正地提供帮助，这对于生者来说当然是极大的安慰。

大乘佛法犹重孝道。昔地藏王菩萨因地时曾为婆罗门女，因母信邪，不敬三宝，堕在恶道。其女以至孝之心为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺，不但亡母得脱地狱之苦，无间地狱所有罪苦众生，俱得超生。

“孝之为道，其大无外”。佛教以孝为本。既让世人追思先亡表达孝道，为过世之人、.堕胎婴灵、冤亲债主获得最大福报，闻思佛法；祈愿依靠佛菩萨慈悲加持，脱离恶道、离苦得乐、往生净土；又为生者祈福消灾，善根增长。

礼拜

内心深处感恩祖先的福荫，感恩父母的养育；向祖宗汇报自己过去一年所取得的成绩，忏悔自己的过错；断恶修善，精进修行，光宗耀祖。

念诵经咒

依靠三宝的加持利益祖先，若时间允许可以诵读《阿弥陀经》、《无量寿经》、《地藏菩萨本愿经》等经本。为先人念《地藏经》，令逝者离苦得乐，得到超拔，往生人天善道。

听闻《地藏经》、见闻瞻礼地藏菩萨的28种利益中说：“二十三者、先亡离苦。以地藏菩萨的超拔力，不仅自身获益，已故的亲人也能离苦得乐”。

人们有时会有疑惑，对于已故的人，亲友为其精进修福、造种种善因，他真的能够得到利益吗《地藏菩萨本愿经》利益存亡品中，地藏菩萨给出了肯定的回答，这样做不仅对亡者而言有超拔的力量，对生者亦有极大利益，是真正的“利益存亡”，“存”指在世的眷属，“亡”指亡故的眷属。

有时间的话，可念满万遍地藏菩萨名号（南无地藏王菩萨、南无大愿地藏王菩萨、南无地藏王菩萨摩诃萨，三个名号皆可），并且诚心思念地藏菩萨。

长期行持善法

家中有人去世后，我们要长期为他们行持善法，这些善法一定会对他们有所帮助。比如放生、念经、刻玛尼石和挂经旗等等。其中为亡者刻玛尼石，能救度亡者于三恶趣之中，福报因缘具足者可断除轮回生死流转，而被佛菩萨直接超拔至清净刹土。

为亡人做善法一定要长期坚持。有些人认为亡人去世后，为他们做一次超度或者放了一次生就万事大吉了。超度也好，放生也好，对亡人肯定会有帮助，但仅仅是一次的话，能不能让亡人获得解脱，这个很难讲。试想：一个众生从无始以来造作了多少恶业，仅仅超度一次，解脱的难度非常大。所以我们活着的人，要长期为他们做超度，不要只在清明节这一天才想起他们，应当只要有机会就为他们做善事回向功德，这样亡人会一步步走向解脱。

以善法的功德力，会让落在恶趣如地狱中的痛苦减小，时间缩短等，最终会对解脱有很大的帮助。

藏地也有祭奠去世亲人的习俗。在那里，人们一般会根据自己的条件，或请出家人来到家里，为亡人念诵听闻解脱的仪轨等；如果条件不允许，至少也要由家里人自己念经，同时还要为亡人行持供灯、供僧、挂经旗和刻玛尼石等善法。

也可以逝者的名义，助印经书与善书，供养如法修行的道场、僧众；或者平时以逝者的名义在寺院里如法供斋，布施贫病者、放生等等善行，皆能让逝者消业增福，极大的利益到逝者。

超度

　　为亡者做超度，除了请僧人做法事，还包括供斋、布施、放生、刻玛尼石、做经旗等各种善法。比如：请僧众念经超度回向（写上亡者名字，如果是49天之内去世，要标注“中阴亡者”；一般会安排一些经文、心咒、佛号来念诵超度），这样不仅能超拔亡者的痛苦，也能令生者获得利益，这在《地藏菩萨本愿经》中有非常详细的说明。

《地藏菩萨本愿经》中说：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大，为造福利，一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德生者自利。”为故去的亲人做法事，生者亡者都得到功德利益。虚云老和尚当年也曾以顶礼舍利、燃指供佛等方式超度母亲。有段时间，他每日定三千拜。之后他获得了母亲乘龙而上等殊胜梦境。我们也可以随学虚云老和尚以此方式来超度双亲，乃至累生累世的父母。

祈愿

祈愿身心安乐、事业昌盛、家道兴盛，社会安定，世界和平。惟愿诸佛菩萨、天地众神、历代祖先慈悲护佑。

回向

最能帮助亡者的是行持善法的功德。行持善法后要把行持善法的功德回向给他们，让他们能够顺利往生西方极乐世界；或者即便不能顺利往生，也能在流转轮回的时候值遇暇满人身、再次遇到佛法，通过修持佛法进而获得解脱。我们可以为亡者发这样的愿，发下了这样的愿，将来总有一天就会有实现的时候。

回向天下父母，亡者业障消除，往生极乐；生者问法明理，健康长寿。回向包括先祖在内的的六道所有一切有情众生，能够早日脱离轮回苦海，成就无上菩提佛果。

清明

周日

周一

庚子清明，祭祖的方式也许会与以往有所不同，但想表达的心愿是一样的，那就是让我们对祖先升起感恩心与恭敬心，对一切亡者都升起慈悲心。

我们在为亲人扫墓和行持善法的时候，还要发心为了所有逝去生命的有情。

每个人早晚都有离世的那天；不仅是我们，就是将来出生在这个世界上的人，也一定会和我们的那些亲人一样，最终离世。所以我们应当为了利益一切有情而发愿回向。

附：《地藏经》中有关塑画、瞻礼地藏形像的功德

“复次，观世音菩萨！若未来世，有男子女人，或乳哺时，或三岁、五岁、十岁已下，亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大，思忆父母，及诸眷属，不知落在何趣生何世界生何天中是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像、瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人于诸世界，见诸眷属。”

这段经文的大意为，释迦牟尼佛跟观世音菩萨说：如果在未来（指佛灭度后），有人在小时候（十岁以下），有父母或亲人去世，这个人长大懂事之后，思念逝去的父母或亲人，不知其死后投生哪一道，是否过得安好遇到这种情况时，此人如果能绘画或者雕塑地藏菩萨形像，甚至只是在听闻地藏菩萨名字时行一个礼，并在七天之内保持恭敬心，供养赞叹地藏菩萨。

那么此人已故的父母亲人假如因业力死后堕在恶道，就会因为此人之前塑画、瞻礼地藏菩萨的功德而解脱恶道之苦，投生人天两道。假如已故之人投生后本就幸福快乐，则会因为此人的功德而福上加福，增长圣因（即学习佛法的因缘），享受无穷的快乐。如果此人能更进一步地在三七二十一天内，专心瞻礼地藏菩萨形像，并念诵地藏菩萨名号一万遍，地藏菩萨将会在此人眼前示现，告知已故之人投生何处。或者是地藏菩萨示现在此人梦中，带领此人到已故之人的生处，见到亲人。

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