拥有财富和用好财富分别要靠什么


世间大多数的人一辈子忙忙碌碌,都仅仅希望能够赚多一点钱,物质更丰富一点,让自己和亲人,包括一些大范围的朋友,或者周边的人,能够让他们生活得更好一点。所以司马迁说:天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。


  但是我们要消除一个观念,不是说财富不对,而是说我们对财富的贪求执着不对。教里面说“空”,不是说排斥,不能够追求这些东西,不是这样的,而是说要消除对这些东西的执着。


  其实财富没有什么不对,但是对财富的执着就产生障碍;感情也没有什么不对,但是对感情的执着,也就是产生困扰了。


所以佛法里面说,能否拥有财富,这是福报;怎样恰如其分地用好财富,这是智慧。所以说一定要有福德,要有智慧,这样才好。


  我们经常会听到有些人说门的话,空啊,空啊。认为“空”是什么都没有的“空”。其实不然。我们讲过了,“空”是指心灵的自由。而我们心灵自由,你说我们的财富会不会更多呢,我们的福报会不会更大呢,我们的物质生活会不会更丰富呢,其实都会。


  所以千万不要误解,排斥这些,或者很消极,那是偏掉了,不是这样的。不是要空掉这个世界,而是空掉对这个世界的错误认识。对这个世界的错误认识,就是我们所说的心迷。因为心迷了,所以我们样样执着;因为心迷了,我们觉得不够。我觉得我赚钱远远不够,我赚了一千万,我要投资这个项目,我要五千万,而银行又贷不到款,我好急。

人在此时会经过好几个层面,首先一个层面是没有钱,但是有闲;还有一个层面,他是有钱,但是没有闲,很忙碌;再有一个层面,也有钱,又有闲。


  但是等到我们去到那种有资本,但是没有闲的层面的时候,如果是一个迷的认识,一个错觉的话,我们会一直觉得不够,一直还会去进一步去求。如果我们选择的方向错误,就会怎么样投资失败。退到底下那个层面是既没有闲,也没有资金了。


  这样困扰会产生了,这个障碍来自于我们的这种迷执,来自于我们的心迷。所以说心迷是一个人不能作出正确的判断,有执着、有分别时候的一种状态。



这才是最大的财富


故事



在非洲的一个偏僻山沟里,有一个小村子,四周全是高山峻岭。虽然群山为这里的居民挡住了寒风的侵袭,但行路难,村民们无法开拓山那边的一片肥沃土地。


一次,一场大地震袭击了这片山区,地震之后山间裂出了一条路,正好通向那片肥沃土地。于是骚乱发生了,人们疯了似的冲向那片沃土,都希望将其据为己有。


人们谁也不肯让谁,只好找到村里的酋长。


酋长看着头脑发热的人们,喊“各位,这片土地应该归谁呢我看这样吧,咱们所有人都把自己的财富拿到广场上,看谁的财富多,就把土地分给谁。


众人同意了,第二天一早,人们就来到广场,把各自的钱财和值钱的东西展示出来,比谁的财富多。


已经快到正午了,人们还在为谁更富有争吵不休。


这时,酋长看到不远处坐着一个小伙子,他衣着体面,却淡然地看着争吵的人群,没有丝毫想争的意思。酋长走过去问他:“你怎么没把值钱的东西拿来”小伙子说:“我不需要展示什么,听天由命吧。


酋长对众人说:“这块地就归他了!


人们不服气地问酋长:“为什么给他,他根本没展示任何财富!


酋长说:“你们只知道金钱是财富。然而,一颗不贪婪、不虚荣、与世无争的心,才是最大的财富!


莫因财富失本善   知恩报恩犹未晚






念佛慈悲力,拔苦身心安。

应当念佛恩,菩萨及善友。

师长及父母,及诸众生类。

怨亲心平等,恩德无有二。

——《大方便佛报恩经》




事:

 

清朝淮西有个穷秀才叫叶诸梁,平日只靠教书糊口。当时本城有一家姓马的富绅,听说叶先生学问很不错,便把他请到家里来教自己的两个儿子读书在马家的日子久了,马老爷见先生为人厚道,十分敬重,每年除了给他一百两银子的薪水以外,还另外赠送不少礼物给他,并亲自代他做生意。叶诸梁遇上这么好的东家,感激不已,也尽心竭力地教他两个少爷。


光阴荏苒,就这样几年下来,叶诸梁竟然也成了一个富翁。


后来,马老爷病死在住所。两位少爷不肖,无人管束,奢侈成性,吃喝嫖赌,样样俱全。


叶诸梁眼看着他们挥霍无度,又无法劝阻,一时竟萌起不良的念头,索性推波助澜,讨得两位败家子欢心,替他们变卖家产,辗转图谋,最后都归为自己所有了。


马家两位少爷把偌大的家业败得精光,只得流落街头,沦为乞丐



叶诸梁变相谋取马家财产之后,常常寝食难安。

 

一天夜里,他梦见自己来到阴曹地府阴间判官据案而坐,马老爷跪在阶下,正在向判官数落叶诸梁忘恩负义的罪状,判官勃然大怒,要罚叶变牛。叶诸梁吓坏了,再三哀求,若放自己回阳间,一定把谋骗到的家产全部还给马家,并且好好照顾两位少爷。


判官说:“好,你既然悔过了,就给你一次机会,放你回去。但是你要是不实践诺言,就得永远堕在阿鼻地狱


叶诸梁醒来之后,吓出一身冷汗,把梦中的情景告诉妻子妻子比较明智,忙对丈夫说:“马老爷在世时待咱们不薄,咱们是做得过分了些。赶紧把财产退还给马家吧,不要跟结冤仇。


听了她的话,叶诸梁拿定了主意。


第二天,叶找到了马家两位少爷,见他们蓬首垢面,住在一间破烂不堪的房子里面,荒厨冷灶,境况十分凄凉。两位少爷看见先生,伤心得嚎啕大哭。叶诸梁也想起以前在马家坐馆时的一段情义,拉住兄弟俩的手,心里一阵酸楚,眼泪也就下来了。



他想,马家后代落到这步田地,也有自己一份不可推卸的责任,自己非但知恩不图报,反而落井下石,趁火打劫,这还算是人吗想到这里,愧悔交加。于是忙带着两位少爷回家,替他们换上干净衣服,并送给他们一百两银子,叫他们先拿回去用。


过了几个月,叶又拿出重金,安排马家少爷一个开当铺,一个出外经商。


两位少爷经历了一番苦难之后,痛改前非,辛勤立业,不久家道又丰厚起来。马家兄弟感激先生借给资本帮助立业,现在家道殷实,就连本带息还给先生。


叶诸梁怎么也不肯接受,说:“想当年老夫一贫如洗的时候,是令尊大人提携了我,才有今天的好日子过,做人不应该忘恩负义。这些钱原本就是你们家的,别再给我了,以后我到阴间地府也好跟你们的父亲相见。


那天晚上,正值中秋佳节,叶诸梁在窗外酌赏月,不觉醉卧窗下,朦胧中忽见马老爷来到跟前,向他拱手道谢说:“先生以前那种做法虽然不对,但是我那两位犬子太不成器,留下家产给他们,最终也是要被被败光的,幸好先生代为保管几年,两位犬子经历一番磨难,才知悔改,重振家业。先生不但替我保存了财产,而且让我两个儿子改邪归正,此恩此德,我在此向你表示感谢。先生今后的福报,非常长远!


说罢辞别而去。


叶家从此以后,凡有经营,无不如意,财源滚滚,家业越做越大。膝下四个儿子,都读书应试,既是书门第,又成当地望族。




佛经精华欣赏


若离邪行

即得四种智所赞法

何等为四

一、诸根调顺

二、永离諠掉

三、世所称叹

四、妻莫能侵

是为四

若能回向阿耨多罗三藐三菩提

成佛时,得佛丈夫隐密藏相


《佛说十善业道经》 



大德开示


真修净土人,用不得禅家开示,以法门宗旨不同故


净土法门,

以信、愿、行三法为宗。

有信愿,

无论行之多少浅深,皆得往生

无信愿,

即到能所两忘、根尘迥脱之地步,

亦难往生。

以真证到能所两忘、根尘迥脱之实理,

便可自力了生死,则不必论。

若但有工夫见此理,尚未实证,

若无信愿,亦难往生。

禅家说净土,仍归于禅宗

去信愿说,果能依之而做,亦可开悟

而未断惑业,

欲了生死,则梦也梦不着。

凡夫往生,由信愿感佛,

故能仗佛慈力,带业往生。

今既不生信愿,

又将佛一 一说归自心,何由感佛?

感应不符,则生自生,佛自佛,

以横超法,作竖出用,

其得益浅而受损深,不可不知。

得益者,依彼所说,亦能开悟。

受损者,既去信愿,

则无由仗佛慈力。

吾故曰:“真修净土人,

用不得禅家开示,

以法门宗旨不同故。”

祈为慧察。

如不以为然,请求之大通家,

庶可契汝心志矣,光固不执著也。


《印光大师文抄》



诗偈阅读


放下假的求真的

放下苦的求乐的

什么是苦何为乐

常乐我净是真乐



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文章标题:拥有财富和用好财富分别要靠什么发布于2021-06-30 14:23:42